广告 ☭马列毛主义与革命左翼大群☭ 上电报大群找真同志与真战友
加井冈山机器人 Chingkang (@maoistQAIIbot) 为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
编者按：印度教、伊斯兰教、锡克教、基督教、佛教、耆那教…由于历史积淀，印度素有“宗教博物馆”之称。然而，在英帝国主义谋划以宗教划分国家的“印巴分治”方案后，以国民志愿服务团（RSS）为首的印度教民族主义者，拒斥世俗主义，并对其他一切宗教少数群体（尤其是穆斯林）进行法西斯迫害，以此转移社会矛盾，导致宗教暴力屡禁不止，每年有成百上千的印度人伤亡。
这些法西斯印度教性分子的手上沾满了宗教少数群体和世俗主义者的鲜血：刺杀甘地；1969年、2002年古吉拉特邦屠杀；对克什米尔穆斯林的长期迫害；毁灭巴布尔清真寺-修建罗摩神庙；推行2019年公民身份法修正案…锡克教分离主义团体与印度统治阶级也积怨已久。甚至连美帝国主义都难以容忍它这个准盟友对基督徒的迫害，通过其爪牙——国际宗教自由委员会发表了书面报告：https://www.uscirf.gov/sites/default/files/USCIRF2018AnnualReport_abb_wlinks.pdf ，指控他们对非印度教徒进行暴力、恐吓和骚扰，妄图将整个印度“藏红花化”。
本文汇编报道近期两项印度教徒和穆斯林之间的宗教冲突：卡纳塔克邦人民党政府将穆斯林从其他落后阶层（OBC）中剔除，印共毛发声谴责；2023年全印度的罗摩诞辰节暴乱。
一、印度共产党（毛主义）中央委员会4月1日新闻稿：集体抗议婆罗门印度教性卡纳塔克邦人民党政府决定取消当地穆斯林社群的其他落后阶层（OBC）资格认定！
随着卡纳塔克邦选举的临近，博迈（Bommai）[1]的法西斯人民党政府提出了另一个破坏宗教群体社会和谐的邪恶计划。受其婆罗门印度教国家（Hindu Rashtra）意识形态的驱使，人民党-国民志愿服务团（BJP-RSS）[2]和裙带企业都将政治话语公共化，以攫取它们自私的政治利益。印度共产党（毛主义）中央委员会强烈谴责法西斯当局取消卡纳塔克邦穆斯林社区4%的其他落后阶层（OBC）[3]配额，并将他们分配到10%的经济弱势群体（EWS）[4]类别的决定。
印度人民党拒绝穆斯林保留在OBC类别的借口是，OBC的认证不是基于宗教角度。与此同时，耆那教徒、锡克教徒和佛教徒仍保留在OBC中。我们当然不反对将他们列入OBC名单，但是，这里的情况很清楚，人民党在针对穆斯林——通过将他们转变为二等公民来彻底征服他们。 保留准则中，任何社群的废除或者添加都必须经由落后阶层委员会（Backward Class Commission）的实证研究，但人民党政府完全无视了必要的程序。人民党完全否定了萨查尔委员会（Sachar Commission）的报告[5]，该报告描述了印度穆斯林所处的骇人听闻的境地。
在卡纳塔克邦，人民党面临无数腐败指控，这些指控激起了人们对该邦人民党政府的愤怒。 此外，莫迪那反对人民和农民、亲近阿达尼和安巴尼的政策，脱离了人民的生活。为了掩盖它的所有的不作为，卡纳塔克邦的人民党正匿藏在林伽亚特人（Lingayats）[6]和沃卡里伽人（Vokkaligas）[7]两个顶级种姓的社群主义和绥靖政策背后，还给他们划拨了2%的保留配额。
但是，卡纳塔克邦人民不会被人民党的这种新的分而治之的政策所欺骗。大多数人，甚至是林伽亚特人和沃卡里伽人，都反对博迈政府的这种病态行为。在过去几年间，卡纳塔克邦人民党政府一直是那些攻击少数群体的社群法西斯主义者的归宿。 人民党在卡纳塔克邦和其他地方的政治策略是，集中印度教徒的选票，并使穆斯林的选票在选举制度中失去效用。为了实现这一目标，人民党正在组织其下属各部作为其反对穆斯林社区的喽啰。
卡纳塔克邦是有影响力的哲学家巴萨凡纳（Basavanna）[8]、诗人蒂亚格拉贾（Tyagraja）[9]、反殖民主义斗士蒂普苏丹（Tipu Sultan）[10]和其他许多革命者和名人的故乡，如今却面临着法西斯主义的冲击，仇恨的种子试图从学校生根发芽并播撒到每个地方，再播撒到每个人的心中。笼罩在卡纳塔克邦的这种黑暗，反映了整个国家正在发生的事情——而必须通过群众的造反与抗议的点点星光来对抗这种黑暗。在这方面，印度共产党（毛主义）中央委员会呼吁，卡纳塔克邦乃至全印各地的所有民主和群众组织，以及妇女的、工人的、农民的、学生的、知识分子的、达利特人和少数群体的组织，抗议人民党将穆斯林从卡纳塔克邦的OBC保留配额中移除的决定。如今他们胆敢在卡纳塔克邦肆意妄为，明天他们就将在印度的所有邦中大行其道。
