标题：驳未明子的经济主义、机会主义路线，以及如何对待当代我国各政治路线的问题
我们注意到未明子最近特别严重的不良影响，因此在这里要对他做一个批判。他是当代我国典型的经济主义、改良主义、机会主义者。比如他在自己B站发布的《反经济主义》的 这篇文章，这篇文章就是典型的折中主义学说。他在本文中，自己一边说：“要反对经济主义的一切层面的意识形态，避免其渗透到各条线的实践中去。”最后又说：“不解决反经济主义的问题，就无法解决一切问题，并且使得自身的存在永远是一个不配成为问题的问题。” 未明子好像是要两者都反，避免两者的错误，实际上完全自相矛盾，也开始实行中国统治阶级的惯用伎俩，用红色的、社会主义的外皮来包装他的实际内容。
他的这篇文章很多地方谈到道德主义这个概念，似乎把超出经济主义要求的统称为道德主义，这个错误范畴已经把革命派和其他红皮或白皮的改良派混为一谈了。并且他还统统认为这些道德主义运动家在原有的生活条件下，就是在资本主义的活动下进行运动或者是要求的革命都是投机行为。所以他提出了一个经济改良的愿景。“名校毕业的行动者在黑市上的补习课单日价格，拥有娴熟技艺的行动者在工价紧俏时的一个大工，足以支撑十人规模的前台公益活动。”并认为这种公益活动是更具有社会主义性质的事业。
实际上我们从郑州富士康工人运动可以看出，工人的经济待遇一直都是受到严重打击的，政府的镇压和孤立等等政策，已经使工人们靠自己自发的单纯的经济斗争已经无法解决经济问题了，但未明子要求少数工人自发的拿出钱来搞慈善和改良事业。但实际上已经有很多工人活不下去而自发的要求经济斗争了。富士康工人们和官僚资产阶级的现实经济斗争已经比未明子提出的这个经济改良假设所面临的实际情况要严峻一万倍了。但即使通过这样激烈的自发经济斗争工人们也没有得到足够的补偿。政府和企业承诺的钱并没有收回到多少，遭到镇压后又被无耻的欺骗，权益还是得不到维护，许多工人还被郑州政府骗到徐州扔下不管。这说明严峻的但是孤立的、小范围的经济斗争手段已经不足维护自身利益了，难道工人们还要去换一种更耻辱更不可能做到的方式来维护自己的利益？要靠未明子提出的改良建议，靠已经没钱的工人自己掏钱搞慈善公益就能够解放他们自己了吗？未明子好像从来不在意现实的斗争，不在意无产阶级现实的严峻环境，非常的异想天开。
要解决工人阶级现实经济利益的唯一可行手段，只能是要把目前这种孤立的、单纯的经济要求更多的升级为政治要求，并力求扩大每一次斗争的影响来获取更多力量援助才能成功。要把地区性的运动变成全国性运动，把一个工厂的斗争变成整个阶级的斗争的，把只是争取一个工厂的工人的利益的斗争扩大为整个被统治阶级的争取共同利益的斗争的方式来解决。
而现在未明子却鼓吹什么要追求那些道德主义事业首先就要追求经济主义，追求的方式就是他提出的这种改良愿景，可谓对无产阶级最无耻的欺骗。这种学说实际上是在试图熄灭和抹杀我国阶级斗争在广度和深度上的发展，是要把运动重新拉回到最原始、最初级的阶段 ，使人民群众不能通过斗争真正的维护到他们的利益，不能够通过斗争认识到他们的真正敌人。
未明子的这些篇文章一出来，我们就立马知道了他处于什么水平、相当于什么样的历史 地位。在我看来，未明子和以前伯恩斯坦的影响类似。以前的第二国际不是要回到康德那里去嘛，公开宣称必须要对马克思主义进行全面的修正吗？现在未明子则是要回到黑格尔那里去，申称学好马列必须读懂黑格尔。必须用西马的理论，如“精神分析”、“景观资本主义”、“黑格尔、齐泽克”的学说来对当代马克思主义进行改造或必要的补充。当然，实际上在其他方面他和伯恩施坦还是有很多差别的，未明子目前只能影响我国名义上的左派，也还影响不到多少个工人，还远远做不到伯恩施坦那样影响多国名义上的左派和国际工人运动的地步。当然他现在自觉或不自觉的力图往这个方向发展，力图从影响名义上的左派到影响工人运动方面发展，就如齐泽克的发展路线一样。
