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编者按：
1·新华网这种对马克思成就去政治化的、新自由主义（强调个人“奋斗”）的庸俗描述，完全是对于马克思和马克思主义的侮辱。当然从官僚资产阶级到其它类型的资产阶级，这种做法也的确是很普遍了，比如有段时间大行其道的成功学《像红军一样奋斗》《像毛主席一样建设团队》云云。而对于真正的马克思主义者，学习的马克思主义绝不能变成另一种意义上的“成功学”，就像文章里说的，我们不能自认为到网上唇枪舌剑一番就可以保卫马克思主义，实现马克思主义的理想。（2）
2·庸俗化革命导师，说革命导师是“超级偶像”。如果没了解过马列毛还真的会看不出什么问题，这就和说 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观一样。把问题庸俗化，去阶级叙事，去阶级斗争，从而淡化阶级矛盾。当然这是不可能成功的，阶级矛盾只会越来越激烈，什么是社会主义，什么是马克思主义，群众们会知道答案的.(2)
3、马克思是伟人，是偶像？千千万万的革命先辈都只是投身无产阶级革命事业的普通人。中修打造神像，只是为了将革命理论无害化，“指鹿为马”，防止无产阶级认清其真面目而造反。中修要我们相信“马克思”，要我们支持“马克思”，但从不敢让我们却学习真正的马克思主义革命理论。（2）
2023年5月5日，是我们伟大的革命导师马克思的205周年诞辰。赵国政府作为披着马克思主义外衣的资产阶级政府，自然也要在这样的时刻追赶潮流，为导师“庆生”。
如图所示，在赵国官方媒体的宣传口径下，马克思“有理想”的“奋斗者”，是青年人的“超级偶像”，而对其革命学说及其历史贡献全然不提。那么这样一位“超级偶像”自然也要为广大群众提供“精神动力”，为资本家贡献自己的剩余价值。
让我们重新看看列宁同志的一段经典论述吧：马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。（来自《国家与革命》正文开篇）
试看我们的赵国政府现在不就是在干这种既歪曲马克思主义又追捧马克思主义的勾当吗？面对同当下类似的情况，列宁则是需要通过大量引证马恩原著来恢复真正的马克思主义学说，在此基础上对“考茨基主义”进行了有力的批驳。我们重视马列毛本人的作品尤其是经典原著，正是因为只有这些优秀的作品才能反映出我们的导师当年真实的想法，而不是像鹿院的“专家学者”们，仅仅看了一遍教科书上的《共产党宣言》就将马克思主义、共产主义做出其类似于中华传统文化中国“天下大同”等的庸俗论断。这些歪曲马克思主义的各色理论，不论是历史上的伯恩施坦、赫鲁晓夫，还是当今的未名子、庆丰帝，都不过是用华丽的辞藻与科学的概念混同堆砌，输出一堆“正确的或漂亮的废话”观点，却全然不从实际出发、不管论证科学，那其便更不可能指导实践。很多人热衷于网络上的唇枪舌剑，可能仅仅会用一些结论去批驳错误的思想，但这当然是不够的，甚至是无用的。
那么我们应当以什么样的态度去纪念导师，并用好导师留给我们的理论遗产呢？
毛主席曾写道：“我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。……他们会利用我的这种讲法去企图永远高举黑旗的，但是这样一做，他们就倒霉了。……中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。……结论：前途是光明的，道路是曲折的，还是这两句老话。”（节选自毛主席在1966年给江青的信）
是的，赵国反人民的本质不会因为其披着马克思主义的外衣而改变，它本身也会越来越无法同这身光鲜亮丽的外衣兼容。那么我们当下的马列毛主义者们，就是应当用导师们的“另一些话”，去组织起来去打倒右派，而非在现实中抑郁不得志，到虚拟中“激烈地战斗”。只有在到群众中去、与实践结合，才能锻炼我们的理论水平、组织能力，才可以发展我们的组织，推进我们的事业，最终完成无产阶级的历史使命。