梦雨同志揭发了其父斑斑劣迹；圣业、可欣、梓豪重新发起了联名。有的人认为他们是不是疯了？不是他们疯了，是这个颠倒黑白的社会太疯狂了！工人依法依规建立工会——摁住！抓起来！进步青年声援支持他们——摁住！抓起来！然后移花接木说有境外背景。这是末日疯狂啊！旧制度崩塌之际，统治阶级在末日狂欢！
我们难道不应该一起携手去寻找新生的路吗？而在现在的这个社会里，那些旧习惯，旧风俗，旧势力难道不是已经让我们厌烦透顶了吗？整个一系列事件都暴露出这个社会极度肮脏的面目。这是一个人为刀俎，我为鱼肉的悲惨世界，这是一个“追逐逃杀，人人自危”的斗兽场。这里没有亲情，因为它太虚弱；这里没有爱情，因为它严格遵循价值规律；这里没有友情，因为每一个人都被资本像牲口一样呼来喝去。
这个社会让我们很难受，整个中国就像是一个庞大的贾府，“只有两个石狮子是干净的”，弄权的大小“王熙凤”们，在践踏每个人的尊严。这个社会千疮百孔，这个国家纸醉金迷，然而表面上它又“井然有序”，“三纲五常，伦理道德”。所以这个社会一旦出现另类，就一定要把另类除之而后快。
那些所谓的“叔叔伯伯”教训我们：从一开始就要算计别人，要估量价值，用温柔的办法来利用人，最后榨干他们的全部。
那些所谓的“叔叔伯伯”教训我们：不要有任何信仰，顶多有时候把它当作大麻或毒品来自我陶醉一番。不要有任何承诺，不要有任何确定的东西，人要像游蛇一样在贾府中国的污泥浊水里翻腾觅食。
那些所谓的“叔叔伯伯”教训我们：及时行乐，不必对任何人负责，不要沾染上内疚，自责。大胆地骗人与害人，愚弄他们，陷害他们，直到他们完全臣服。如不臣服，就妖魔化他们，直到干掉他们。
车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》在十九世纪六十年代被俄国青年奉为“生活的教科书”，一代又一代的革命者都曾从这部小说中吸取过“精神力量和对美好未来的信心”。列宁十分喜爱这部作品。他热情赞扬“这种作品能使人一辈子精神饱满。”“在它的影响下，成百成千的人变成了革命家。书里的主人公韦罗奇卡有个“市侩的母亲”逼她做富人的情妇，韦罗奇卡怒斥她的母亲：
您叫我空想家，您问我对生活有什么想法。我不愿支配人，也不愿听命于人；不愿欺骗，也不愿装假。我不愿迁就别人的意见去追求别人向我推荐的、而我自己并不需要的东西。我不习惯有很多钱财，既然我自己并不需要它，我为什么还要去寻求它呢？难道只因为别人认为大家都喜爱它，因此我也就必须喜爱它吗？我没有出入过上流社会，没有体验过荣华富贵，也不爱慕它，那我为什么要不惜做出牺牲去谋取它呢？难道只是为了别人的看法，别人喜爱它？我不会为我自己所不需要的东西做出任何牺牲的，不但不会牺牲自己，甚至连自己耍小脾气的任性习惯也不会舍弃掉的。我要独立自主，按照自己的意愿生活，凡是我自己需要的，我就一定去争取，凡是我不需要的，就决不希求。
我们的梦雨，岳昕就是那可爱的韦罗奇卡，声援团里的每一个同志都是像韦罗奇卡一样的新人，活生生的出现在我们面前。当张小玉在视频里申斥：其母亲打了一巴掌，父亲紧接着又打了两巴掌，诬陷其陷入传销组织，自己的女儿可以随便打……面对此情此景，我们只能认为旧社会旧制度的丧钟该敲响了！
从毛主席逝世到现在才40多年啊！人鬼颠倒，黑白殊途啊。在梦雨，岳昕，声援团的每一个同志身上，在佳悦、永明、忠良留给我们的字里行间，我们看到的不是年轻人疯了，而是这个社会疯了，陷入了资本主义晚期的癫狂，是病就得治！
如果年轻人这就是疯了，那么我们跟你们一起疯吧！即便前面是悬崖峭壁，我们一起纵身跳下去！