共产主义原理
恩格斯 (1847年10月）
《共产主义原理》是恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领草案。共产主义者同盟的前身正义者同盟是一个深受空想社会主义等错误思想影响的工人阶级的国际性组织。马克思、恩格斯对正义者同盟所奉行的种种错误思潮的批判，使同盟的许多领导人和成员认识到科学社会主义理论的正确性，从而于1847年春天，向马克思恩格斯发出了参加同盟的邀请，并接受他们的建议，重新改组同盟。1847年6月，恩格斯出席同盟在伦敦召开的代表大会。会议根据马克思恩格斯的建议将正义者同盟改组为“共产主义者同盟”。会议讨论了恩格斯参与起草的《共产主义信条草案》。这个问答式的“信条草案”是第一个具有科学共产主义思想的党纲草案。但限于当时整个盟员的思想水平，“信条草案”还带有一些空想社会主义的痕迹，在某些方面并没有反映出马克思恩格斯在创立科学社会主义方面所达到的理论高度。由于“信条草案”本身还不完备，特别是由于在后来同盟的巴黎区部讨论修改“信条草案”过程中，有的同盟成员提出了背离科学社会主义、充满许多错误观点的“修正稿”，为此，恩格斯在1847年10月受同盟巴黎区部的委托，在6月“信条草案”的基础上，草拟了一份新的党纲草案。这份新的党纲草案仍然采用了问答形式，但理论深度有了明显的提高，克服了“信条草案”的错误和不足之处。这份新的党纲草案当时并未发表，直到恩格斯逝世后才在他的遗稿中被发现，并于1914年第一次作为《共产主义原理》，以单行本形式出版。中译文收入《马克思恩格斯全集》第4卷。《共产主义原理》虽然在当时未能出版，但它的一系列主要观点，都在马克思恩格斯于1847年底到1848年初为共产主义同盟所起草的新的党纲《共产党宣言》中，得到了吸收和发挥。所以，可以说《共产主义原理》是《共产党宣言》理论框架的初稿， 《共产党宣言》是《共产主义原理》的改写稿。恩格斯在1847年11月23—24日写给马克思的信里提出了把《共产主义原理》修改为《共产党宣言》的建议。他写道：“请您把《信条》（即《共产主义原理》）考虑一下。我想我们最好是抛弃那种教义问答形式，把这个东西叫做《共产主义宣言》。因为其中必须或多或少地叙述历史，所以现有的形式是完全不合适的。我将把我在这里草拟的东西带去(指把《共产主义原理》文稿带到马克思恩格斯即将共同出席的共产主义同盟者第二次代表大会去。)，这是用简单的叙述体写的，但是校订得非常粗糙，十分仓促。我开头写什么是共产主义，随即转到无产阶级——它产生的历史，它和以前的劳动者的区别，无产阶级和资产阶级之间的对立的发展，危机，结论。其中也谈到各种次要问题，最后也谈到了共产主义者的党的政策中应当公开说明的那些内容”。（注：《马克思恩格斯全集》第27卷第123页。）马克思、恩格斯于1848年联合发表《共产党宣言》，更清楚、更系统地阐述了他们的共产主义理论。然而，这并不意味着恩格斯的《共产主义原理》就没有阅读的价值。比较而言，《共产主义原理》对特定问题的阐述更清楚，更具体，更具有针对性。而且，问答的形式也使人觉得亲切，仿如直接与大师对话一般，从认识论的观点出发，这种形式更易于使人理解和接受。 1847年的欧洲，正处于革命的前夜。资本主义方兴未艾，封建主义苟延残喘，共产主义正在萌芽。多种思潮汇集在一起，激浊扬清，冲荡着社会的每个角落。这一历史特点，决定了恩格斯对资本主义的认识水平和关于共产主义的设想的精细程度。恩格斯分析了当时的社会状况，敏锐地指出无产阶级作为一个新的阶级已经产生，并对无产者与奴隶、农奴、手工业者和手工场工人进行了区别。他指出：“每个奴隶是特定的主人的财产，而一个无产者可以说是整个资产阶级的财产。”“无产者是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的阶级。”应该说，恩格斯的分析比较符合当时欧洲社会的实际情况。当前，经过一百多年的发展和自我完善，资本主义与马克思、恩格斯所处时代已经发生了很大变化（这种变化在相当程度上是由于共产主义运动的推动迫使资本主义进行的自我调整），例如通过加强劳动保障使社会矛盾得到缓和，通过发行股票和债券使公众也成为资本所有者（尽管微乎其微，尽管只是小所有者）；再就是通过不平等的国际秩序、战争或威胁使越来越多的国家沦为发达国家的经济附庸（阿富汗和伊拉克是典型的例子）。