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编者按：
1、教育唯有在公有制下，才能够起到其培养健全人格的效果，才能够制止一切将人培养为商品的行为，才能够真正打破孩子作为家庭私有财产任父母蹂躏的现状
2、豫章书院这一类病态产业的背后，是小市民对资本主义系统的疯狂献媚。其中有小资家庭对未来阶级跌落的恐惧，也有部分无产者家庭对阶级跨越所寄予的希望。他们都将活生生的孩子视为了自身的延续。
3、资产阶级所谓教育根本是让大部分人做产业后备军，小部分做管理后备军，这小部分管理后备军被官僚子弟牢牢把握，却从小灌输资产阶级法权使无论两个部分都心甘情愿的被官僚子弟剥削，以能剥削他人为荣。而任冲昊就是欲剥削他人而不得，被特色豢养又不甘心的走狗，只会小骂大帮忙,禽兽之变诈几何哉，只增笑耳！
一条由小拇指粗的钢筋拧成的鞭子，反复地抽打在屁股的同一位置，一个学生被几个与之朝夕相处的同学死死按在床板上。这是豫章书院里经常出现的一幕，我相信经过这几年网络铺天盖地的揭露和宣传，同志们已经比较了解这些所谓的“矫正机构”的所作所为。2023年3月31日，豫章书院案在江西萍乡市安源区法院开庭重审。
学生入学签订合同(部分)
很多被送进去的孩子细究并没有犯下多大的过错，只是不是一个符合资本主义社会标准的“好孩子”而已。但这在资本主义社会里是不能为生产利润的体系正常使用的象征，父母们也因为各种认识上的局限，认为不参与到“吃人与被吃人”这个游戏的才是不正常的人，于是在诉诸家庭内部的强制性手段失败之后，他们便寄希望于类似于豫章书院这样的强制性机构，希望它能把自己的孩子扳回“正途”。
豫章书院女子学院
很多被送到这种机构的孩子的父母的教育模式都极其粗糙，教育的思想都极其保守，对子女的期待无一例外是希望他们成为这个人吃人的社会里的人上人。他们也只是将子女当成自己的私有物，孩子在他们看来只是一个必须接受他们与社会的塑造的“东西”罢了。在这里，人的价值实现路径有且只有一条—即成为资产阶级，剥削他人。这所有的一切都是建立在残酷的资本主义市场经济的基础异化劳动之上的，不打倒这样的规律，吃人的现象就会永远存在。
此时，我们“英勇尖锐”的“媒体战士”，马逆又跳了出来—恰如秃鹫找到了腐肉。又开始挥舞起他那“现行体制下的社会化抚养”的红色塑料乞食袋。很快啊，然后上来就是一个“主要策划者根本不是在法庭上受审的人，而是遵循传统道德，用暴力来管理家庭的父母”，一个“国家也必须介入私人家庭生活，审查父母的心理状态和教育方式”，一个“工业化社会提供的安全感、工业化社会提供的新型娱乐模式，才是生育率的最大敌人。”，他照旧用这三招来推销他的“社会化抚养”的烂货。然后就将社会性质，阶级矛盾全都按下不表，传统功夫，讲究的就是一个点到为止。
马逆在谈论生育率低迷的原因时，避而不谈是资产阶级的残酷盘剥导致无产阶级不得不缩减甚至砍掉阶级再生产那一部份的支出，马克思在《1844经济学哲学手稿》里就已经揭示了工人的最低工资是由维持劳动力再生产的费用，培养工人至成为工人的费用，以及工人阶级的阶级再生产费用；而工资和待遇的提高则是工人斗争的结果。但由于众所周知的原因，本国的工人运动起步迟缓且长期处于零散自发的阶段，遑论无产阶级先锋队，甚至连成熟的跨地域的组织都没有，故而在改开后的相当时间里无产阶级的工资只能勉强覆盖前三项，甚至由于剥削的加深与阶级再生产成本的提高(如幼儿园、婚房、彩礼等)，导致他们根本无力承担，加之前期畸形的生育政策和再前一段时间的尊重公民生育自由的政策的在出生人口上的鲜明对比，使得本国的人口危机比之日韩来得更快更猛。不过资产阶级从来是不怕自己死后洪水滔天的，也不惮于将全社会拖入万劫不复的境地的。毕竟只要自己挣钱，哪管人家人死楼塌！
马逆在怎么实行这个问题上，继承了他谈社会化抚养以来一贯的精神分裂，继续兜售着他那套资产阶级社会主义，继续一以贯之地用小资产阶级的割裂哲学看问题。而他的社会化抚养只不过是一个存在于他的绮想里的“千年王国”，根本没有实现的可能，妄图以社会化抚养作砧木，嫁接资本主义市场经济，让它长得更快更好。然而这种闻所未闻地组合根本地服务与资本的增殖，所以经济社会基础迥异的社会化抚养也不可避免地由我国改开前解放女性培育社会主人公变成培育资本家合格的奴才，进一步压低阶级再生产的成本的社会化养猪。
笔者曾听过马督工那期社会化抚养概论，他批判现存家庭，讲述方案时头头是道。但当观众询问:“即然已经走到解体家庭这一步了，为何不一步到位废除私有制？”他当即用发明历史的方式将问题巧妙绕过。任冲昊，你都敢挑战家庭了，却不敢挑战私有制。你用你的手朝裤裆里摸摸，还有没有卵子?！
消息来源：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1762764860868064179—被父母骗到豫章书院后：他们在无法逃离的原生家庭里漂泊
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