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“三个代表”产生之背影（作者：百度网友ba105c8）：
龙国资本主义迅速发展起来，外国资本迅猛涌进国内，龙共党内的共产主义意识的半瘫痪，国内人民的社会主义意识的基本瓦解。一般老百性对龙共的社会主义前途已经基本上失去前途。在这样一种背景下，龙共不但要稳住资本家先生们，又要麻醉广大的劳苦大众，于是就提出了“三个代表”。那么所谓“三个代表”到底代表什么呢？我经过一些时日的思索，有如下的结论。
第一，所谓代表龙国最广大人民的根本利益。这就从首先上抹杀了共产党的阶级性，马列主义的基本建党原则是任何政党都是代表一定阶级，集团的利益，离开这个谈政党是没有任何意义的。不管什么时代，不管社会经济是如何的发达，这个原则，这个理论是永远不会变的！是容不得那些打着马列旗号要“发展”马列而实质是把马列“修正”到百多年前的被马列批得体无完肤的各种反马列的资本主义的的博爱人道主义上去的。人类千百年的血泪史告诉我们：阶级社会里从来都不会有什么博爱的，因为”阶级矛盾是从来不能被调和的“——列宁。所以它实质是代表的是资产阶级的根本利益！
第二，所谓代表龙国先进生产力发展要求。这实质上是反映了龙国资本家和在华的外新殖民主义者经济利益要求。他们为了发展龙国的资本主义经济，所以就非常希望扫除那么阻碍资本主义生产力发展的一切社会主义性质的东西，以使它们能够完全放开手脚的发展能够使他们发财，而无产阶级相对日益贫困的资本主义生产关系。所以追求一种与其资本主义生产力相适应的资本主义生产关系，而龙共党的的修正主义，右顷机会主义，以及那些官僚资本化的高官就迎合了龙外资本的愿望，他们表面上堂而皇之说是“发展才是硬道理”，而实质呢？是发展的社会主义经济？还是发展的资本主义经济？是广大的无产阶级是根本受益者，还是一少撮资本家先生受益？这都是不言自明的。所以它实质是代表资本主义生产力发展的。
第三，所谓代表龙国先进文化前进方向。这实质上是反映了龙国现在资本主义经济意识在社会意识上的变化，不是前进而是后退！根据马克思主义的基本原理我们知道：社会意识是反映社会存在的。而在龙国大地上的是一些什么文化呢？而龙共党内又是一种什么文化呢？暂不管这个文化是广义上的还狭义上的，不过，现在我们在社会各个角落里，还能看到多少与一般劳动群众有关的文化呢？有多少与无产阶级文化有关的的东西呢？全部的东西基本是资本主义的意识流，所有的一切事物基本上歌颂的与资本有关的东西。而无产阶级完全成了资产阶级的配角！所以它的实质是代表资本主义腐朽文化的变化方向！
编者按：
姜于2022年11月30日去世，当一个重要人物死后，龙国讲究盖棺定论，基于不同的立场，对于一个历史人物的评价自然也不相同。三个代表是姜任内提出的所谓重要思想，我转载的这篇文章对”三个代表“本质的揭露可谓鞭辟入里，姜泽民完全是出自维护官聊阶级统治利益以及当时官聊阶级所亟需解决问题的角度，提出了该理论。有人说马克思主义思想需要在历史过程中有所发展，这是没错的，但是任何企图混淆马克思主义唯物史观的阶级观点，或者取消甚至消解阶级斗争的观点都必然是反动的，为资产阶级服务的理论，是修正主义的观点。在阶级社会中，阶级斗争之下阶级之间的矛盾根本上必然是不可调解不可避免的，没有如苏修鼓吹的”全民社会“或者龙特所谓的”人民民主专政“这种东西存在，提出这种观点的人不是对马克思主义的歪曲，就是打算为资产阶级服务来麻痹广大无产阶级。
最后我用姜时代的两首民谣结尾吧。“毛宰东，江宰民。”（方言谐音）“公检法、国地税、教师、医生、黑社会。”
