广告 ☭马列毛主义与革命左翼大群☭ 上电报大群找真同志与真战友 https://t.me/longlivemarxleninmaoist 加井冈山机器人 Chingkang (@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按
1、两种哲学思想分别指向了不同方向，为截然不同的政治服务。唯心主义者在历史领域最容易犯的错误就是一叶障目，不见泰山。（3）
2、政治，哲学，艺术这些上层建筑，均不是无根之水，其必然诞生于其物质基础。唯心主义并不承认这一点，但他们却总是身体力行践行这条规律。剥削阶级为永葆其统治永世长存，编纂出了王权神授，编纂出了来世与乐土，叫我们放弃眼下的斗争，到如今，尽管科学正在不断发展，他也“与时俱进”地创造了实用主义，先验论等等学说，并且现在又用繁琐哲学的方式，让我们许多人在探索真理的路上，总是不小心踩入他的泥沼，研究了几十年的老学究却不如一个年轻的马列毛主义者更接近真理。唯心主义最好的朋友叫神秘主义。谁创造了历史，谁创造了世界谁就理所当然地会获得掌控他的权力，阶级斗争必然导致无产阶级专政。假的，他永远真不了（3）
3、在实践中，总要在唯心主义和唯物主义之间做个选择。并非是什么表面文章，而是真正的指南。（3）
唯心主义与历史唯物主义之争，背后的根本原因就是来自于—阶级斗争。围绕在双方观点的一系列争论都是代表着其背后的利益。为什么说两种观点之争是阶级斗争 ，这就要谈到两种理论延伸出来的观点以及背后的逻辑在为谁说话。
先说唯物主义。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；而唯心主义，社会意识决定社会存在，社会存在反作用于社会意识。唯心主义，意识决定物质，既是思想推动了历史，那放到整个社会上来讲就是精英阶级推动了历史的发展——这就是精英史观。
按这种说法古代之所以会有大唐年间的贞观之治和清朝的康乾盛世，皆是因为皇帝励精图治，大臣们尽心尽力，才使得百姓安居乐业。按这种思维，既然是精英阶级推动了历史发展，那么对精英阶级自然是得感恩戴德，对皇帝陛下拿必须是三跪九叩。
比如阿里巴巴，用“英雄史观”去看，那就是马云先有了创造阿里巴巴的思想意识，然后开始招兵买马，组建团队，开拓市场，最后在他英明的领导之下，这个团队披荆斩棘、战胜无数艰难困苦，终于赢得了市场的胜利，从此走上人生巅峰。马云是一个泛指，在阿里代表的是领导阶级，比如创始人、股东，放到社会上代表的是资本家、精英阶级。所以当马云说出996是福报这句话，你用唯心主义用英雄史观去看待他还真没说错 ——因为阿里巴巴是马云创造的，他给你工作那你不就得感谢他吗。
相反地，我们用唯物主义的“物质第一、意识第二”的观点去看看阿里的历史，会是一个什么样的历史呢？我们会看到，首先是这个社会上存在一个矛盾，即群众有着强烈的“多快好省”的购物需求，与购物方式的落后性之间的矛盾。
这个时候，在矛盾以及条件的作用下，就催生出了搭建一个互联网购物平台的意识。通常持有这种意识的并不止一个人，也不止一个团队，那个团队或者那个人的意识最后是否能成功地运用于改造社会，根本原因取决于他们的意识是否符合客观规律。他们会组织和运用社会资源，以及人力去把他们的意识付诸实践。在实践中，必然经历很多困难（即主观与客观不符），经过实践的检验之后，或早或晚，会有一团队或者个人取得成功，而这个团队里必然也要有一个领袖，这个领袖的思想往往更符合实际，也往往更有预见性，在阿里巴巴，这个领袖就是马云。
这就是马克思主义的“群众史观”，是群众在创造历史，我们承认领袖的伟大作用，肯定领袖的历史地位，但是绝不承认是“领袖”、“英雄”们在创造历史。所以为什么当有人喊出毛主席万岁的时候，他立刻要喊一句：人民万岁。这是客套不客套的问题吗？这是谦虚不谦虚的问题吗？不是，这是坚持“英雄史观”还是坚持“群众史观”的一个问题。
所以，所谓的唯物史观，唯心史观之间的争论，不是理论逻辑的争论，背后的根源是两个阶级的斗争。争论的核心是到底是谁在创造历史。
