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一、什么是革命的文艺？什么是无产阶级的文艺？什么是左翼的文艺？
革命的文艺是以号召、揭露和批判等方式，唤起人民对于资本主义制度的反抗，增加人们战斗力的文艺，其重点在于给予人斗争的精神力量 。
无产阶级的文艺，是以无产阶级为主的广大人民群众喜闻乐见的文艺。它站在无产阶级的立场，或娱乐，或歌颂，或号召，其重点在于文艺作品表达的立场性，服务于无产阶级的需要 。
左翼的文艺泛指对现有资本主义制度的不满，表达对现状的反抗精神，其不一定是无产阶级为主的，仍有可能以小资产阶级为立场。其重点是对现实的批判态度 ，虽不具有明确的立场，但仍是具有进步性的。
二、三种文艺类型分别有怎样的特点和影响？
我们从政治性与艺术性的辩证关系出发。
1.革命的文艺政治性是立场鲜明的。对于思想与主题的表达是最直接的，以至于经常用作斗争的旗帜，聚集革命者的战斗精神。优秀的革命的文艺政治性是第一的，艺术性是次之的 。当革命浪潮袭来，在战斗第一线的革命文艺拥有最强的战斗力和号召力，也能让敌人闻风丧胆。
案例：文革期间的工农兵宣传画、义勇军进行曲等
2.无产阶级文艺的立场也是鲜明的，对于思想与主题的表达是广泛的，其直接目的并非只是增强人们的斗志，更多的是满足广大无产阶级的精神需求，题材多样，除了革命的激情也有闲时的娱乐，其政治性与艺术性是相对平衡的 。可以说，无产阶级的文艺是可以广泛存在于无产阶级群众的社会生活、工作当中的，以丰富人民的精神生活和审美追求。
案例：描述无产阶级社会生活的故事、剧、样板戏、《东方红》《让我们荡起双桨》、美影厂动画等
3.左翼的文艺，立场并不是那么的鲜明，但是关上了门就得打开窗，其艺术性、普及性会做为重点。其受众广至无产阶级、小资产阶级甚至部分的资产阶级 ，因此在形式感与艺术性上会被施加以更高的要求，以迎合受众的精神需求。左翼文艺与带有左翼倾向的文艺，在世界文艺的领域内是属于主流的，因此它同时遭受着左派对于其政治性的批判，以及右派对于其形式性的批判。左翼文艺有利于团结和启发人民的革命思想。
案例：具有反抗精神的各类文学、剧、动漫、摇滚乐等等
三、当前我们需要什么样的文艺？我们的文艺存在什么问题？
不同类型的文艺作品是不可直接分割的，但可以有重点。
对于广大的社会阶层以及人民群众而言，适合创作和推广左翼的文艺。对于广大的人民群众而言，他们暂未有明确的阶级意识和斗争意识，并且长期保有相当的资产阶级意识形态 ，因此应当善用带左翼倾向的文艺作品，激发他们对资本主义社会的质疑，引导他们走向反抗资本主义意识形态的道路。另一方面，当前无论是左翼的进步的文艺还是反动的文艺作品，资产阶级都拥有着绝对的话语权，作为革命者，应当接触左翼的或左翼倾向的文艺作品，并积极争夺话语权，将风向引导到反抗资本主义制度的这一端。 对于持资产阶级或小资产阶级立场观点的评论，要予以斗争。该斗争并不是高调地宣扬马克思主义，而是实际的利用马克思主义，从科学的角度对其进行批判，赢得广大人民群众和小资产阶级的信任，得到话语权。
