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编者按：
1、既反对乱贴标签，乱扣帽子的现象，也反对说“多元”，“情况复杂”的泥潭主义啥也不是的说法。
2、本文着重阐述了资本主义自由市场的社会存在对人们的社会意识也产生影响——即自由主义的意识形态，并进一步论述了自由主义最终发展成自己的对立物，即越来越细化的分工和越来越牢固的标签化。
3、本文对网上各种意识形态做了简要划分，重点分析了自由派的观点。自由派主张自由主义、市场经济，反对阶级，其本质是为了维护资产主义制度，不符合无产阶级的利益。
从网络的各个地方看目前中国人民的各个思想派系是有必要的，一旦回归现实，中国人民的思想表达会受到剥削和白色恐怖的影响，他们不得不自己缄默其口，用一个字便足矣“麻”，正如百年前的人鲁迅写人们只能看砍头才能宣泄自己的压迫，现代中国人的宣泄已经转移到了网络，无论是国内互联网还是国外互联网，中国人都会扯下自己的perosona，即使他们话语会有极端化的趋势，但是其中话语的思想是可以提取出来的。
笔者从中极度简化分出几类
右翼：
资本主义议会制改革和市场经济改革的但是不愿意中国政府倒台的右翼，他们渴望有个“猛男”打倒”维尼建立议会制度。
只是不喜欢现在的恐怖统治想要言论自由，文化成品自由的麻木派，想要市场经济自由化的人可以说是国内人数最多的人，恼骚一大堆，希望有人来改变着一切，他们希望维尼下台，希望换一个“明君”，但是要他们革命，他们马上跑的远远的，他们看见了统治阶级的大炮，看不到他们后面害怕的样子。
前面两类合称为目田
支持威权官僚的皇汉派，他们有些是得利者，其他着兔友，有的不知道二共的历史，把二共当做一共拥护，有的是改开的得利者，维护目前的修正市场经济
最后一个也是最少，资产阶级革命派，他们要求推翻政府，有些是神友，有些是自由主义派，有些是欧美帝国主义的间谍。
左
希望改变现状的网左，这是目前左派最大的派系，和目田互相对喷匹配，但是要他们进行革命实践是万万不敢的，他们连打倒中修四个字都犹豫半天才敢悄悄说出口。
其他则是人数较少的派系，基本上可以按理论和思想来分
即马列毛，西马，托，安人，由于网左思想杂糅，无法判断其思想，基本上可以概括为带有左翼思想对现状不满的人。
网左思想已经在尼赫鲁大学与左派一文中讲述过，本文由于篇幅限制先着重讲述目田。
目田提倡自由主义，反对阶级，推崇市场经济，这是目田主要观点，市场经济的弊端已经有许多文章讲述，自由主义和共产主义的自由的区别在共产党宣言也也已经论述，本文先初步论述目田宣传阶级在现代社会已经无关紧要。
我们可以看到，有些人一提到阶级马上就会说，别给贴标签，现在不流行这些了，每个人都有多样性，不可以一言一概之。
首先我们不说标签这个问题，我们从一言一概之这个问题分析，什么叫一言一概之，这是对于一个问题庸俗论断，这是马列毛主义所要评判的，庸俗论断者他们看到一个做了一件事马上就会说这个人属于什么人，这不是科学的判断，他们连贴标签都不算，他们只是根据自己的喜好随意概括有人的社会属性，马列毛主义坚持科学的判断这个人社会属性，通过验证和论证和他在社会的阶级，思想和他的哲学世界观来判断他的社会阶级和社会属性，判断一个人的阶级和社会属性不是贴标签，而是通过社会科学来判断他在社会的位置，看看他的屁股在那个椅子上，脑袋可以在这个椅子周围上下左右的晃动，但是屁股是不会轻易离开这个椅子，这是人类作为的社会动物的特征。
在第一个部落建立起的时候，人类就从自然性为主的动物变成社会性为主的动物了，人类社会的建立是人类成为世界霸主的开端，是人类为什么伟大的最显著的一个优势，人类是地球的最伟大的生物，这是连环境主义者也无法否定的事实。
接着我们来聊聊标签这个问题吧，标签对一个人的属性的概括，他有可能伴随这一生。自由主义先生们反驳标签，他们说标签是对人的束缚，他们说人是生而自由的，真的吗，无论他们怎么反驳标签，怎么声讨标签，我们都不能否认的是，标签是社会运转的基础之一，社会中的人类无论需要做什么事都需要向特定标签的人寻求合作，买菜要到蔬菜标签的人去，买书要到书标签的去，帝国主义的市场经济把人们原子化，碎片化。生产的流程越来越细分，人的标签贴的越来越牢固了，我们的自由主义先生有什么方法来改变现状呢，无外乎是优化市场，制度改革，可是有效果吗，共产主义社会是人们可以自由的选择自己想做的工作，似乎共产主义弱化标签的作用更明显。
这需要就是明确阶级的边界，然后消灭阶级，这不是对资产阶级的消灭，这是对阶级的消灭，完成阶级消灭的瞬间，无产阶级也被消灭了，我们要找的是社会阶级和社会属性的标签，不是思想的标签，自由主义先生们老是把这些标签混为一谈，是否有些太极端了？