同志们，朋友们，我们应该铭记，事在人为，保持沉默无异于自掘坟墓。为了战胜这种困境，我们应该建立激进的群众运动。
阿巴伊（Abhay）
发言人
中央委员会
二、译自英文维基百科：2023年罗摩诞辰节暴乱资讯汇总
文章来源：https://en.wikipedia.org/wiki/Ram_Navami_riots#2023_riots
2023年的罗摩诞辰节在3月30日，在伊斯兰斋月期间。
3月29日，在马哈拉施特拉邦的Jalgaon县的一个清真寺前，当一支放着印度教激进DJ音乐的游行队伍经过时，穆斯林正举行礼拜活动，由此两个团体之间爆发了冲突。据报道，有4人在这次暴力事件中受伤。
3月30日，在奥兰加巴德[11]的Kiradpura地区，当地青年殴打了一群骑自行车的年轻人，这些青年高举着令人反感和带有族群色彩的口号。该事件导致示威者投掷石块，随后至少有9辆警车被烧毁。一人中弹身亡，包括五名警官在内的14名警察受伤。
3月30日晚，两个团体在孟买马拉德（西部）街区的Malvani地区游行时发生了冲突。当印度教徒们用嘈杂的音乐和高音量的DJ进行罗摩诞辰节的“盛大的游行（Shobha Yatra）”[12]时，石头砸到了他们身上。后来有20人因在游行中投掷石块而被捕。
在西孟加拉邦的豪拉县，据称在有人向游行队伍投掷石块后爆发了紧张局势。暴力事件持续到了第二天，据报道称有人投掷石块，车辆被烧毁。
在西孟加拉邦的达尔科拉市，游行期间爆发了暴力事件，造成一人死亡和多人受伤。
3月30日，在比哈尔邦的萨萨拉姆（Sasaram），有人在参加游行后返程途中被殴打了，当地的一座寺庙也被投掷石块，紧张局势由此爆发。第二天早上，冲突出现了暴力倾向，两个社群都开始向对方投掷石块。车辆被损坏，商店也被放火烧毁。
3月31日，在比哈尔邦的纳兰达（Nalanda），两个团体之间爆发了激烈的骚乱。冲突是在其他社群的人在毗湿婆印度教理事会（VHP）[13]的“盛大的游行”活动中发表不雅言论后爆发的，印度青年民兵（Bajrang Dal）[14]的2万多名工人参加了该活动。一个有110年历史和4500多本书的宗教学校图书馆被暴徒化为灰烬。
在哈里亚纳邦的索尼帕特（Sonipat），游行队伍中的一些恶棍将他们的旗帜挂在了一座清真寺上，并喊出了社群口号。后来，警方在清真寺周围部署了大量警力，并逮捕了5人。
3月31日，古吉拉特邦的瓦多达拉发生了投掷石块事件。印度教右翼激进组织毗湿婆印度教理事会和印度青年民兵举行了两次游行。社会媒体平台上流传着一些暴徒在游行过程中发表带有族群色彩言论的视频。然而，警方表示，事态得到了控制，该地区已经恢复了和平。
附注：
[1]巴萨瓦拉吉·博迈（Basavaraj Bommai），自2021年7月以来担任卡纳塔克邦首席部长，是人民党成员。他的父亲S.R.博迈也曾于1988-89年间担任卡纳塔克邦首席部长。此外，为防止国内宵小之辈捕风捉影，作一预防性辟谣：印度人名在前姓在后，这个法西斯分子的名字巴萨瓦拉吉只是和印共毛总书记的化名相同，完全不代表二人之间沾亲带故！总书记同志的真名是南巴拉·克萨瓦·拉奥（Nambala Keshava Rao）。
[2]国民志愿服务团（Rashtriya Swayamsevak Sangh），简称RSS，是印度的极右翼、奉行印度教民族主义、反世俗主义、全男性的准军事志愿者组织。成立于1925年，总成员数量超500万，莫迪和人民党的许多高层都是RSS的成员。国民志愿服务团有诸多伞式外围组织，被称为服务团家族，当中包括印度两大主要政党之一的人民党（BJP）。BJP-RSS意在表明二者其实是同一个利益集团。
[3]其他落后阶层（Other Backward Class）是印度政府对社会和教育方面处于劣势的种姓的统称。 它是印度官方的主要人口分类之一，其他的还有一般类别、表列种姓和表列部落。在印度宪法中，其他落后阶层被描述为“社会和教育落后的阶层”。需要指出的是，在印度学术和法律用语中，backward及其衍生词汇仅用于描述一种落后的状态，不含贬义。