对于正在遭到剥削压迫的，尤其是以体力劳动为主的无产阶级群体，以及革命组织内部的广大成员，应积极发扬无产阶级文艺的立场性和多样性。目前广大的以体力劳动为主的无产阶级群体。所接触的文艺作品以各类短视频、小说、为主，这些作品虽然能让工农群体感受到闲暇与解压，但有着很大的阶级立场问题，泛滥着很多或庸俗或腐朽或反动的思想，广泛存在着类似“媳妇熬成婆”、“明天让你高攀不起”的资本主义剥削思想。 这体现出工人阶级被压榨至深，但更体现出我们缺乏形式多样的，放松的，能够适应广大无产阶级精神需要的作品，更缺乏立场与思想更加积极的作品。
由于目前我们暂时没有足够强大的力量与反动势力进行正面对抗，因此，我们旗帜性的、口号性的、战斗性的作品需求较少，作用也更多仅限于同志内部。自由派或许可以贴标语横幅，是因为自由派的资产阶级意识形态是更加深入人心的，但马列毛主义者的意识形态并非那么深入广泛，盲目的对外使用铺天盖地的红色标语以及激烈的斗争口号，是左倾的，在解除对于文革与毛主席的污名化之前，这种行为会遭到不明真相的人民群众的抵触。另外，这样也会增加宣传同志的危险，是不可取的。 纵使如此，这并不意味着我们不创作和传播革命的战斗的文艺作品，这些作品可以在革命组织的内部进行流通。
综上所述，其实我们的问题也显而易见，我们文艺广泛存在的问题仍然是毛主席所言的艺术性与政治性的平衡问题。针对不同的群体不同的矛盾，我们应当考虑艺术性与政治性的不同平衡方式，且要切实的解决人民群众的问题。具体来谈，我认为目前我们新创作的文艺作品主要有几点问题（重点）：
对于内部群体之间流通的艺术作品，没有能够做到强烈的战斗意识，没能激起同志们的革命浪漫主义情怀，在感性的感染力上是不足的。有时候形式过于的拐弯抹角，或者是没能掌握调动人的情绪的基本技术能力。做这些工作的文艺创作者同志，首要的问题是提高自己的艺术创作的技术能力。例如怎样的音乐编曲更加恢弘振奋？怎样安排叙事节奏更具有强烈的感召力？怎样的画面能够更加具有视觉冲击力和信息量？这些都是我们需要慢慢探索学习的，我建议从历史的，过去的革命文艺中吸取经验，不建立在对过去作品的认知与研究之上的创新，是一种历史虚无主义。
在对外宣传的作品上，教条主义是最大的问题。我们存在着政治立场过于对抗性，而艺术水平不够的情况，无法做到更广的受众和更好的引导。这里具有客观存在的局限，因为被资产阶级意识形态和资本家所把持的文艺创作体系中，拥有更多的资金，更成熟的经验，用于传播他们所鼓吹的价值观。因此我建议，目前阶段一方面需要多寻找挖掘带有左翼文艺倾向的、艺术性强作品，另一方面需要多进行各类文艺作品的时评，掌握一分为二的分析方法，一方面对于作品中进步的部分要予以肯定，对于作品中反动的部分，要予以批判，而不是盲目的使用马克思主义进行念经，要用通俗易懂的语言指出作品中的进步性与不足之处，改变教条主义的问题。
对于广大无产阶级所需要的文艺作品，我们目前无法拥有广大的动员力和创造力，我们也缺乏了解。之前提过无产阶级文艺最重要的是其立场性。 农民爱看什么？进城的农民工爱看什么？产业工人爱看什么？ 这些，我们缺乏更深入的了解，有部分同志采取一种高高在上的小资产阶级态度面对他们，认为他们观看的东西是庸俗的，腐朽的，无聊的。但这并不是无产阶级的错，而是资产阶级，掌握了他们观看渠道的主动权，而且这些资产阶级已跻身为世界一流的互联网公司。我们一方面要引导一些具有小资意识形态的同志或者朋友，一方面也要深入群众，摒弃高高在上的审美态度，多去用他们的渠道去讲他们自己的事。万不可着急灌输理论和方向，而是要比比看我们和资产阶级谁更能解决广大无产阶级的精神需求问题。