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编者按：
1.文章指出了美的社会性和阶级性。文章中说“原本相貌就不好的无产阶级群众；已经年纪大了、在资产阶级那里已经没有了价值、却没有能够成功实现阶级跨越的无产阶级”这两类人的划分方式值得商榷，首先相貌不好的认识是存在社会性的，其次，这两类人其实占到当前无产阶级的大多数，编者认为有更好的划分方式判断性别矛盾的表现形式。
2.笔者分析了“为什么性别矛盾终究是阶级矛盾的体现”，笔者首先简单分析了为什么男性会喜欢美丽的女性的原因。
之后说明了为什么会有男女去主动讨好富豪，因为某些无产阶级(不分男女)，做着阶级跃越的小资美梦，主动去摆尾乞求资产阶级的施舍，幻想摇身一变成为剥削阶级的一员。
不过他们本身也是被资产阶级剥削的产物，正是因为被剥削之狠，所以才导致他们梦想成为剥削阶级的一员，其根本原因还是因为资产阶级对无产阶级的剥削，也就是说最后还是阶级矛盾。
但我最后还是得说一句，虽然这是阶级矛盾，但这也不是他们向资产阶级摆尾乞求的原因，更何况他们急于摆脱自己无产阶级的身份，极力向资产阶级靠拢，同时还歧视同为无产阶级的阶级同胞。而且他们还直接导致了对某些无产阶级同胞的伤害，就是我接下来要说的“接盘侠”，他们对接盘侠做的事与导致他们家庭贫穷原因也就是资产阶级对无产阶级的剥削，这两件事有什么本质上的不同呢？
就像笔者说的，接盘侠受到的歧视是最严重的，他们感到的不公是最严重的，但我还要补上一句，他们受到的伤害也是最大的。(请让我在这里对无产阶级同胞们抱歉，我采用接盘侠称号，只是单纯为了与笔者文章上下文行文流畅，并无任何歧视之意)
性别矛盾为什么是阶级矛盾已经一览无余了，不过在网络环境的影响下，很少会有人去思考了，人民沉迷于感性简单的男女对立，但这也是有阶级影响的，没有资本家会愿意让人民看到真相，于是他们变本加厉的推动男女对立，所以才会演变成现在的男女对立现象。
不过就像笔者在文章末尾提出的问题，资产阶级有什么资格剥削人民？为什么人民没有想着跳出这套游戏规则，反而梦想成为这套游戏规则中的BOSS，笔者提出的问题引人深思，希望该文章会有更多的人看见，也期待笔者会贡献出更多类似的优质文章
3.男女矛盾，家庭矛盾，很大程度上都是因为经济问题，比如情侣间因为礼物吵架，夫妻间因为吃饭，点点滴滴吵架，背后的原因都是贫困，而导致贫困的根本原因在于私有制以及资本主义，而且往往伴随着人口老龄化，这些都是资本主义的弊端
前情回顾：川大丁真哥——英雄的赞歌，他曾经来过 - 马列毛主义与革命左翼 时事评论 - 布站 (longlivemarxleninmaoism2022.ml)
上次写了这样一篇文章，有的读者觉得写得不太妥当。主要是文章中有些地方体现出来的性别矛盾的点讲的不甚清楚，造成了大家的误解。于是这次决定给同志们讲清楚性别矛盾的问题。
在一个马列毛主义者看来，在阶级社会中，一切社会矛盾都是阶级矛盾的体现。性别矛盾，从本质上看，当然也是阶级矛盾的一种表现。有的人反驳说：“这不是胡扯吗？硬要把性别矛盾扯到阶级矛盾上去。”我们来剖析一下。
在资本主义社会中，社会日益分为对立的两大阶级：资产阶级和无产阶级。资产阶级握有巨大的财富和权力，但是人数少，而且不进行劳动，坐享其成；他们通过剥削无产阶级来维持自己的财富和权力。无产阶级人数众多，但是日渐贫困，不得不出卖自己的劳动力来维持生活。这是马克思主义的基本观点。
