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未明子在12月14日的时候发布了一则视频，标题叫做“如果你太笨了，就不要搞理论（六）——我当然不是黑格尔主义者，你当然也不是马克思主义者”。我们暂且忽略他狂妄的口气，来看看他是如何论证对方不是马克思主义者的。
未明子首先读了文章中引用未明子于12月9日讲列宁时的观点“列宁主义实践的标配是乌托邦，批量分发乌托邦”，并进一步解释道：“这个乌托邦的名字又叫意识形态、意识形态工作，它有批量的组织动员力”。
由此我们可以看出，未明子认为列宁主义实践就是向其他人传播思想，说服他人加入自己的意识形态。列宁主义的实践到底是什么，编者也不敢妄下结论，不过我们可以参考《谈谈罢工》和《怎么办》，管中窥豹。
总之，罢工教会了工人要联合起来，罢工告诉他们，工人只有联合起来才能同资本家进行斗争。罢工教会工人考虑整个工人阶级反对整个厂主阶级和反对专制警察政府的斗争。正因为这样，社会党人才把罢工叫作“战争的学校”，在这个学校里，工人学习对敌人进行战争，争取把全体人民和全体劳动者从官吏和资本的压迫下解放出来。
那么这里可以看出，列宁对于罢工是十分欢迎的，因为罢工的发生意味着工人阶级意识到了自己与其他工人都同为一个阶级，而这个阶级同雇佣他的资本家乃至整个资产阶级与国家是难以调和的，必须是一方使另一方妥协、屈服，而对于无产阶级来说，最为温和的手段就只能是罢工。不过，列宁也并非一味地肯定罢工。请再看《怎么办》。
。。。但事情却被说成是工人同这些领导者作过斗争而摆脱了他们的束缚！人们不去号召前进，号召巩固革命组织和扩大政治活动，而去号召后退，号召专作工联主义的斗争。说什么“由于力求时刻牢记政治理想而模糊了运动的经济基础”，说什么工人运动的座右铭是“为改善经济状况而斗争”，或者说得更好一些，是“工人为工人”。说什么罢工储金会“对于运动比一百个其他的组织更有价值”，如此等等。
由此可见，罢工确实能够迫使资产阶级让步，给工人带来实实在在的经济利益，但是无产阶级革命不应当被框在罢工里，因为它也只能给无产阶级带来经济利益，而不能带来太多的政治利益。经济利益再多，政治利益不足，也守不住经济利益（可以参考本田罢工，当时本田工人与资方谈判，甚至重组了工会，但是后来工人们没有做进一步的政治斗争，资方不停地向工会里塞自己的走狗，最后是把罢工时争取的工价改了回去）。列宁把罢工等主要争取经济利益的斗争统一称为经济斗争（顺带一提，这就是经济主义的出处，即盲目崇拜罢工，反对罢工以外的斗争形式），而把不止步于经济利益、要求政治利益的斗争统一称为政治斗争。
那么回到未明子这边来，未明子提出列宁主义的实践就是讲自己的理想国是什么样的，说服他人加入自己的队伍。这与上文是严重冲突的，列宁主义强调政治斗争应当是发生在经济斗争之后的，应当人有了自发的经济斗争，然后才有自觉的政治斗争。未明子忽略了自发的重要性，他认为所有人都是天生就能明白、或者通过理论的学习自己是什么阶级的、该做什么来改善自己的境地，这不是唯心主义是什么呢？这种唯心主义反映到现实里就是手里拿个板子，对着摄像头声情并茂地说上几个小时。实践是检验真理的唯一标准，是个小孩都明白，一个理论对不对，你得先上手试试，更不用说在残酷的资本主义社会里摸爬滚打的工人们了，这也是未明子的受众绝大部分都是逃避现实的小资产阶级知识分子的原因，大部分工人一眼就能看出他跟那些成功学专家画大饼实际上没什么区别。
这段时间在网上出现了各种各样批判未明子的文章，在各个聊天群里也可以看到未粉是在节节败退的，这是非常好的现象！但是我们也应当认识到反对未明子不是为了反对未明子，而是为了反对当代修正主义，在反对他的时候，我们应该展现出马列主义者的理论水平来，一五一十地讲清为什么反对他，让未粉心服口服，切不可让反对未明子成为一种政治正确。
最后再摘一段《怎么办》
俄国群众的自发高潮来得这样迅速（并且继续在迅速地发展），以致社会民主党的青年们对于完成这些巨大的任务显得缺乏修养。这种缺乏修养的状况是我们大家的不幸，是全体俄国社会民主党人的不幸。群众的高潮在连续不断地、前后相承地增长和扩大起来，不仅没有在它开始发生的地方停止，而且席卷了新的地区和新的居民阶层（在工人运动的影响下，青年学生、整个知识界以至农民都掀起了风潮）。但是革命家无论在自己的“理论”或自己的活动中，都落后于这个高潮，没有建立起一种连续不断的、前后相承的、能够领导全部运动的组织。
与君共勉！