今年富士康工人们的运动结果就已经可以宣告他的这个学说破产了。未明子的路线是机会主义、经济主义的路线，实际上要求无产阶级忘记现实的苦难，去投入改良的幻想中去，并向官僚资产阶级投降。现实证明了劳动者的不管是未明子所说的“大三权”还是“小三权 ”都被资产阶级实际上的破坏着，无产阶级及更多劳动者也只能通过阶级斗争的方式来部分或全部的解决，只有把阶级斗争的程度发展到革命的高度才能够全部彻底的解决。
未明子错误的地方还有很多，最近也有其他的同志指出到：
“但是等等，未明子又指出，不应当去说什么激进的言论，这忽视了我国具体的历史情况，忽视了劳工对自身利益追求的客观的趋势。看来，激进言论不仅是网络流亡家用来投机招安的话语 (出自【现实观察】论国内平台上的所谓’激进’的匿名用户这好奇怪，既然我们 的社会主义国家愿意倾听左翼的诉求，那么这个招安又是怎么回事？看来我们的未明子先生多少也理解左翼与现在的国家的对立呀),而且还脱离了现实，什么现实呢？不去看劳工群众切身利益的追求的方向和趋势和烈度强度。嗯，说得好，一定不能脱离劳工群众自己的需求，而去说什么激进的他们听不懂的话，否则就是不知道现实是怎么样的。那么，我们劳工群众现在的需求是什么呢？我们的现实是什么呢？是富士康工人的罢工游行集会！哈，我能想象到未明子先生的憋屈，现实怎么可以是这样呢？未明子嗫嚅道：’只是初步的投机性自发反抗，带有工团主义色彩而已。交了银行卡号八千块还没拿到手就都散了，更别谈后面的两千块。’在未明子看来，富士康工人的自发反抗是不值一提的，是投机的，我们的一些匿名者是煽动劳动者去承担代价，而自己却切割开来。这里我并不确定未明子这句话是否是说富士康工人，但既然这个视频的发布时间是11月26日，那么我就默认未明子先生是知道富士康事件的，不知道未明子先生是否是认为工人绝对不会去做这样的事情，有这样的需求，工人只会要求大三权，工人之所以去罢工，都是因为有人煽动呢？请未明子先生不要担心，不管您说的是不是富士康事件，我们的左派们都还远远达不到能够煽动劳动者的地步，能够在工人当中有话语权，有影响力，需要左派在工人当中长期的扎根，即使能够煽动，也绝对没法让自己切割开来，毕竟工人不会去听信一个网络上说些激进话语的人，只会相信切身帮他们做事的人，而这，我们左派还差得远呢！ ”-《反未明子论》
关于这一方面还有其他本文还没有谈到种种方面都证明了这么一个事实，那就是未明子的哲学思想是否定哲学的阶级性的，肆意歪曲马克思主义哲学，鼓吹哲学至上论，全面倒向唯心主义，是完全不科学的哲学，是反动、反革命哲学的一种。
从来都是有阶级斗争，才有哲学。阶级斗争的发展导致了哲学产生，也主要是阶级斗争在不断的推动哲学发展。未明子错误的认为马克思主义来源于黑格尔，所以只要读黑格尔就能彻底理解马克思主义。这句话的关键错误就在于把马克思主义看成是对前人理论的单纯理论总结和延续，一直是从理论到理论，但完全不够重视实践和与理论的关系中实践是理论发展的主要动力。马克思主义是从阶级社会的阶级斗争里来的，特别是工人阶级反对资产阶级压迫的斗争的土壤里产生的，是资本主义经济社会发展的必然结果。马列毛主义是把阶级斗争的规律和自然科学的发展规律，以及人类意识形态、哲学观念的发展规律系统性的、科学性的总结起来从而发展出来的。而这三个部分中，最重要的部分是阶级斗争，它决定着人类社会的性质和发展方向，也更重要的影响着这个组成的整体。这一切，不是马克思天马行空地单靠黑格尔的书里翻出来、想出来、发展出来的，它只是马克思主义学说建立起来总结的素材之一，绝不是马克思主义的主要内容更不是全部内容。
