女性主义,父权制成为阶级矛盾的切入点

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编者按:
1.在时代的浪潮中,资产阶级为了自身利益不会主动放弃那些已有的权力,对于先进的女性,他们依然会尝试用那套延留下来的封建秩序来维持自己的约束与压迫,这使得他们自身成为了反动的势力,最终也必然被扫入历史的垃圾堆。
2.无论资产阶级怎样用性别矛盾又或其他矛盾转移阶级矛盾,最终仅仅只是起到了无产阶级暂时被转移目光的作用,阶级矛盾是不可调和的,阶级斗争是必须要进行的,在当今社会,阶级矛盾激化,越来越多的群众自发地感觉到了性别矛盾背后的阶级矛盾,妇女能顶半边天,人民群众的眼睛是雪亮的,无论资产阶级怎么忽悠,矛盾还是在那里,矛盾也会变得越来越明显!
3.有意思的点在于上野千鹤子的立场也并不是完全马列毛主义的立场。有些不便明说的话,我们这里做个补完:性别矛盾是阶级矛盾在性别层面上的表现,推动性别矛盾的克服将有助于阶级矛盾的克服,性别矛盾最终要落在阶级矛盾上。性别矛盾不只是女性追求解放的绊脚石,更是男性追求解放的绊脚石,因为只要这种不平等还存在一天,无产阶级的女性和男性就无法从性别中获得自由。当性别矛盾被克服之后,性别就只是一种对于事实的阐述,而不是其他语意的标签。

近日,上野千鹤子与三位北大女性的对话得到广泛关注,女性主义在网络平台被频繁提及,这次的对话令人愤怒又可笑。如今大部分女性都是被婚姻禁锢在家庭,一位女性的一生除了丈夫与孩子,一无所有,即使是从北大这样的高等学府毕业的高材生也未能幸免。由此可见:第一,如今的大学对学生进行知识的灌输,却不会进行思想的教育。大学生作为接触先进文化的知识分子,却归顺于父权制,甚至在网络平台大肆宣传,这是有意的还是无意的?我们不得而知;第二,我们通过此次事件可以看见大部分女性的处境,她们进行家务劳动与养育孩子却无法得到劳动生产的报酬。这都是资产阶级对女性灌输的爱情观,所谓的以爱之名,将爱情与母爱捧上神坛,对女性群体进行洗脑,女性的人权就这样被剥夺了,美名其曰这是她们“自愿”的,这种“被自愿”令人发指;第三,此次事件引发的男女对立比以往稍温和(不乏有男拳与女拳),双方都站在科学平等的立场上看待此次事件,男女矛盾随着越来越多的人剖开婚姻的本质与资产阶级的骗局而变得越来越弱,同时矛盾回到了最初的阶级矛盾。
这次事件,对于人民群众尤其是女性群体来说是一次思想上的解放与进步,对于我们来说,也是一次经验与教训。首先,人民群众对矛盾提出疑问,就会去查阅相关资料,阅读相关书籍,并且在网络上掀起热度,吸引更多的群体参与到对矛盾的讨论之中,然后,有的同志在此次事件中提到女性主义的本质就是马克思主义,它属于马克思主义的分支,甚至许多同志将恩格斯的《家庭,私有制,国家的起源》推荐给不了解马克思主义的人,将马克思主义带入大众的视野,将教员的“妇女能顶半边天”带入女性群体,解释父权制与资本主义是如何深度捆绑的,这是非常好的宣传,从而达到唤起人民群众的阶级意识与斗争意识的目的。这也表明了,即使是在极端舆论控制下,我们也应该尽可能的去占领舆论高地,引导舆论风向,这也是一种实践的方式。
我们的步伐是一次比一次更加坚定的,更加有信心的,既然资产阶级有意将阶级矛盾转化为其他的矛盾,那么我们就更加要将其他矛盾转化为阶级矛盾。女性群体的解放必须伴随着无产阶级的解放,每一个无产者,不分性别,种族与民族都应该联合起来,将原本被迫指向同志们的矛头对准我们真正的敌人——资产阶级,戳穿它们的真面目,击碎它们的谎言与陷阱,并将其剿灭。


所谓家庭主妇除非她们的衣食完全自给,完全不依赖丈夫以及父兄即可实现她们当前的生活状态和社会地位,才能认为她们是自食其力的(这里还要刨除董明珠之类的女资本家),否则完全可以认为这些家庭主妇同样在不劳而获。至于养育孩子的“报酬”,社会不应该承认这种“父母之恩”,如今的所谓“父母之恩”完全沦为了父母在晚年剥削子女的借口。这三位北大娇妻一点也不无辜,她们恰恰就是当前婚姻制度的既得利益者之一,她们通过婚姻分得了丈夫的财产,还依靠婚姻制度实现了阶级上升,还成为了可以压迫子女的旧家长。至于她们自身所受的父权制的压迫,当然也是压迫,可她们所受的压迫不是她们去剥削压迫其他人的理由,否则她们就与面对强者选择欺负弱者的阿Q没有差别了。这种娇妻甚至连只会索要权利拒绝承担义务的小资产阶级女拳也看不上,也要骂她们“婚驴”。

这种“被自愿”的确令人发指,可她们中假如有人拿着这套“被自愿”“奉献”“爱情”“母爱”去勒索她们的丈夫,那么她们同样参与了剥削压迫;更假如她们拿着这套“为了你”的逻辑去强迫她们的子女听她们的话,她们就是全世界最恶毒的母亲,与武则天之于她的儿子们没什么本质区别。