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编者按：1、我们反对资产阶级国家挑起的文化对立，支持全亚洲人民建立亚洲苏维埃，实现民族融合。
2、文化是一个地区的人民长期习惯性的生活实践之中所演变的上层建筑，绝非一个民族单纯的创造，划定的界限应为人而非民族。
3、文化之争的背后或许会涉及到各国资产阶级在文化上的经济利益纷争，但最主要的目的一定是挑起民族争端、制造无产阶级分裂，转移阶级矛盾。
在海外，Chinese New Year是最常用的中国新年译名，除此之外还有Lunar New Year与之并用，二者所指代的并无实质区别。可近些年在韩国与越南的搅动下，这两种译名变成了对立的文化IP，韩越两国希望通过改称“农历新年”的方式来淡化中国春节在国际上的影响力，进而引发了一场激烈的文化战争。在今年兔年春节前后，部分外国媒体使用“农历春节”，在配图上采用韩国风格的新春图片，引发国内外社交媒体的热议。
无论是称呼“中国新年”还是“农历新年”，本质上都是东亚文化圈内各国劳动人民对春节这一美好节日的纪念与庆祝。人民是历史的创造者，是无论是春节本身还是所谓的“阴历”历法，都是在劳动人民的辛苦劳作和实践当中创造出来的，春节起源于中国这片土地是不可置疑的，但对于对春节抱有共同的历史和文化记忆的中国人，韩国人还有越南人而言，对这一传统节日的认同感与热情也是无可非议的。
但在资本主义对文化主权和意识形态领域的争夺当中，春节和各种传统节日反而成为了挑起各国人民间民族矛盾的工具。资产阶级国家的统治集团，如韩国近些年对中国人印象中传统节日的申遗和“偷用”，刻意挑起“中国新年”“农历新年”之争等事件也证明了资产阶级为了自身利益，引起各国人民之间的矛盾与冲突，在国内外为自己的资产阶级统治造势。
当然作为马列毛主义者，我们不能只对国外资本主义国家进行批判，必须明确中国作为实质上的官僚资本主义国家也在文化领域漠视人民群众对春节节日文化等精神财富的创造和传承作用。对于当今的河蟹而言，一方面国内修正主义集团挂羊头卖狗肉，想要弘扬所谓的文化自信与理论自信，然而其脱离人民实际生活的文化宣传是国内民众所不买账的，在对外文化输出方面也无法与日韩等东亚资本主义国家相抗衡，比如在海外广泛开设的孔子学院，很难让外国人对所谓的“儒家”文化产生太多认同与热爱。另一方面，河蟹官方还垄断了春节等节日的解释权，对节日习俗等内容进行破坏与魔改，不仅燃放烟花作为春节的一项传统文化在之前很多年官方一直禁止，而且节假日假期也在官方美其名曰的“调休”之下越来越短，试问现在还用多少年轻人知道自己当地从除夕到正月十五的风俗习惯呢？更不用说近期刚刚过去的除夕春晚，也已经沦为河蟹官方向人民宣传资产阶级思想，灌输鸡汤毒草的工具。
总而言之，春节作为东亚文化圈当中劳动人民的伟大创造与共同记忆，其文化的定义与传承的主体当然也是属于每一个生活在东亚的劳动者，而不应成为资产阶级国家能够随意解释，用以发动文化战争，进行文化输出的工具。无论是中国人民还是韩国人民或者越南人民，都应该明确“中国新年”“农历新年”争议所揭示的不是各民族人民之间不可调和的文化冲突，而是资本主义修正主义国家之间牺牲无产阶级利益所刻意挑起的文化战争，打赢“中国新年”“的定义之战并不会让中国的无产者活的更好，也不会让中国优秀的春节文化健康发展和传承下去。
