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凌十八在广西平南县种蓝度日，并在家乡耕田和开一间卖茶小铺。
清道光二十七年冬(1848年春节前后)，他往广西平南县大同里探望父亲时，结识山人村胡以晃。经胡介绍，凌十八参加了拜上帝会。在紫荆山晋见洪秀全、冯云山。两都非常器重凌十八，共为结拜。道光二十八年(1848年)春，凌十八回到家里，让家人照管田地、蓝山。
他本人即按照洪秀全所创的拜上帝教教规、章程和具体做法，进行宣传发动；他像冯云山那样，把拜上帝教的口号，简化为“共图义举，就必有出头之日，千万贫苦人民亦可得救”、 “有饭同吃，有衣同结，有田同耕”，灌输进贫苦农民的心里，一步步提高他们的觉悟。
凌十八夜以继日地工作，鼓动广大农民朋友，放弃家务，经过两年的努力，终于出现了“从之者如市”的盛况。凌二十四（摽锦）从广西回来，凌十八即派他在塘坳以出卖茶水生理作掩护，接待各地前来联系的会众。经过两年艰苦的发动和组织，到1850年春节后，已经聚集约有二三千之众。
为了解决拜上帝会经费，凌十八破釜沉舟，出卖家产，涓滴交公。道光三十年正月十九日(1850年3月2日)，凌十八把坐落塘坳的全部房屋、水田90亩7分、旱地10亩5分、山场150多亩，都断卖给彭成彩；卖得价银共340两，通通上交大寮拜上帝会公库，自己没有留下分毫。
拜上帝会数百人均集在一起吃饭学武，提出“生同生，死同死，有饭同食、有功同酬”的口号，与会众进行拜旗起义，他们砸神庙，向财主征钱要粮，劫富济贫，只有二三个月拜上帝会便发展到三千多人。
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凌十八小传
凌十八名才锦，广东信宜县燕古人生于清嘉庆二十四年（一八一九年）
九月初九日②。父凌玉超，有子六人，长子即凌十八，次子凌二十，名帖锦，
三子凌二十四，名标锦，四子凌二十八，名挥锦，五子凌二十九，名进锦，
六子凌三十，名扶锦。凌家向在广西平南县种蓝度日，并在家乡开一间卖茶
小铺。清道光二十九年，十八在金田加入拜上帝会①。道光三十年正月下旬，
奉命由广西回家发动群众，弟二十四、二十八等也陆续回来，宣称在广西入
了拜上帝会，能画符念咒，吃了符水，到晚上，合家男妇老幼，用红布包头，
红布束腰，当天跪拜，可以保佑合家清吉。随招集燕古附近大寮薛姓、莲塘
罗姓、林垌叶姓、河霸李姓等，一同拜上帝。大寮在信宜县城东北百四十里，
这一带住的多系广西种山客民，生活艰难，闻拜上帝可保佑合家清吉，多来
同拜，渐拜渐多。又劝拜上帝的把家属男妇大小一併接来同拜，即留住大寮
地方，并将各户家资什物牛只穀米，一概搬来大寮。在各墟市镇收买鐵斤，
僱募鐵匠，日夜打造兵器。渐将左近庄各庙神像捣毁。地主阶级驚怕，报官
查办。官命解散，不从。七月中，信宜知县带差役，起团练亲来逮捕。时十
八去广西未归②，会众把团练打败。既而十八回来，遂赶紧编制队伍，部署前
往广西的准备。太平天国辛开元年（清咸丰元年）正月二十四日，十八遂率
领起义队伍二、三千人，扶老攜幼，从信宜的东镇、合水一路，经化州边界，
前往广西金田①。
当信宜起义军入广西的时候，太平军正与清军在大湟江口大战，旋移营
武宣东乡。十八得到错误情报，说清军云集金田，起义军势已败。他认为无
所依归，决定取鬱林州为根据地②。二月二十九日，遂围鬱林州城。清广西巡
抚周天爵急派署广西按察使杨彤如、云南临沅镇总兵李能臣督兵倍道来援。
清廷得报，命令钦差大臣李星沅等严饬文武带兵人员分投堵御，勿令信宜起
义军得与太平军合而为一。太平军打算从东乡分兵攻旧县墟江口，迎接信宜