毛主席说过“辩证唯物主义公开声明，它是为无产阶级服务的，是无产阶级斗争的哲学”。未明子恶毒抹杀了这一点，认为只有学习黑格尔才理解马克思的辩证法，这就好像把马克思主义的辩证唯物主义看成是费尔巴哈的机械唯物主义和黑格尔的辨证唯心主义的简单相加减，没有看到黑格尔哲学是为资产阶级服务的，他的辩证法必然带有阶级性，照搬黑格尔的结果就是学成了资产阶级繁琐哲学家。用空洞和僵死的理论来说服无产阶级相信他勾画的不可能存在的和谐愿景，实际上是试图让无产阶级向他们空洞、僵死的统治者妥协。
至于靠学习黑格尔来团结知识份子，超越马克思的政治经济学，则实在是贻笑大方。团结知识分子的目的是为了取消革命、取消无产阶级的领导吗？如此说来，列宁没能说服托洛 茨基、季诺维耶夫、加米涅夫，毛主席没能说服王明、张国焘和走资派，一定是他们学习黑 格尔不够吧？毛泽东没能解决其革命生涯的第二件大事，也是他不够黑格尔吧？不过他们还好不够黑格尔。
未明子实际上鼓吹的所谓“实践唯物主义”实际是资产阶级的哲学、改良主义的哲学，它不仅不实践反而严重误导人，是一条走向投降的邪路。它抹杀唯心主义与唯物主义的严格界限；鼓吹人的主体性；认为精神就是物质，物质就是精神，实际上兜售的是和中修80年代开始盛行的修正主义思想和朝鲜主体思想的同样性质的内容。他研究的所谓精神现象学即“主义主义”其实是要把不存在的、实际上也不可能存在的单纯的、纯粹的意识和思想凌驾于其他一切之上，把意识形态更多的看作脱离现实、特别是脱离阶级斗争发展的东西，把人格看得比人类社会和人的实际社会情况看得还要重要。正是自觉或不自觉的有了这些思想才导致了他的改良主义行径。
未明子否定暴力革命、鼓吹改良主义，贬低工人运动，想当一个有“工益”的资本家给 工人以“权利”。他鼓吹的所谓“大小三权”和“工益公益”是一条给资产阶级擦屁股的不 归路。未明子顽固地认为，富士康工人运动是愚蠢的暴动，工人阶级的解放不需要革命，只需要等他这样的“大慈善家过来““赋予‘他们’解放的权利”就行了。【行动路线】要用 大三权代替小三权”这期视频中，未明子提出了他的行动路线，即坚决反对所谓的小三权， 即自由结社权、罢工权和集体谈判权，而要去争取大三权。他开出的药方是在工业区发展公益(或“工益”活动)。来为工人提供平价盒饭、廉价房租等，通过开办比现行工厂体制更人 性化的工厂，来“收集”剩余价值，进而“倒逼”资本家来改善工人的生存条件。难道这个 药方不是目前特色就在尝试的药方吗？实际上做得怎么样了呢？他解决了多少问题呢？这个药方是在强调资本主义的生产关系、资产阶级的自觉性是能够克服资本主义本身必然存在的问题的，然后否定无产阶级是可以去自觉的否定和彻底解决资本主义的，本质上是本末倒置的投降药方。这是给无产阶级的要投降乞讨的甜蜜毒药，是给官僚资产阶级缓解阶级矛盾的苦口良药。
