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编者按：
1、真理是无法消灭的，你堵上人民的嘴，人民就要用拳头回应你。
2、“孔乙己的长衫”“勤劳致富的名画”都是资本政府虚伪宣传的讽刺和劳动群众艰难求生的缩影
3、孔乙己和祥子都曾是直立的人，最终被残酷的阶级压迫逼得坐在了地上、躺在了地上。而我们站和躺都有错，都要被批，那到底是我们的错，还是制度的错？
在BiliBili，用户@鬼山哥发布了一首改编自《阳光开朗大男孩》的歌曲《阳光开朗孔乙己》。该歌曲是对官媒要求年轻人“脱下长衫”等宣传的反击。Bilibili很快删除了该视频并暂时封禁了@鬼山哥的账号。up主在知乎回应（也已被封号），“把人往绝路上逼，就因为我说了实话？”
事情的起因在于央视网批评孔乙己脱不下那长衫，不愿意去放下身段奋斗，并称：“孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中。”这番言论立即引爆了舆论，孔乙己的时代真的一去不复返了吗？确实不复返了，皇帝已经被打倒了，换成了资产阶级压在了群众头上。时代变了，但剥削压迫一直都在！
我们来看看《阳光开朗孔乙己》是如何让特色破防的：“骆驼祥子之所以死是因为他不够努力”“陈胜吴广的日子不甜是因为不能脚踏实地”“我只能穿着长衫为官老爷抄书抄个不停，本因为工作很清闲，不曾想却是996，干完后因恶意讨薪，饥饿的我被官兵拉走”“这万恶的旧社会为什么会没有劳动法，我们寻常百姓的尊严为什么被肉食者践踏？”
一句一句可谓是扎在了特色的气管子上，我看特色现在才像孔乙己，被群众一句一句嘲笑得憋不出个所以然来，只能急得去捂嘴，尽显丑态。
第一，为什么央视网的这番言论这么大的民愤，究其原因，我想还是因为它一面要求人们努力地去奋斗，称现在已经不是旧社会了；一面继续加大剥削力度，肆意喝着劳动人民的血与汗。资本主义的生产逻辑下劳动是异化的，马克思早已说过：“劳动的异已性完全表现在:只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动。外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。”谁会愿意去做异化的劳动？谁愿意自己的剩余价值被残忍拿去？当代的“孔乙己”们作为一个庞大的产业后备军群体，一旦脱下长衫，那可是一个又一个的骆驼祥子，而骆驼祥子最后的命运，就是只能天天在街边捡别人不要的烟头抽。
第二，孔乙己穿着长衫，脑子里却全是封建思想，而现在广大的知识分子，脑子里又何尝不是满满的资产阶级余毒？他们称自己不愿意脱下长衫是因为“学历太高已经让我不愿意去擦盘子，扫大街，当工人。”讨厌被异化的劳动是正常正当的，但特色资产阶级式的教育已经让广大的知识分子开始讨厌去了劳动本身！特色的学校长期与生产劳动脱离，教育成了第一性，生产劳动反而还成了第二性，教育自己成了一个闭环，这导致的后果便是学阀的诞生，便是阶级固化，便是高知识分子不愿意去劳动，劳动的广大工农成不了高知识分子！
电影《决裂》中，江西共产主义劳动大学便展开一场关于教育路线的决裂交锋。副校长曹仲和要把学校建在城市旁；教务主任孙子清为追求学生质量，拒收没有文凭的工农学生。而毛泽东主义者龙校长则坚定地决定把大学建在乡下，主张学生半工半读，他说：“把大学建在乡下，离资产阶级就远了，离贫下中农就近了。”他们还批判了党内的资产阶级代理人赵副专员。赵副专员恼羞成怒，下令砍掉“共大”。这时，传来毛主席肯定“共大”的消息，全校师生欢欣鼓舞，龙国正提醒大家：斗争还没有结束，号召“共大”师生要同传统的所有制关系和传统观念实行最彻底的决裂。
是的，同志们，斗争远没有结束！我们要与旧社会决裂，与资产阶级式的教育决裂，与特色那丑恶的嘴脸做最彻底的决裂！