不论是资本家们，还是无产阶级，作为人这种动物，都拥有繁衍的本能——生物学意义上的。（引用恩格斯的话：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍。”——《家庭、私有制和国家的起源》）而在繁衍后代的时候，每个个体都希望能够找到更加优秀的另一半——因为这样能够增加自己的后代生存的几率，而每个人都是倾向于自己的后代能够活下去的（这也是生物学上能够证明的，例如有的父母为了能让子女存活，甚至不惜牺牲自己）。人类通过几百万年的自然选择，把利于在选择淘汰中存活下来的优点标记为外表的“美丽”：比如，更强壮的身体意味着更快的移动速度，更灵敏的反应；这意味着在自然界中更大的存活几率。所以，人们在择偶的时候都喜爱将拥有更强壮的身体的人作为另一半，人们往往认为身体强壮的人是“美丽”的。同样的，女性更大的乳房意味着更加充足的乳汁，这样能在哺育后代时让后代拥有更充足的营养、免疫力，也能增加后代在自然中的生存几率，所以男性往往认为乳房大的女性是“美丽”的。由于这些都是生物学上的观点，我们暂且把这种“美”称为“生物美”。这种“美”的观念是不随着社会变迁而改变的。
然而，人又是一种社会动物。“人是一切社会关系的总和。”所以，就处于一个特定社会中的人来说，社会的群体意识也无时无刻地影响着每个个体的看法。譬如（在编者按中提出来的）唐朝时，社会上流行以胖为美的风气，大家都认为胖的人比较好看，这显然是与今天社会的以“白幼瘦”为美的潮流不同的。“美”的概念随着社会的变迁而改变了。为什么会有这样的现象呢？
这样的社会意识显然与特定社会形态的经济基础有着关联，“经济基础决定上层建筑”。我们暂且把这种“美”称为“社会美”。（这里反驳编者按里的“美的定义终究是统治阶级的”的观点，虽然统治阶级可以在这方面施加影响，但是“美”的定义应当是由经济基础来决定的，而且我们这里说的只包括“社会美”）为什么唐朝的时候会崇尚“以胖为美”呢？因为唐朝社会是一个封建农耕社会，还没有进行工业化。这意味着唐朝有着数量巨大的农民，而在我国封建社会，农民是经常吃不饱饭的。这里面的主要因素，按照阶级斗争的观点来看，当然是官府的重税和地主豪强的盘剥收走了农民大部分的粮食，但是也会有天气、土壤质量等等次要因素的影响。总之，在封建时代的农耕社会，能吃饱饭是一件不容易的事，农民往往要“靠天吃饭”，要是“天公不作美”，就得饿肚子，饿得慌了说不定还得“岁大饥，人相食”。而能“吃胖”就更不容易了，这代表这个人的出身好，家庭条件优越，总是有饭食吃，说不定还有余粮，这就说明这个人的阶级地位是比较高的，和这种人一同生育后代，后代的生存率较高。所以人们愿意选择“胖”的人当配偶——说到底，还是希望攀附阶级地位较高的人，从而使后代获得较为优越的社会生存条件。（而不是自然生存条件了）
那么现在呢？为什么女生都喜欢“奶声奶气”的“小白脸”，而男生也喜欢“娃娃脸”的女生呢？这样“白幼瘦”当道的风气又是从哪里来的呢？我们还是从经济基础来分析。在资本主义时代，由于有了工业化、机械化的大规模农业，由于科学技术的发展造成的化肥合成和利用、高产作物的推广、大棚技术的普及，粮食产量比起以往不可同日而语，吃饱肚子也不再是一个大问题。在资本主义社会中，工人阶级从事雇佣劳动，由于资产阶级，作为人格化的资本，总是希望能够尽量快地使资本得到增殖，所以他们总是希望尽可能的提高利润，总是尽可能的压榨工人，尽可能的延长工人的工作时间，尽可能的让工人做更加繁重的工作。在资本主义时代，占据统治地位的地位的食物，什么样的食物呢？这也是资本主义时代的特点——“工业化”的食物。（譬如肯德基，麦当劳这样的美式快餐，或者吉野家、味千拉面这样的日式快餐，或者黄焖鸡、兰州拉面之类的中式快餐，本质上都是一样的）这样的食物有什么特点呢？1、标准化，生产迅速，成本低；2、这样的食物大多都包含很多碳水化合物，就是说，热量是很高的，但是维生素、微量元素等营养元素含量较低。
