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编者按
1.艺术是有阶级性的。资产阶级在掌握政权后也创造出了资产阶级的艺术，没有局限于封建社会的艺术，到了无产阶级掌握政权就不是这个道理了么?社会主义的国家，文艺部却仍是帝王将相部、才子佳人部、外国死人部，却不创作劳动人民的故事，不是岂有此理？
2.有一些人，总是宣扬“艺术无罪论”“科技无罪论”，但却从来不提，艺术、科技等应当为谁服务，应当掌握在谁的手里。这实际上就是超阶级性的观点。
3.一部文明史，就是阶级史。在阶级社会中，艺术也不得不被打上阶级的烙印，无产阶级就是要求艺术要为无产阶级服务，而非成为资产阶级宣扬自己扭曲价值观的利器。
艺术是什么？艺术是通过典型形象反应现实社会生活的意识形态。艺术起源于人类的劳动实践，在阶级社会里，艺术具有阶级性。一切艺术都包含一定的阶级意识形态。
在中修扭曲的应试教育制度里，家境优渥的小资或资产阶级只将艺术当做是一条通向成功，逃避不平等的教育资源的一条捷径。动辄花费数万甚至数十万学习所谓“艺术”。试问这样培养出来的艺术工作者能为广大无产阶级工农兵服务嘛？他们是否可以自觉站在无产阶级立场上，创作出有利于革命事业推进的作品？就如同俄国十月革命前，芭蕾舞剧只是贵族与资产阶级的“专利”，无产者自身生活难以保障，无暇顾及于所谓“高雅”的艺术。又例如在我国无产阶级文化大革命前，在刘少奇，周扬的控制下，艺术创作者以及相关部门大多不去接近工农兵，不去反应社会主义革命与建设，顽固的推行文艺黑线，让封，资，修的毒草蔓延。
那么，既然文艺是社会的一部分，根植于社会的经济与物质基础，那么建立新的社会，就要批判旧的文化，建立新的文化。认为文化独立与政治的资产阶级观点，实际上就是希望旧的——封建的和资产阶级的文化可以在新社会不被批判。这实际上不是超阶级，而是站在了资产阶级的立场上。况且，文艺工作者的物质生活，是广大劳动群众产生的物质生活，是广大劳动群众生产的，如果其文艺作品，不能为劳苦大众服务（正如上文两例子一样），甚至有悖于劳动群众的解放，难道他们不应该被批判或改造嘛？资产阶级将劳动群众踩在脚下，认为他们没有权利对所谓“高雅”的文艺指手画脚，这样难道是理所当然的嘛？
答案是显而易见的。
那么我们应该如何去做？笔者认为首先是在思想上改造文艺创作者与知识分子，使其作品源于群众生活，又为群众生活所服务，敢于揭露社会现实，反对如同春晚那样脱离群众，虚构出一片太平盛世的作品（其反响也显而易见）。再者即改造已经出版的文艺作品，例如十月革命后芭蕾舞剧也能被广大无产者欣赏。只有这样，才能出现群众喜闻乐见的文艺作品。