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编者按
1、无产阶级之间没有利益冲突，故要宣扬民族仇恨为资产阶级利益争夺服务。
2、任何一个马克思主义者都不应将某一个民族视为仇人。全世界无产阶级只有一个共同的敌人，那就是一切剥削阶级。
3、各国民族不同，但阶级相同，民族主义的背后是被掩盖的阶级斗争。
七年抗战，四万万劳动人民受到战争的影响，妻离子散，家破人亡，提及大日本帝国在中国大地上做的事，“南京大屠杀”“731人体实验”；又或者如今常叫的美国鬼子，日本鬼子，韩国棒子，当我们一口一个民族敌人，试图将日本，美国，英国，法国一系列国家全部划为中国的领地，将这些国家的民众全部屠杀殆尽，“杀光，烧光，抢光”用日本法西斯在各个地方所作的暴行一样，肆意的发泄民族仇恨，那请问，我们跟抗日时期的日本鬼子有什么区别？
小胡子说自己爱德国，“水晶之夜”“建立集中营”，将犹太人说成是整个民族的敌人，是犹太人将德国人民带入水深火热之中；请问，第一次世界大战，容克贵族在国内享受荣华富贵，将数百万德国百姓推进战壕，“凡尔登绞肉机”“索姆河战役”这些帝国高官除了在战壕后面将士兵作为棋子，用数十万伤亡数字来为自己标榜荣誉，民众得到了什么?是一站战败背负数亿马克的战争赔款，还是血肉模糊身体残缺的“帝国公民”？又或者帝国主义战争胜利的法国得到了让整个民族骄傲自豪的“荣誉”？德国对协约国的赔款总额也没有法国一家经济损失大；
由于经济危机，加上美英要求，实际上到二战前法国没拿多少赔款，而德国的赔款甚至被允许延期支付，经过鲁尔危机，法国甚至还需要贷款给德国，一战后为了防止法国做大，英美干脆扶持德国打压法国，搞得法国比德国更像是战败国，青壮年死了一代人，经济更是元气大伤。帝国主义战争让民众作为筹码，不停的抬杠加码，直到另一方难以跟上，人们总在意国家拿出的筹码多少，但民众的鲜血，家庭的破裂，一条条鲜活的生命逝去，难道就只是数字的统计吗？台尔曼也说自己爱德国，领导工人罢工，改善工厂环境，请问这两者有何区别？答：前者宣扬对其他民族的仇恨与压迫以及本民族的至高无上；后者追求本民族以及全人类的自由和解放。1933年3月10日，爱因斯坦放弃了他在德国的一切财产和荣誉，在美国帕莎第纳透过《纽约世界电讯报》的记者发表了他不回德国的声明：“只要有可能，我就只愿意生活在一个公民自由、宽容而且在法律面前人人平等的国家里。国家是为人而建立，而人不是为国家而存在！” 从此，爱因斯坦再没有再回过德国，直至1955年在美国逝世。2005年，为纪念爱因斯坦逝世50周年，德国政府把“国家是为人而建立，而人不是为国家而存在！”这个信条刻在政府大楼上。法西斯将爱国极端化，将民族主义作为统治的工具，到头来一个民族和另一个民族发生战争，民众能得到利益吗？获胜的一切全由统治者分配，难道由民众来决定吗？
反对军国主义，抵制日本右翼分子篡改历史的作为，但“原子弹下无冤魂”这种话只不过是极端民族分子为调动民族情绪所找寻的借口，在抗战时期毛主席强调有错的是日本军国主义而不是全体日本人民。雨果曾说政府才是有罪的那个而人民不是。日本也有共产党，曾经还经常举办游行抵制日本入侵我国，还有反战同盟，国际纵队，假若日本被炸死的人有一人是这样难道还能说无冤魂吗？我们固然要痛骂日本和美国政府的无耻可是人民无罪。怎么能认定某种人生而有罪？那我们和军国主义还有什么区分？不也是认定民族有三六九等，世界上任何人都没权利这样做，毛主席早就说日本人民是善良的，日本政府才全是战犯，毛主席还认为要么我们坚决抗争到打败日本，要么日本人民自发的反对政府。换句话说当一个政府被某一利益集团操纵对你进行全天洗脑，你难道一定不会在一段时间内相信吗？日本人民就是这么被欺骗的，直到投降日本还在宣称他们是来帮助中国人的，不许军人把真相告诉家人，组织日本人来中国旅游演出共荣假象。因此该死的是日本天皇为首的这些战犯而绝不是日本人民的错。中日历史不是两个民族的战争，而是两个民族与帝国主义的战争，历史不能忘记，但铭记历史绝不是延续仇恨；有一些人会说：“我们没资格替先辈原谅历史”，但这句话没感到不对吗？因为说出这句话的同时默认了要求大家选择不原谅，所以先辈说过原谅吗？在这之前恐怕要先搞清原谅的是谁，是帝国主义，还是日本民众，或者右翼势力？先辈是值得我们尊敬的，但任何试图用先辈的名义表达以及一己私欲并且大肆对提出异议者扣帽子的行为都是道德绑架。