为什么在封建时代，没有“快餐”的出现呢？为什么到了资本主义时代，这样的快餐食品能够大行其道呢？因为只有这样的食物能够满足大量的无产阶级劳动者的需求。资本家们当然可以花上巨款去享受美味佳肴，但是无产阶级不行。无产阶级没有多少钱能够用于吃饭，所以无产阶级的食物必须要便宜，成本低；无产阶级往往被资本家压榨到只剩下很少的一点自由时间，所以无产阶级需要能够迅速上桌的食物，能够快速吃下肚、易于消化的食物，这是“标准化”发挥作用的地方；无产阶级的劳动大多是繁重、很耗费体力的，譬如工地上搬砖的建筑工人，工厂里的产业工人，他们一天需要消耗大量的体力，所以需要补充大量的热量；但是像肉类之类热量高而且营养丰富的食物又大都价格不菲（对于无产阶级而言），所以就只有碳水化合物这一类次一等的选择了（最多混合少量的一些肉类等）。
长年从事繁重劳动的无产阶级，长年吃这样的快餐的无产阶级，由于营养的缺乏，由于长期的劳累，由于较低的生活水平，就会自然而然的发生身体上的变化——比如，由于快餐具有巨大的热量，如果无产阶级的劳动者们工作上的劳动不能消耗掉这样多的热量，或者是在工作之余也由于资金的匮乏（这大概是主要原因）或者平时的习惯而去吃这些快餐，那么这些未能消耗掉的热量就会沉积下来成为脂肪，从而使人显胖；于是“瘦”就被认为是一种“美”了。又比如，长年从事劳动的无产阶级，他们容易带上自己从事的专门劳动的一些特点——譬如长年从事建筑行业或者搬送行业或者运输行业的无产者们，由于经受日晒雨淋，皮肤颜色往往比其他人更深；譬如长期从事装配工作的产业工人，他们的手上容易染上所装配物品的漆的颜色，并且很难洗掉；譬如各种各样的职业病，如矿工的“尘肺病”，各种交通站点门口的安检员由于长期弯腰、抬腰检查而形成的腰部疾病，工地上建筑工人长期搬运重物导致形成的骨质疏松、高血压、肝硬化、心血管疾病等等……“肤白”->“貌美”这个逻辑的原理就在于，在资本主义社会中，“肤白”的人，一可能是不怎么从事劳动或者只从事少量劳动的，但是他们能够养活自己，这证明他们要么是从事高级的、复杂的劳动的“高级劳动者”（“中产阶级”/“工人贵族”），他们不需要到风吹日晒雨淋的环境中去做“简单劳动”（大多数是体力劳动），而可以坐在办公室空调屋里从事“复杂劳动”（大多是是脑力劳动），从而使得他们可以付出较少的劳动就创造巨大的价值，得到较高的工资；二则要么他们就是资产阶级，自己不劳动而躺在别人的劳动上生活。这样的人的阶级地位也是较高的，和这种人一同生育后代，后代的生存率较高。
至于“幼”->“美”的逻辑，其实从封建时代到资本主义时代一直都有。所谓“男人18岁喜欢18岁的女生，80岁了还是喜欢18岁的女生”。为什么呢？因为年轻其实是一种资源——年轻的人拥有更多精力可以用于养育孩童，可以给予孩子更细致的关照。而且年轻人本身也有生育上的优势——譬如，年老的“高龄产妇”要生育后代是很困难、甚至可能会导致死亡的一件事。年轻人身体力强，生育更容易，生育后的回复也更快速。这其实应当算作一种“自然美”而不是“社会美”，就是说，这种观念并不随着社会的变迁而改变。
到了社会主义社会里，社会观念又变了。“劳动的人最美丽”，为什么会出现这样的意识呢？因为在社会主义社会里，劳动人民当家作主，无产阶级是统治阶级；社会的经济基础是“生产机资料公有制”。社会正在处于这样一个“消灭阶级、消灭剥削”的进程中，没有人能够再由于阶级地位较高而在社会上而占有社会生存优势，大家都是一个阶级的人。在资本主义社会里，不劳而获的、占据生产资料的人只有靠剥削别人才能生存，而在社会主义社会里，劳动的人是“劳动人民”的一份子，他们用自己的劳动换取生活资料，他们不会剥削别人，不会躺着吸别人的血汗。在刚刚从资本主义社会当中脱胎出来、因而处处还残留着那个旧社会的痕迹的社会主义社会，“不进行剥削”的劳动者们被认为是具有崇高的社会主义道德的，是有进步性的人，是为“消灭剥削”、消灭旧社会的残余添砖加瓦做出贡献的人，所以被认为是“美丽”的。
这是作者在各类社会中关于“美”的一些看法。那么，“美”“相貌出众”“迷人”在社会上常被视为一种优势，这样的优势是怎样来的呢？
首先来看阶级社会中：