无论在东方，还是在西方，不少无产者因在股市捞得一丁点钱财成为资本拥有者而沾沾自喜，革命的热情已经烟消云散。在中国，在全世界都是如此。即使在朝鲜、在古巴，虽然依然奉行马克思列宁主义，但由于受到帝国主义国家的打压和经济封锁，与国际社会隔绝多年，成为国际政治和经济的孤岛。虽然那里的人民革命热情依然高涨，但缺少了国际无产阶级的友情和支持，实在孤掌难鸣。新的形势下，全世界受压迫的人们和民族，如何实现解放和自救？难道共产主义真的是一个渐行渐远的神话？还是人们已甘于奴役，拒绝自救与他救？追求理想和正义的人们，饱受资产阶级体制摧残的无产者和劳动大众，还是回过头去，从马克思主义的经典著作那里去寻找治病的良方吧！（弘农耕夫）
第一个问题：什么是共产主义？
答：共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。（弘农耕夫评议：共产主义是一种政治信仰或社会状态。当它指社会状态时，是指英文communist society，即共产主义社会；当它指政治信仰时，是指英文communism，又可以叫马克思主义。马克思、恩格斯生活于19世纪资本主义全盛时期，无产阶级处于社会最底层，马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。共产主义的最终目标就是要解放无产阶级。）
第二个问题：什么是无产阶级？
答：无产阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。这一阶级的祸福、存亡和整个生存，都取决于对劳动的需求，即取决于生意的好坏，取决于不受限制的竞争的波动。一句话，无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级。（弘农耕夫评议：直至20世纪、21世纪，无产者依然必须靠出卖自己的劳动力来换取少得可怜的生活资料。）
第三个问题：是不是说，无产者不是一向就有的？
答：是的，不是一向就有的。穷人和劳动阶级一向就有；并且劳动阶级通常都是贫穷的。但是，生活在上述条件下的这种穷人、这种工人，即无产者，并不是一向就有的，正如竞争并不一向是自由和不受限制的一样。（弘农耕夫评议：无产者是资本主义条件下特有的产物。）
第四个问题：无产阶级是怎样产生的？
答：无产阶级是由于工业革命而产生的。这一革命在上个世纪（弘农耕夫注：18世纪）下半叶发生于英国，后来，相继发生于世界各文明国家（弘农耕夫注：所谓文明国家，就是那些杀人不见血的资本主义国家）。工业革命是由蒸汽机、各种纺纱机、机械织布机和一系列其他机械装备的发明而引起的。这些价钱很贵、因而只有大资本家才买得起的机器，改变了以前的整个生产方式，挤掉了原来的工人。这是因为机器生产的商品要比工人用不完善的纺车和织布机生产的又便宜又好。这样一来，这些机器就使工业全部落到大资本家手里，并且使工人仅有的一点薄产(工具、织布机等)变得一钱不值，于是资本家很快就占有了一切，而工人却一无所有了。（弘农耕夫评议：由此可见，工业技术愈发达，资本愈集中，作为劳动者的工人就愈赤贫，必须完全靠出卖劳动力才能维持生计。也许有的领导者以为当前解决了群众的温饱问题而沾沾自喜，也许有些劳动者因为温饱得到保障就不承认自己是无产者。但是，根据马克思主义理论，当前的资产高度集中于少量的资本家手中。离开了资本家们所操控的现代化大规模的生产，一个个体劳动者是无法维持最基本的生活的，甚至比不上封建时代、奴隶制时代的劳动者。）从此，在衣料生产方面就实行了工厂制度。机器和工厂制度一经采用，这一制度很快就推行到所有其他工业部门，特别是印花业、印书业、制陶业和金属品制造业等部门。工人之间的分工越来越细，于是，从前完成整件工作的工人，现在只做这件工作的一部分。这种分工可以使产品生产得更快，因而也更便宜。分工把每个工人的活动变成一种非常简单的、老一套的机械操作，这种操作利用机器不但能够做得同样出色，甚至还要好得多。