[4]经济弱势阶层（Economically Weaker Section）是指家庭年收入低于80万卢比（合约10,000美元）的人。 经济弱势阶层属于一般类别（General Category），且绝不属于三种特殊类别：表列种姓（SC）、表列部落（ST）和其他落后阶层（OBC），换言之，EWS是一般类别中的弱势群体，受惠待遇与OBC完全不同。 更特殊地还有其他落后阶层-非奶油层（Other Backward Class-Non Creamy Layer, OBC-NCL）（奶油层（Creamy Layer）在印度政治术语中意为落后阶层中的富裕人群），指OBC群体中家庭年收入低于80万卢比者。总之，在卡纳塔克邦政府推行此事后，原本属于OBC-NCL的穆斯林只能享受到EWS待遇，而原属于OBC且非OBC-NCL的穆斯林将享受不到任何优惠待遇，整体境遇大幅恶化。
[5]萨查尔委员会（Sachar Commission）是由曼莫汉·辛格领导的国大党政府于2005年3月成立的七人高级委员会，由德里高等法院前首席大法官拉金德·萨查尔（Rajinder Sachar）领导，负责研究印度穆斯林的社会、经济和教育状况。该委员会于2006年提交了长达403页的《印度穆斯林社群的社会、经济和教育状况：一份报告》：https://www.sabrang.com/sachar/sacharreport.pdf 。以下列举报告中的几项重要内容：1.无权：穆斯林占印度人口的14%，但他们只占印度官僚机构的2.5%。2.生存境况：印度穆斯林面临的境况比表列种姓和表列部落还糟糕。3.关于法西斯人民党：报告指出，当时由莫迪领导的古吉拉特邦政府，应该对古吉拉特邦穆斯林不断恶化的状况负责。2013年1月，古吉拉特邦政府在最高法院辩称该委员会“违宪”，其目的只是帮助穆斯林。
[6]林伽亚特人（Lingayats）指的是印度教中基于湿婆教的林伽亚特教派（Lingayatism）的信徒群体。该教派创于12世纪，其思想反对种姓制度，目前在卡纳塔克邦约有1590万信徒。然而，该群体大多属于高种姓，是卡纳塔克邦规模最大的两个高种姓群体之一。
[7]沃卡里伽人（Vokkaligas）是卡纳塔克邦和泰米尔纳德邦的一个种姓群体。在历史上，该群体形成了卡纳塔克邦的武士和地主阶层，是卡纳塔克邦规模最大的两个高种姓群体之一。
[8]巴萨凡纳（Basavanna），又称巴萨维斯瓦拉（Basaveshwara）和巴萨瓦（Basava），是12世纪的印度政治家、哲学家、诗人、社会改革家。他创立了上文所述的林伽亚特教派（Lingayatism）。他提倡的Veerashaiva哲学基于朴素的人类价值观，且反对吠陀宗教（即现代印度教的前身）的许多仪式和习俗——包括种姓制度。
[9]蒂亚格拉贾（శ్రీ త్యాగరాజ స్వామి, Tyāgarāja），或译为提耶迦罗阇，生于1767年，卒于1847年，是印度卡那提克音乐（Carnatic music）的作曲家，被誉为卡那提克音乐三大师之一。他创作的歌曲数以百计，大多歌颂印度教神罗摩，对印度音乐的发展影响深远。
[10]蒂普苏丹（टीपू सुल्तान, Tipu Sultan）生于1750年，迈索尔王国首席大臣兼苏丹，在第二次英国-迈索尔战争中协助父亲打败了英国的入侵；第四次英国-迈索尔战争中，领军抗击英国和特拉凡哥尔土邦的联军，1799年5月4日在Seringapatam城市保卫战中阵亡。
[11]此处曾是莫卧儿帝国的首都。根据2011年的统计数据，当地人的宗教信仰占比为：印度教51%，穆斯林30.8%，佛教15.2%，耆那教1.6%，其他宗教1.4%。
[12]盛大的游行（Shobha Yatra，शोभायात्रा），是印度教徒为在重要神明诞辰日之际所举行的庆祝活动。 罗摩诞辰节的Shobha Yatra上，活动多种多样，一些比较重要的元素有：大多数男人和女人都会戴藏红花头饰；赤脚参观寺庙；跳舞唱赞歌；带有婴儿时期罗摩像的轿子；展示罗摩生平事迹的花车；扮演《罗摩衍那》史诗中的角色，等等。
[13]毗湿婆印度教理事会（VHP）是一个基于印度教民族主义的右翼组织，于1964年创立。其既定目标是“组织、巩固印度教社会，服务和保护印度教法”。毗湿婆印度教理事会属于服务团家族（Sangh Parivar）——这是国民志愿服务团（RSS）的伞式外围组织。
[14]印度青年民兵（Bajrang Dal）是一个印度教民族主义的激进组织，成立于1984年，是毗湿婆印度教理事会的青年组织。它也是服务团家族的成员。