未明子企图在资本主义的条件下，更“人性”的利用资本主义的生产关系来解决掉资本主义社会本身完成社会主义，这是很可笑的观点。这暴露他本身完全不懂什么是社会主义，什么是社会主义的经济基础。同样在资本主义生产关系下，在同样的资本主义市场条件下，妄图想用更小的资本、更差的技术来比大资本获取更多的利润，以此来给工人相对更好的经济条件，还要竞争过大资本企业，这无非是痴人说梦。要靠什么才能完成这种设想？靠积极性和高价出售产品吗？如果是靠积极性和高价出售产品，那就完全不具备普及的可能性，并且和他本人所讽刺的那个敖汉旗的农村小米改良试验在本质上犯了一模一样的错误了。他把阶级斗争和资本主义的市场竞争想的太简单了，说出这样话的人非蠢即坏。
“资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当的表现。自由贸易！为了工人阶级的利益；保护关税！为了工人阶级的利益；单身牢房！为了工人阶级的利益。——这才是资产阶级的社会主义唯一认真说出的最后的话。“—《共产党宣言》马克思、恩格斯
未明子的路线也可以用如下口号作简单总结：“廉价食堂！为了工人阶级的利益；模范工厂！为了工人阶级的利益；取消革命！为了工人阶级的利益。”这就是未明子现在的路线 的实际内容。
马克思主义认为，工人阶级的解放只能是工人阶级自己的事，不能包办替代。还指出目的“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”，未明子连这点最基本的马克思主义道 理都否定了，可见其反动至极。工人阶级不需要资产阶级慈善家来施舍，他把自己看的比工 人高人一等，张口闭口哲学黑话，他那烦琐而反动的唯心主义哲学也不会被工人接受。权利是自己争取来的，不是资本家发善心给予的，几百年工人运动的经验已经告诉了我们。无产阶级必然在先锋队的领导下取得斗争与革命的胜利，这样才能真正获得解放。
未明子的一时喧嚣并不能说明他已经胜利了。列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中说过：“其实，机会主义特别迅速和特别讨厌的发展，并不能保证机会主义取得巩固的胜利，也正像一个健康身体上的脓疮的迅速发展，只能加速脓疮溃裂而使身体恢复健康一样。”因此机会主义越是在阶级矛盾相对不激烈的时候，越能招摇过市、欺瞒群众；随着阶级斗争发展，这些机会主义者就会逐渐丧失其有利于他们的中间的投机条件。但如果不能够去克服他们也是不行的。列宁又说：“在这方面最危险的，倒是那些不愿意了解，反对帝国主义的斗争如果不同反对机会主义的斗争密切联系起来，就是一句骗人的空话的人。”列宁的意思是说，机会主义泛滥并不可怕，而可怕的是不认识机会主义的人，轻视机会主义的危害的人。有人认为工人运动内部的机会主义没有那么大的危害，有些人即使认识到了机会主义的危害，也觉得不宜在工人运动内部挑起矛盾。
随着我国生产和资本的集中，就开始了垄断资本的快速发展的阶段，紧接着就是帝国主义的国际斗争和世界大战的阶段。这个发展过程本来就要使机会主义的脓疮不断的被戳破， 使健康皮肤不断地生长出来。我们要做到有能力推动使破疮后尽可能快地长出健康的皮肤。 所以和机会主义地斗争是不可避免的，还不得不把他们和资本主义、帝国主义的统治关系联系起来对待，否则是无法解决掉它们对群众影响的。群众需要在与这种反面教材斗争的时候，才能够好的认识到正确路线，才能更好的、更彻底拥护革命路线，这个过程是必要的，现在我国只是很一小部分人参与了这个斗争并站在了正确的方面。
