有一阵儿翻蒋介石提倡的新生活运动的资料，发现这个老蒋，居然强调统治民众，要做之君，做之亲，做之师。显然，他是痴心妄想，毕竟已经是民国了，不管是真是假，反正这一套没人买账。难怪，运动一开始，上海的报纸，就冷嘲热讽。
不过，在帝王时代，皇帝可真的对老百姓有这样的痴想，而且还付诸实行。做之君，理所当然，人家就是君主。做之亲，皇帝是民众的大父。做之师，这事要点折扣，严格地说，是科举考试有了殿试之后，凡是中式之人，老师就是皇帝本人。
其实，皇帝这个民之父母，说说而已，连他自己也未必信。所以，这事可以搁在一边。但是，科举的殿试，皇帝还是挺当真的。无论怎么样，他都要亲临考察，看着考生们把试卷答完，尽管，判卷之人，并不是他，自有儒臣代劳。但皇帝做主考官这个名分，历代的皇帝都挺当回事的。
自然，皇帝的这份坚持，是为了要官僚们，尤其科考出身的官僚们，对他效忠。人生五达尊，天地君亲师，除了天地之外，皇帝一个人，占了仨，这样的身份，想要官僚们对他不忠诚，都办不到了。
但是，殿试录取之后，纵然进士们都可以自诩是天子门生，但也就是那么一说，没人特别在意。因为大家都知道，最终录取，皇帝顶多就是在主考副主考们提供的十人名单上，做一点微调而已（明清）。录取与否，名次高低，还是考官们决定的。
在那个时代，谁决定你的仕途，谁就是你的恩人。所以，科举考试，无论举人还是进士考试，主考副主考，被称之为座师，同考官，即具体判你卷子把卷子推荐上去的人，被称为房师。尽管理论上，皇帝不许人们搞这种师生关系，但根本挡不住，考完之后，被录取的人，无论举人还是进士，都要去登门拜老师，从此确定下这种师弟关系，终身不渝。每逢三节两寿，都得送礼。三节是春节、端午、中秋，两寿即老师和师娘的寿辰。如果哪个人，敢无视自己的老师，那就等于犯了欺天大罪，会被所有人唾弃，以后就没法混了。
相形之下，皇帝这个名义上的老师，倒是可以被忽视的。因为，皇帝是所有进士的老师，无论哪一科，都是如此，论都没法子论，事实上，反而没有意义了。倒不如具体的主考副主考以及同考官那样，每科都不一样，具有特别的意义，可以结成一种特殊的关系网，师生之间，同门之间，在今后的仕途上可以互相照顾，互相拉一把。
所以，皇帝想出来一个殿试，自己做考生的老师，到头来，还是一场空。除了拍马屁，没有人真的会把皇帝看成自己的老师的。大家都是，就等于都不是，没有什么可以吹的了。