起义军渡江，而水道已先为清军所扼，不果。十八攻鬱林州城三十多天不下，
于四月初五日一时，乘夜深大雨，发大炮佯作攻城，使清军不觉，就由原路
退归信宜③。
七月十一日，十八攻克罗定州罗镜墟。罗镜墟距州城七十里，層峦山叠
嶂，幽径深林，墟内袤长五里，居民向有一千余家，市■贸易，水陆流通，
为附近各州县著名富饶地区，十八遂踞守此地，将富商、大户的积藏分给穷
苦人家，深得众心①。
七月十四日，雨广总督徐广親亲至高州督战，旋赴信宜指挥军队分东西
两路向罗镜墟进攻。十八建筑防御工事极严密。墟处周围二十余里，炮台林
立。他如树林内，大塘傍，无不罗列炮位，可以纵横互应。其掘地为坑，以
蔽身而放炮的叫做泥罗。另有炮屋数间，都鑿穿墙眼，尽伏抬炮、抬鎗、鸟
鎗以数百计，在外观望，不见其人，自内射击，辄行命中。将士或暂伏沟内，
或远睨穴中，先总深藏不露，必俟敌人逼近，前后都可轰击，鎗炮始行发放。
墟内又分东墟、西墟、新墟三处。进墟各口，不是山径迴环，就是水塘间，
本属狭隘难行，又多掘地成牢，倒插毛竹签，满布鐵蒺藜，上用浮草浮土遮
盖，看来与平地无异。相离三、五尺，即设一处。其内又有陷坑，宽深五尺，
周绕于各炮台间，举步都致颠踬。敌人不识路径，如果冒然而进，必致尽人
罟阱之中。因此，清军屡次进攻都遭惨败。十二月，徐广缙采用环围战术，
挖筑濠基三千七百余丈，深广各丈余，俨如城寨，以合围起义军，使坐困墟
内②。
十八面对清军围困，天天都以就有广西兄弟前来迎接的话鼓励将士，众
志成城，清军合围五个月竟攻不下。壬子二年四月，清廷命徐广缙前赴桂林
拒太平军，以广东巡抚叶名琛接办。五月，叶名琛驰抵驰抵罗定州，时起义
军只存二千人，粮食将绝，已经到了「穷蹙已甚，无计可施」的时候，而斗
志益奋，他把信宜起义军这种「党固心坚」的敌情向清廷奏报，自陈「目击
心焦，难安寝馈」。于是增调兵力，百计围攻①。起义军粮尽，将士都饥病，
无力防守。到六月二十五日（夏曆六月十三日）凌晨三时，始被清军攻入墟
内。十八率领将士与敌人博斗，血战到中午，能战的一千一百多人都死在自
已的血泊中，病倒在大馆及硝馆火药局三处被烧死的八百多人，病倒在各馆
内被俘的二百六十八人，全部壮烈牺牲。徐广缙、叶名琛由驿五百里向清廷
奏捷论信宜起义军说：「但凡入会，从此执迷不悟，视死如归，较之寻常教
会各匪，逈不相侔」。又说：「逆党之坚忍信从，实为历来各匪徒所罕见」②。
地主阶级修的光绪信宜县志也狂吠说：「凌逆以蓝山蠢汉，首谋作乱，其党
数千人，竟相从饿死而不变，邪教之惑人乃至是哉」①！
凌十八夜以继日地工作，鼓动广大农民朋友，放弃家务，经过两年的努力，终于出现了“从之者如市”的盛况。
为了解决拜上帝会经费，凌十八破釜沉舟，出卖家产，涓滴交公。
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这样的贡献精神（包括时间、精力、金钱）可以说是把自己的一切都贡献给了革命，是革命者的光辉榜样。
【经过两年的努力，终于出现了‘从之者如市’的盛况】，则再次证明了没有辛勤的汗水来浇灌，是不可能收获革命果实的。坐、等、消极工作的“不急”、“慢慢来”是不愿为革命付出的表现，是投机、侥幸心理即机会主义思想的体现。干革命，就是要只争朝夕！
响应毛主席的号召：灵魂深处闹革命，这些非无产阶级思潮也是革命的对象。
[ 本帖最后由 fengzheng 于 2010-10-10 23:05 编辑 ]
如此智勇双全、立场坚定的革命领导者，如此英勇无畏、视死如归的革命队伍让我们赞叹不已，这支队伍没能和太平军会合，太遗憾了。