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编者按：
1：这些反动的都得被打倒，为继续保持压榨劳动人民的丑恶现实而编布统治阶级的谎言不让人们有机会深入思索现存社会的本质，不惜将青年一代思想的屠杀囚禁和奴化教育,通过剥夺人们的时间再以种种说教和铺天盖地的庸俗堕落的社会舆论消磨人们的批判意识，牺牲一代又一代青年的创造力，而正是这创造力能够把这吸吮人民血液的吸血鬼资本家们的统治制度消灭得一干二净
2：现如今很离谱的一件事情就是儒学竟然全面回归并且势头日益猛烈。有许多大众竟然会呼吁这种传统糟粕的回归。这一方面是这种文化有着极高的隐蔽性保护自身。一方面是当今特色政府的宣传。这是十分错误的观念。随之而来的就是各种落后思想充斥整个社会。要破除这种落后思想只能进行一场彻底的革命。
3：封建思想和反动统治自然是狼狈为奸 蛇鼠一窝的一路货色。封建思想只能靠反动统治来维持，而反动统治又需要依赖于封建思想。‘取之于民，用之于民’是否定了人民群众在唯物史观中的主体性，而‘学而优则仕，仕而优则学’则宣扬了等级制度和知识分子效忠封建统治者的行为。
一个政权建立初期，其社会都就不可避免地开始产生阶级分化，社会上的资源和财富会向占少数的统治阶级或特权阶级集中，占多数的被统治阶级便只能占有少部分资源与财富。社会资源和财富总量不变的情况下，统治阶级会去攫取更多的资源和财富并在这个过程中必然地挤兑被统治阶级的生存空间。在阶级对立的运动之中，统治阶级会为了巩固自己的地位而用尽他们能想到的一切办法避免能够摧毁上层建筑的群众暴力。
以上条件为前提。
——“取之于民，用之于民”
——荀子
这是一个理想状态下的社会资源再分配，但既得利益的统治阶级不会这么做，于是他们会开始想办法只从民众身上攫取，明着抢最原始，名不正言不顺，于是便有了改进:
1.用之于民，是为了取之于民。
一样需要从民众身上索取价值，但是再分配机器会制造出这些价值重新返还于民众的假象，在《大明王朝1566》里有“改稻为桑”，现实中，则是社保，公积金……在表面上再分配机器和民众对等，这就是目的。
2.用之于民同时，是为了不取之于民。
财富与价值不会凭空冒出，也不会凭空消失，这里也分两种情况。第一，财富与价值的来源于本国民众无关，可以通过对外侵略，将从外掠夺的原材料，廉价商品，金银珠宝运回国内，将残羹剩饭输送给民众。第二，民众是财富与价值的间接来源，举一个极端的例子，政府与黑道勾结，允许或者默许毒品，卖淫，赌博合法化将其向民众开放，把得到的钱几几分成后再重新由再分配机器输送回民众。在这种情况下民众极大概率被高度甚至完全异化，不得不高度依赖于某些商品的消费，失去独立生产社会财富的能力。
在表面上，这种再分配形式对民众有利，这时获得民心就是目的。
————“xx民族的伟大复兴。”
资本主义社会的市场经济中需要大量的，不依附于土地或其他人身关系的自由劳动力供给。这意味着社会中人与人之间会逐渐原子化，而同时人口流动更为繁复，打破了封建社会中各地域和阶层相对隔绝的状态，那么各色人群与团体在文化上也难以维持着以往的不可逾越之壁垒，于是就需要一个能够普适全社会的口号去维持着社会的安稳与统一，让民众们愿意为这个统治机器贡献价值，这种口号通常表现为民族叙述。
人是一切社会关系的总和，一个人不可能独立存在，他需要活在一个关系网络中。恰好又在人与人之间原子化，相对孤立化的条件下，宏达的民族叙述能令人感受到与其他人的相互联系，换言之，在民族主义叙事下，在被树立的或存在或不存在的敌人面前，“我”找到了归属感。
孔儒礼教的复辟，佛教道教等传统文化的潮水让人沉浸在中华上下五千年的伟大之中为之自豪，甚至激进，表现出许多的文化过于自信。
随之而来的还有纲常伦理在现代的变体，“人情往来”之于官场，“敬酒文化”之于职场，“师尊生卑”之于学堂，“父母为纲”之于厅堂，乃至对帝王的崇拜也复刻在维尼身上。
在满足了市场经济中对大量自由劳动力的需求同时，巩固了自古以来的等级制度和现代资产阶级法权。
————学而优则仕，仕而优则学。
——《论语》
从民众中收买知识分子，在利润挂帅和物质刺激下源源不断的人参与到现代科举考试（高考，国考，研究生考试）。学生一边被灌输着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等知识改变命运的观念，一边不得已花费大量的时间在学习上与社会生产脱节。结合市场经济的需求在生产关系再生产的流水线上给他们套上一层层塑料袋，优质产品输送到体制，大厂内在那接受着真正的资产阶级统治，劣等产品输送到生产线底端被社会主流话语所边缘。但是都无一例外地都在“天道酬勤”的谎言中幻想着阶级跃升，然后再资本主义的危机中等待着过剩。
在暴力镇压中一些人吃着二茬苦，在意识统治中一些人沉浸在民族强大的幻梦，两个极其割裂的空间实际却是存在于同一社会，好比往来无白丁的儒生中走过一个乞丐，好比博爱的基督徒们祷告时闯入一个饿殍，好比兰博基尼驰骋的马路边路过一个拉车农民工。
而这些人中的绝大多数都将成为法西斯无情暴政下的齿轮。
他无疑是个伟大的战略家，以超越时空的视域估计到了如今发生的大部分事情，正确地令人痛心，向你致敬，可爱的毛主席。
本文参考视频:【“取之于民，用之于民”和它的三种逆练-哔哩哔哩】 https://b23.tv/44tpIfB