在资本主义社会里，由于资本家有巨大的权力和财富，又希望找到“美”（不论是自然意义上的还是社会意义上的）的另一半繁衍后代，于是这就给与了无产阶级中长相出众、年轻漂亮的这个群体一个跨越阶级的机会。出生于无产阶级家庭中相貌美丽的年轻的女子或男子，往往能够利用自己这种容貌上的优势，通过成为资本家的妻子/丈夫/情人/小三等等（或者是去做鸡/鸭子吧），让自己获得阶级跃迁的机会。由于资本家们手中握有巨大的财富和权力，他们只需要从手指缝里抖落一点财富，就足以使这些原来的无产阶级摆脱被剥削的生活，让他们不用劳动也衣食无忧，让他们摆脱无产阶级的“悲惨命运”，让他们过上富足美满的生活，让他们成为剥削阶级的一份子，让他们在社会上占据“阶级优势”。这样的成长于无产阶级家庭中的人，尤其是外表迎合社会主流“美”的意识的人，往往在童年和青少年时期由于自己家庭的贫穷而受过不少罪，有过不少悲惨的过往，于是就特别容易被资本家的“糖衣炮弹”所迷惑，特别希望摆脱贫穷的命运，特别希望能够实现阶级跃迁，成为不劳动而寄生在劳动人民身上的资产阶级的一份子。
这样的事在男性和女性之中其实是都有的。譬如，女性有给男性富翁“做小”的“姨太”，男性也被女性富翁“包养”的小白脸。这样的相貌出众的“原无产阶级”，特别希望能够在年轻的时候就将自己的“资本”——相貌和身体——“变现”，就是趁着年轻，赶紧实现阶级的跃迁，否则等到年老色衰以后资本家们就看不上他们了，就去找更年轻的了，自己的阶级跨越就没机会了。而且往往一个资本家可以同时与多个异性同时交往，所以这样希望不劳而获、实现阶级跃迁的人在无产阶级中并不少见。这样的人往往会攻击普通的无产阶级群众，希望与无产阶级的劳动群众拉开距离，来体现他们的“高贵”（因为他们认为彼此马上就不是一个阶级的人了）；另一方面却疯狂的贴近资产阶级，期冀能够靠资产阶级实现阶级跨越。
而且由于现在仍然是父权制社会，我们可以发现男性资本家的数量远多于女性资本家，更多的情况是女性会去迎合男性资本家的希望。为什么会出现这种情况呢？是由于在阶级产生后，女性社会地位产生了下降。阶级产生前，人类在原始社会早期的生产生活方式主要是采集和渔猎，两性在采集食物上的分工不同，但是同样重要，男女之间要平等得多；私有制诞生后，人类进入阶级社会，奴隶制和封建制社会中，生产力处于低下水平，男性因为体力优势在生产中占据主导地位；到了资本主义社会中，追求剩余价值是生产的唯一目的，企业在资本主义市场中要么扩张，要么灭亡，所以需要不断竞争，在这种条件下，女性作为可能因为怀孕生育需要从生产中抽离一段时间的群体，是不符合资本主义企业激烈竞争的需要，从而也被排斥。所以，在阶级社会上女性本身就是受歧视的。她们受的压迫本身比男性更深，所以她们会要求一些“特权”作为补偿，但这又往往会引起男性的不满，这也是引发男女矛盾的原因之一。
那么，剩下的人呢？有这样两类：
原本相貌就不好的无产阶级群众。他们是备受嫌弃的，资产阶级也看不上他们，相貌好的、年轻的无产阶级也看不上他们。他们完全没有依靠这种方式跨越阶级的方式。他们在鄙视中成长，最后要么也找相貌不好的无产阶级群众作为伴侣，要么找相貌姣好但是已经年龄较大、阶级跃迁失败的人做“接盘侠”。就算做了“接盘侠”，也往往是受嘲讽的一方，因为这些“被接盘”的人往往还做着“跨越阶级”的不切实际的梦，而“接盘侠”们并没有能力提供这样的机会。（这也往往是男女矛盾爆发的一个点）这些“被接盘”的人往往会说“我年轻的时候怎么怎么样/干过什么什么/见过什么什么/认识谁谁谁，可是现在！就过着这样的生活！”然后叹息一声，再鄙视的看一眼“接盘侠”。他们受到的歧视是最深重的，他们感到的不公是最尖锐的，他们受的伤是最深刻的。要作者本人来说，他们应当是最具有反抗精神的。（本文使用“接盘侠”这个称呼并没有鄙视/嘲讽的意味，仅仅是描述一种身份）
