广告 ☭马列毛主义与革命左翼☭ 答疑解惑机器人
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有段时间韩德强和王希哲多有互动。在一篇《正道与左道的分歧》里，韩比较微妙地谈出了泛左翼对革命的真实态度，我们摘录在附文里。因为韩跟泛左都有交情，对他的学生群体也比较了解，所以这里描述的状态，似乎被韩当成一种人之常情了，好像“过日子”，“不革命”，“对政治冷淡”是一种人间常态，用他的话说是千百年来都是这样的。俗话说“没吃过猪肉，也看过猪跑”，但韩的意思是，因为他没有吃过猪肉，所以世界上就没有猪。
韩德强的逻辑事实上就是：因为薛蛮子嫖娼所以所有男人都想嫖娼；因为我韩德强及认识的周边的人对革命的真实想法如此，所以我认为所有人都是这么想的。甚至说出什么“宁做太平狗”这类恶心的论调，看来他们这群人为了维稳，把自己降格成动物也是愿意的。大家可重点看附文摘录即可。
社会被划分成阶级，阶级与阶级之间的斗争，在日常生活生活里表现为人和人的战争，为了生活和生存，这种战争每天都在进行着。《红楼梦》里探春早就有言：咱们倒是一家子亲骨肉呢,一个个不象乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你!而韩德强的维稳心态也颇符合当局的意识形态总要求，比如人民日报不是在批《甄嬛传》嘛，小小的电视剧稍微折射一点社会残酷的常态，人民日报就要从韩国引进什么大长今了。可见大家的阶级斗争这根弦都是很敏感的嘛。一个要维稳，一个要折腾。
让人倒胃的还在于，韩德强口口声声宣扬传统民族文化，口口声声爱国主义，民族主义，可是在他们一小撮人的思维里，整个中华民族几千年居然贯彻的是刘少奇的“活命哲学”，什么愚昧啊，麻木啊，昏天黑地啊，他们把社会批判先驱的“哀其不幸，怒其不争”给歪曲为“一直不幸，本性不争”，这种对我们中华民族的矮化是多么的恶毒啊！下面先让我们这些国际主义者，来给韩德强之流普及普及中国的传统文化，了解了解我们中华民族生生不息的民族精神究竟是什么。
我们中国人，我们中华民族在历史上就有着悠久的革命造反传统。如果说，“左派”、“右派”这些概念是从西方、法国大革命传播过来的话，那么“造反派”这个概念在我们中国已经有几千年的历史的，深入民族精神之髓。我们来看看三个古人的言论：
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秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”
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高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
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陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
这三个古人项羽，刘邦，陈胜，他们阶级出身迥异的人：贵族，市井，贫民。口气却完全一样，真难道不是我们民族心理的一种沉淀吗？难道不是民族文化，民族精神的集中反映吗？我们中华民族从来就敢于藐视强权，挑战强权，敢于堂堂正正的站在中央之地挺直脊梁，绝不畏畏缩缩，苟且偷生。“活着拼命干，死了不遗憾”。有道是：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。这就是我们中华民族原生文明绵延几千年的根本动因。《三国演义》，《水浒传》为什么会经久不衰呢？难道不比韩德强之流宣扬的孔儒那套更深入人心吗？孔学名高实秕糠，腐儒何曾得人心。中国历史上有无数的具有规模的农民起义，恐怕要比其他国家和民族的同等规模的起义总和还要多，这一点连大右派秦晖都不得不承认。
这一点久居国外的人更能感受的真切，比如张朝阳在一次访谈里就说过：我们（大陆人）都是一个得胜的政权的臣民，但整体上还是被成功的豪情壮志所笼罩，包括被毛泽东的诗词及话语潜移默化。所以大陆人及组织有一种强势，一种自信，一种 can do spirit, 翻译成中文就是“我能”这句广告词。相比之下，台湾人就显得有些软绵绵的，有一种甘愿当配角或妥协的精神，可以看到蒋介石政权失败而无可奈何的痕迹。大陆人和台湾人的这两种倾向，我当年在美国观察两个留学生群体，就能感觉到一些。
韩德强之流酸臭文人难道就能代表中国人吗？十有九人堪白眼，百无一用是书生。他们如此矮化我们民族，最终只能成为中华民族的败类。以上我们是从普及民族的传统文化说开去，韩德强之流自己要当太平狗，居然以偏概全，把全体中国人也包括进去，这是一种奴颜。而且全篇充满了对新登基的新皇帝的溢美之词，这是一种媚骨。口口声声说什么还有十年，还有十年，可圈可点，值得期待。还劝王希哲努力跻身“自己人”的行列。明眼人都能看到在我们中华大地上，各路“豪杰”都在摩拳擦掌，值此中原鹿肥之时，来几个小丑螳臂当辕也倒合情合理，只是韩德强的表演过于拙劣了。宣统皇帝，正宗的努尔哈赤血统，才几年？崇祯皇帝，正宗的朱元璋血统，才几年？
我们普及了一下中华民族的传统文化，最后引用伟大领袖毛主席的诗词结语，申斥韩德强之流：
不须放屁!试看天地翻覆。
(原作写于2013.10，编辑修改于2022.7)
附文：韩德强：《正道和左道的分歧——评王希哲的战斗动员令》摘录
现在高喊“革命”的人，许多人其实是希望党回到宪法和党章的轨道上来，并不希望真的颠覆国家政权。这些人其实上内心都是反对进行新的革命的，只是希望改善现有的秩序，网络上人称保皇左派，简称“皇左”，即是。当这些人高喊“革命”时，是不是他们就真的准备“革命”了?据我判断，他们只是表达严重的不满情绪而已，并不是真想“造反”。有点社会阅历的人都知道，“昏天黑地”的故事多了，不独薄熙来案。怎么就一定要“造反”?我的许多朋友就属于此类。
三十多年的改革开放，早就将绝大多数群众的政治意识冲得很淡很淡。即使是在老王亲历的政治运动的高涨期，逍遥派也逐渐成为主流人群。政治虽然与每一个人都有关，但在和平时期，大多数人离政治还都很遥远，这是人们不太关注政治的客观社会基础。因为薄熙来事件的发生，中国社会进入政治变动期了吗?这只是对于少量敏感的政治人群如此，对于绝大多数的民众，生活并没有什么真的变化。
这个道理，不仅适合于像老王这样的革命左派，也适合于那些革命右派。什么叫革命右派?革命右派不但否定改革开放的共产党，更否定毛泽东时期的共产党，他们念念不忘颠覆现有政治秩序，搞颜色革命。虽然立场不一样，但是心态却有相似之处：都高估大众的不满情绪，都低估政权的力量和稳定性，都将每一次政治或经济危机视作革命爆发的临界点，都急于动员群众参加他们的政治运动。苏联解体，革命右派当然兴高采烈，革命左派也似乎看到了前途。但是，这两类革命派忘记了物极必返的道理。正是苏联解体，提醒了执政党，也提醒了大众。执政党明白，无论如何，坚决不能自寻绝路，走西方型政治体制改革的道路。大众明白了，“宁作太平犬,不作离乱人”，“稳定压倒一切”，还是有道理的。