所以列宁响亮地提出：“反对帝国主义的斗争如果不同反对机会主义的斗争密切联系起来，就是一句骗人的空话。”这样，就把反帝反资的斗争和反机会主义反修正主义的斗争的联系勾画清楚了，把这之间的辩证关系勾画清楚了。机会主义在历史的关键时期总是站在反 动派一方，需要革命者以大的力量去击垮他们，肃清他们对群众的思想影响。
所以，我们要用马列毛主义的科学理论彻底批倒批烂批臭未明子的投机主义的资产阶级改良反动路线，并且也要努力的改正自身的错误。追求目前最先进的、最能代表无产阶级根 本利益和长期利益的马列毛主义理论，追求科学的群众路线，尽快与融入工人，与工人相结 合，在改造自己的思想的同时与工人多交流，学习理论，共同斗争，为工人阶级争取权益， 为革命事业和工人阶级的解放而时刻准备着。
现在在说说另外一方面的问题，及阳和平老同志的问题，和如何对待这不同路线不同问题的态度和方式。未明子本人是要搞改良运动的，他指责阳和平支持过改良运动是虚伪的改良运动，我们现在知道未明子本人要搞的是更虚伪的改良运动，他是很双标的。同时指责阳和平也支持过要搞列宁主义的暴力革命和隐匿发展，他把激流网和敖汉旗绑定在一起，把激流网和阳和平老同志绑定在一起，不分青红皂白胡乱打击。并随后不知道怎么得出了他要追求的另一种改良运动的反动结论。
所以未明子就是逮住阳和平同志的一个问题，然后扩大得面目全非，还输出了一大堆反动路线和观点，企图用完全反动的面目来代替阳和平的革命影响。
就激流网本身来说，他们内部派系和思想观点也很复杂，不统一。其中正真的要求革命的马列毛主义者的地位影响还不够。本质上形成了一个多种名义上的左翼的大圈子。所以我认为，在这一个点上，就小米问题上，阳和平老同志也是贯彻马列毛主义的路线贯彻得不够彻底。在对激流网整体各个派系各种思想观点来说，没有旗帜鲜明的、很好的支持其中的最革命、最科学的路线和派系，没有足够的帮助其他相对落后的派系和路线改正其错误，太护犊子了也是错误。对还有问题的同志进行适当的批判和引导是很有必要的，任何组织、群体内部都有矛盾，但是不够重视自己内部的真正革命派是哪些，相对落后的需要进步又是哪些？到底是革命派还是其他派系主导就是一个比较大的问题了。能不能让革命派主导起来，减少改良主义和其他错误思想的影响至关重要。
敖汉旗的农村小米试验，自然也是一种注定达不到目的的改良设想，当然他没有像未明子那样四处出击、四处树敌、大张旗鼓、污蔑他人，相比文明子他是更比较单纯的做他的改良试验，他在这个试验中有没有捞到好处有没有得到更多的、超过其他农户的经济收入我们还不知道无法判断。但声援或者帮助这种改良试验打广告的确不应该是一个马列毛主义者的路线主张。
我国老一代的革命前辈们，确实是绝大部分都是只知道毛泽东思想，但还达不到马列毛主义的高度，所以到了新的环境下行动就会有不适应的地方，就会有无法继续推动革命进一步发展的瓶颈。就产生这种小问题，就使得真正的革命派不能主导起来，不能以革命的观点来科学的发展和要求整体进步。
毛主义的总结贡献是秘鲁共产党的贡献，是贡萨罗主席的总结，这个贡献推动国际共产主义运动进步，推动了一批更先进的革命分子和组织诞生，我们肯定要继承和吸取这个的贡献。毛主义是马克思主义的第三个发展阶段，是马克思主义的新高峰，是马克思主义目前最科学、最前沿、最实用的阶段。但我们中国的革命者在继承了国内外革命前辈或同志的先进经验传承的时候必须还要保持不断的跟随革命的实际追求进步，只有这样才有能不断推动革命的主观路线发展并使其适应无产阶级长远和根本利益的需求。我们知道贡萨罗同志因为种种的客观原因，他对毛主义的内容还远远总结得不够多还有部分遗漏，我们中国过去的革命经验还有更多的内容，比如上个世纪我国社会主义政治经济学的内容，关于国家共产主义总路线的内容，关于教育革命的内容，关于把革命继续往共产主义发展的四个关系方面的学说，毛泽东的军事选集中关于革命战争、群众路线、社会各个方面、各个阶级的联系问题等等。