已经年纪大了、在资产阶级那里已经没有了价值、却没有能够成功实现阶级跨越的无产阶级。这种人往往是要找上一类人做“接盘侠”的，但是由于年轻时傍上了资产阶级，已经养成了高消费的习惯；现在一下子要减少消费，却很难做到，而无产阶级的可怜的薪水又并不足以支撑这样的高消费，这使得这种人总是处于郁闷的状态中，他们攻击自己的阶级弟兄，却仍然对资产阶级卑躬屈膝，暗地里期望自己还有出人头地、实现阶级跨越的一天。
已经成功实现了阶级跨越的无产阶级。他们已经变成了资产阶级、变成了劳动人民的敌人了，我们应当对他们进行专政的。
现在我们已经几近看到男女矛盾的全貌了——由于社会中存在这样的对立而不平等的两个阶级，他们在对社会资源的分配上有极大的不平等，而底层的无产阶级有希望利用自己天生的身体上、相貌上、年龄上的优势，通过贩卖生育资源，实现自己的阶级跨越，成为资产阶级的一份子，从而享受“（不用劳动、剥削别人的）美好”生活；但是这样的愿望并不是每一个人都能实现，而阶级跨越失败的人（这样的人往往是大多数），和原来就没有相貌优势的、勤恳的、被剥削的无产阶级，由于不同的生活经历，而产生的在生活观念、生活方式、生活水平、思想信念上的不一致，却不得不生活在一起的现实，导致了现在“互相看不惯的双方，在婚姻市场相互攻击，这就有了当今社会激烈对抗且不可调和的男女冲突。”[1]再加上资本家从中拱火，助长消费主义，这样的矛盾愈演愈烈。譬如小红书上“非年薪百万、有车有房不嫁”的一群搞错了身份定位的本身是无产阶级但整天幻想做梦的女性，或者说资本家营造出来的这种“可以轻松跨越阶级”的氛围，也可以说是中修变质的一个明证吧。现在的社会状况就是女性骂男性是“真下头普信男”，男性骂女性是“小仙女打拳师”。但是很少有人能够看穿资本家们编织的这一张“乱花渐欲迷人眼”的罗网，直指问题的中心——阶级矛盾！
一如编者按里所说，性别问题会反映在经济问题中，譬如经济危机时期是男女矛盾爆发的集中时间。经济危机的时候，资产阶级的财富在缩水，所以他们不愿意再把过多的资金投入在寻找情人方面。这使得阶级跃迁的通道一下子就缩小了，原本希望经由这条通道跨越阶级的众多无产阶级不得不回归自己的原本的身份，但是他们有的又不怎么能接受这个身份，就发生了矛盾。80年代工厂男女都是令人羡慕的对象，为什么呢？因为1、苏联还没有解体，虽然苏联已经变修了，但是仍然震慑着全世界的资本家们不敢过于压榨工人阶级；2、80年代中国的资本主义还不是很发达，走资派还没有完全掌权，工人阶级仍然享受着过去遗留下来的一些福利（比如福利分房之类的，这些直到90年代才取消）；3、80年代的中国，做工人的收入是比做农民的收入要高的（这是事实），所以有大量的农民背井离乡到沿海发达区域打工挣钱。但下岗潮时期也是离婚潮，因为下岗员工没有收入了，家庭中的矛盾就会激化，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。（但是资本家们无疑是会获利的，）阶级矛盾也一下子就尖锐起来。主要矛盾终究是阶级矛盾，男女矛盾也是阶级矛盾的体现。
最后，我们来问一些问题吧：为什么无产阶级从早到晚的劳动，却只能够过悲惨的生活？为什么这样有着相貌优势的无产阶级，都争相希望傍上资产阶级呢？为什么无产阶级总是希望实现“阶级跨越”，通过成为资产阶级的方式来摆脱贫苦的生活，而不是通过“消灭阶级”的方式呢？资产阶级有什么资格，有什么权力能够无偿地拿走无产阶级劳动生产的劳动产品，却不付出一点权力呢？
为什么呢？
（本篇文章的讨论无疑是很不完备的，有许多地方可能也并不符合唯物辩证法。但是如果能让更多的人去思考社会矛盾的根源，而不是被资产阶级牵着鼻子走，那么本篇文章的目的就达到了。感谢同志们的阅读！）
本文参考了：[1] (99+ 封私信 / 83 条消息) 为什么现在男生普遍不追女生了？ - 知乎 (zhihu.com)
