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编者按
1：所谓法律和法治，都只不过是维护统治阶级的东西而已，这个列宁在国家与革命中是早已指明了的。被压迫和被剥削阶级往往是统治秩序的直接受害者
2：从这起嫖娼案中我们可以看到，作为统治阶级的工具，法律和法治不管如何变化，如何“先进”，都是统治阶级压迫无产阶级的帮凶，它不仅不能制约统治阶级的罪恶，反而为统治阶级作恶提供帮助。所以，仅靠法律的“先进”以及法治人物的“进步”是无法让无产阶级解放，只有彻底将利用法律作恶的资产阶级铲除，无产阶级才能享有真正的法治。
3：
近日，首例等待嫖娼被判刑，事情的经过是男子张某打算嫖娼，问好价格后，来到酒店，还没进入房间就被守候在此的民警当场抓获归案。行政复议后被驳回。
本次判决主要依据是《治安管理处罚法》第六十六条第一款“情节较轻”的情形，处五日以下拘留或五百元以下罚款： 1已谈妥价格或者给付金钱等财物，尚未发生性关系的; 2初次卖淫、嫖娼行为，认错态度好，表示悔改且具有其他特殊原因的; 3其他情节较轻情形的。表面上看好像完全符合规定，但实际上这种争论掩盖了最重要的问题。
一.本次判罚为什么有问题以及强制定罪的手段。
中国古话讲“拿贼见赃，捉奸在床”，只有发生确切行为后才能定罪量刑。嫖娼罪因为其抓捕难度，和事后容易抵赖，普遍的话是以是否达成交易意愿为标准的。而本案中认为张某谈好价格400起步后未在议价，视为达成意愿。这非常牵强想当于出去买菜砍完价后就相当于交易了。逻辑上讲相当于A推B，B推C，然后A才能推C。如果B条件可以强行凑的话，那么强制定罪非常简单。一般来讲是先判断是不是，再判断有没有。在本案中要先考虑他是不是先犯罪了，然后才能去考虑减轻情节，直接去套减轻情节来定罪，这判决属于是逆大天。法条的本意应当是，你去把门踢开，抓到现行，没发生关系应当从轻发落，而不是你靠这个抓人。张某在途中可能会良心发现，中止交易，进而不违法，直接抓了，人家还有良心发现的可能，咋么讲都是你下手早了，既不合情理，也不合程序。正确的处置应当是发现后对其进行警告劝返，而不是拿住就抓指标罚款。
二.隐藏于本次案件之后的法治乱政——蒸馍，你不扶器吗。
本次事件中人们关注多为案件判决不合理，但更重要的是为什么会发生这样的事情。晶哥提前抓人，其中原因有被钓鱼执法抓指标，有被举报了，还有就是查酒店顺手给逮了。一般情况下可抓可不抓，就是看要不要你撞枪口不。实际上有过社会经验的人都知道，每年政府的预算是按计划给的，所以必须要通过罚款做预备金，所以是有指标的。比如说某些行业有人找你就跟你直说我们需要完成某些指标，需要你有一些小罪配合罚点钱，实际上你要是听了就是陷入泥潭。他们不会找真正有问题的，有关系的。只会从一般人入手，所以经常有这种真正违法乱纪往往合乎规定，小小错误重拳出击零容忍。背后原因是既得利益者，稳如泰山，法治亦成为他们的工具，排除异己，打击对手，限制民众。他们侵吞国家资产是为无罪，平民上访讨薪是为有罪、他们卡位挤占各大岗位合乎规定，小镇做题家孔乙己不进厂是为有罪、他们养各种小三，潜规则无罪，然平民孤独终老即为有罪。罪与非罪非在于对错规矩，而在于利益地位。
三.秦亡的教训，管理是必须的，但必须从人民立场上出发。
以商鞅，李斯为代表的法家人物，制定的秦法是经过推敲的，很少见到有荒唐的法条。今天的法律更是经过立法可谓百密难有一疏。从目前出土的各种法律条文来看，秦法在具体的实行操作上，逻辑是没有问题。陈胜吴广起义中，失期皆斩也是不正确的。问题根本在于重统治者的意志，而忽略平民的身家利益。秦法合理。但立法精神执法手段偏颇，透过《商君书》，可以明确地看到法家人物极端蔑视百姓：“辱民、弱民、贫民。民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。这样的立法精神，其实际上是在依法“害民、残民”。秦朝最牛逼的还不在这里，而是通过严苛、密集的法律将每一个人都变成了罪犯。都说“法不强人所难”可秦法“专门强人所难”。一个秦国人，即便每天都聚精会神小心翼翼的，也无法不触犯秦法，你就是自己躺在家里什么都不干，需要你犯法的时候照样能找到你。
四.统治阶级意志下我们都有原罪。
中国古今的统治阶级永远致力于你是有罪的，因为使役一个罪人永远易于一个公民。要永保地位，必先踩下一堆贱民。要管理一个社会要有一个公论，要打击反对意见最简单实用的就是把他打进一个人人踩的池子。法律是统治阶级意志的体现，如果这个公论被拿来当擦屁股的纸，帽子批发发给人民，那么秦亡的教训历历在目。恶意讨薪，扬言上访，孔乙己不脱下长袍，特色也愈发反动，如果你不符合特色利益，那么总有一款适合你罪名。