所以就革命性、先进性、科学性上来说，我国名义上的、现存的左派已经可以划出好几级的差别了。
关于名义上的左派，首先在要革命不不要革命或者在必须要暴力手段和不要暴力的区别上可以划一个级别。前者是对的，后者是相对反动的，这是第一个分水岭。
首先说说不要革命中的一派。第一，打着马列毛旗号的特色是当权派，是为资本主义、帝国主义打掩护的红色皮子的狼，是完全的代表官僚资产阶级的利益。这是我们的主要敌人，中国社会的头号反动派。解决掉他们才能改变我国社会的性质，才能改变各个阶级的关系，改变生产关系。
其他反对派中，不想暴力革命的，或者不追求彻底无产阶级专政的。有一批要求用西方观点进行改良把我国过渡到资产阶级民主化社会的改良学者，这一级主要由自由派或者自由派的影响下产生的份子构成的。这个派系在以前对我国影响很大，在官僚资产阶级内部影响也不小，在私营资产阶级中起主导地位，对其他阶级历史上也有过影响。这是不要暴力的一派中的第二级。但自89后就受到了重创，自20大后更是完全失去了国内的地位，丧失了其影响力。
现在不要暴力的一级中出现了第三级，相比前两级要好一些。他们主要是由部分安托西修份子构成的。他们的理论是名左实右。在不同程度、不同阶段上或者不同方式上反对暴力或者革命。用形形色色的理论来包装他们的错误的目的。他们本质上也是不追求社会主义革命和无产阶级专政的，无法代表无产阶级根本和长期利益。这是我们需要使其改造力量，绝对不能使他们影响到我们的路线，是要求决裂还是在好的条线下帮助其改造，这只能取决于革命者和革命的现实情况。未明子是这一级别的代表人物之一，对于无产阶级和革命者来说，已经到了下最后警告和采取更高手段的时刻了，就是要求其必须迅速的认识到错误并彻底改正；另一方面我们必须彻底的批判其错误，总结和清算其历史影响并与其决裂的地步了。
然后是其他要求暴力的，要求暴力要求革命的自然更先进，但是这里面依然可以简单的划出三个级别了。第一级还是自由派构成的，自由主义者的绝大部分已经转变为要求暴力手段，只是有的认为需要暴力手段促进其和平转变，有的是认为需要贯彻彻底推翻特色来达到其目的。他们中的一部分认为要用暴力手段消灭一切形式上乃至于实质上的社会主义，也就是要把其他革命派和特色一起消灭，这自然是反动的路线，要把中国变成另一种资产阶级控制的国家。当然他们中的很大一部分也愿意现在和革命派合作，我们需要区别对待，对好的份子要有条件的帮助和改造，以及追求能够正确的领导他们，对坏的部分要坚决的决裂、要批判。
要求暴力要求革命的第二个级别主要还是由安托西修构成的。他们支持革命，甚至也要社会主义了。但是他们对社会主义实际上了解得还很肤浅，弄不清社会主义的性质和各个阶段的主要内容及形式的情况经常发生，所以在很多问题上经常犯严重的错误，甚至是会导致反动方向的错误。对于这个部分我们依然是采取帮助其中好的份子，促进其改造，争取能够正确的领导他们前进；对于破坏革命路线、犯严重错误不改正的份子依然要决裂要批判。从以前就坚持革命坚持到现在的相信毛泽东思想的老前辈，也属于这一级，当然他们是其中较好的部分。他们当年的坚持很难得，这种坚持帮助了我国陆陆续续到现在发展了一批要求革命的马克思主义者。但是要做到完成革命的任务，现在这种思想还不够先进了，还要坚持革命坚持得更彻底，把这种思想进一步提高为毛主义才能推进革命的进一步发展，对待这部分老同志我们要尊重，要很好的合作，也要帮助其与我们共同进步，使其进步到马列毛主义的高度。
第三个部分也就是我国最先进的革命力量的部分，现在是马列毛主义者。他们是目前最能够代表无产阶级的根本和长期利益的份子，是革命路线的核心，革命路线只能主要由他们来构成。革命的路线、方针、方法、策略只能主要由他们来决定，整个中国的革命力量只能由他们领导。否则我国革命就不能进一步发展，就不能成功。当然任何时候、任何事物都是由内部矛盾的，矛盾也是无限可分的。现在的马列毛主义者，绝大部分都是新出现的中国的部分年轻一代。他们知道了毛主义，要求马列毛主义领导阶级斗争和社会的方方面面的革命路线。他们是要求革命的第三级，的确是最先进的力量。
但是这里面也随着革命的发展内部矛盾也不断的发展而开始产生一定的分化了。有的开始犯了左倾错误，有极少数马列毛主义的组织和份子和群众割裂的现象很严重和其他同志的割裂也很严重，整体看来和群众生活割裂得都很严重，搞了很多宗派主义，轻易的小矛盾扩大为敌我矛盾，没能做好群众工作。
马列毛主义路线中的组织，也有的目前犯了一些右倾错误，一方面是就是隐匿做得还不够好，一方面是革命的组织方面还不能很好的用革命派来层层引导相对落后的部分。这部分组织大多为了扩大对群众的影响，做了很多工作，这种对更多人积极作宣传作影响的传统是从他们过去的形式上继承过来的，在那个时期他们往往还不是马列毛主义者，积极的作群众工作是很好的，很必要的，是干革命什么时候都需要的。但是这部分组织往往很多还没有改掉足够多的过去的问题，革命的自觉组织的秘密发展的路线贯彻还很不彻底，使整个革命的自觉组织还比较多的处于不安全的境遇，主要分子全部的或者已经部分的暴露了实际情况给警察，这两个错误都会导致革命的组织未来会有很大遭受破环的可能，无法很好的保住自己的果实。
但就我国现在的阶段来说，就马列毛主义来说，目前虽然部分出现了犯左倾或是右倾错误的同志或组织，但他们都是刚刚发展到马列毛主义的同志，都是可以很快继续进步并改变的力量。这些力量在目前的我国都还算是先进力量，起到的好处远大于坏处。目前对于我们马列毛主义者们来说，要以团结为主要方面。我们首先要安全、秘密的集中起来才有足够的力量，才能掌握一定的话语权并产生对更多群众足够的影响的同时又能比较安全的继续发展，秘密发展路线是革命的自觉组织在当代可以继承性地、不断前进的前提。但是另外一方我们也要认识到，如果我们不改变我们实践中犯过的种种错误，中国的革命也无法进一步发展。所以我们应该积极的追求团结、追求集中、追求和作，当然也要互相分享经验、指出错误并给出建议，共同的积极进步。
随着革命实践得发展以后还会出现更多的差别，但始终只有发展得最科学的路线才可以领导革命，才有革命胜利的可能。我们只能要用最先进的力量逐步的根据实际情况领导相对落后的力量，才能真正实现无产阶级专政，才能使社会真正的代表无产阶级的长期利益和根本利益，才能做到整体朝真正的革命路线前进，才能实际上做到使社会往社会主义发展、往共产主义发展。这也是列宁同志在《论工会、目前局势及托洛茨基同志的错误》相关两篇文章中所简单提出过的，在无产阶级专政的传动方面上要注意的问题。我们的都应该要注意到这个方面，要正确的、科学的对待内部和外部的各种政治路线和派系问题以及相关人、事物。既要力求做到毛主席所说的：“团结大多数，打击一小撮。”，也要分清我们真正的敌人和朋友，要团结真正的力量，打击真正的敌人。