因此，所有这些工业部门都像纺纱和织布业一样，一个跟着一个全都受到了蒸汽动力、机器和工厂制度的支配。这样一来，这些工业部门同时业就全都落到了大资本家的手里，工人也就失掉了最后的一点独立性（弘农耕夫评议：奴隶制时代、封建时代也有工人。当时的工人完全靠手工制作，一个人就可以完成一件完整的工业成品。所以，手工熟练者完全可以凭借自己的技术脱贫致富。而现代工业的劳动者，即使是熟练的工人，也只是掌握了一方面的技术。离开了整个产业链，这种技术即刻丧失了存在的意义。所以，现代工人没有独立性）。除了原来意义上的工场手工业，手工业也渐渐受到工厂制度的支配，因为这里的大资本家也在通过建立可以大量节省开支和实行细致分工的大作坊，不断挤掉小师傅。结果，我们现在可以看到，在文明国家里，几乎所有劳动部门都照工厂方式进行经营了，在所有劳动部门，手工业和工场手工业几乎都被工业挤掉了。于是从前的中间等级，特别是小手工业师傅日益破产，工人原来的状况发生了根本的变化，产生了两个逐渐并吞所有其他阶级的新阶级。这两个阶级就是： 一、大资本家阶级，他们在所有文明国家里现在已经几乎独占了一切生活资料和生产这些生活资料所必须的原料和工具(机器、工厂)。这就是资产者阶级或资产阶级。 二、完全没有财产的阶级，他们为了换得维持生存所必须的生活资料，不得不把自己的劳动出卖给资产者。这个阶级叫作无产者阶级或无产阶级。（弘农耕夫评议：不要以为一名领着高工资的熟练工人的社会地位有多高？！用马克思主义的理论来衡量，现代工人阶级永远摆脱不了无产者的地位。）
第五个问题：无产者是在怎样的条件下把劳动出卖给资产者的？
答：劳动和其他任何商品一样，也是一种商品。因此，它的价格和其他任何商品的价格一样，也是由同样的规律决定的。正像我们下面将看到的，在大工业或自由竞争的统治下，情形都一样，商品的价格平均总是和这种商品的生产费用相等的。因此，劳动的价格也是和劳动的生产费用相等的。而劳动的生产费用正好是使工人能够维持他们的劳动能力并使工人阶级不致灭绝所必需的生活资料的数量。工人的劳动所得不会比为了这一目的所必需的更多。因此，劳动的价格或工资将是维持生存所必需的最低额。但是，因为买卖有时清淡有时兴旺，工人的所得也就有多有少，正像厂主出卖商品所得有多有少一样。（弘农耕夫评议：所谓的“民工荒”，就是黑心资本家为了节约劳动力成本即工资而编造出来的谎言。以此向政府、向社会、向劳动者施压，以便顺理成章的降低工资标准，达到最大限度盘剥工人剩余价值的目的。）如果把旺季和淡季平均起来，厂主出卖商品所得既不多于他的生产费用，也不少于他的生产费用，同样，工人平均所得也是既不会多于这个最低额，也不会少于这个最低额。大工业越是在所有劳动部门占统治地位，工资的这一经济规律体现得就越充分。（弘农耕夫评议：作为工人，即使领取一份自以为很丰厚的劳动报酬，与资本家所获得的剩余价值比较起来，何止九牛一毛？）
第六个问题：在工业革命前，有过什么样的劳动阶级？
答：在不同的社会发展阶段上，劳动阶级的生活条件各不相同，劳动阶级在同有产阶级和统治阶级的关系中所处的地位也各不相同。在古代，劳动者是主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶。在中世纪，劳动者是土地占有者贵族的农奴，直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外，在中世纪，直到工业革命前，城市里还有在小资产阶级师傅那里做工的手工业帮工，随着工场手工业的发展，也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。（弘农耕夫评议：在工业革命一起的一切劳动者，虽然也处于社会最底层，也十分贫穷。但你只要熟练掌握一门技术，还是可以脱贫致富的。社会地位也可以改变。）
第七个问题：无产者和奴隶有什么区别？
答：奴隶一次就被完全卖掉了。无产者必须一天一天、一小时一小时地出卖自己。单个的奴隶是某一个主人的财产，由于他与主人利害攸关，他的生活不管怎样坏，总还是有保障的。单个的无产者可以说是整个资产者阶级的财产，他的劳动只有在有人需要的时候才能卖掉，因而他的生活是没有保障的。只有对整个无产者阶级来说，这种生活才是有保障的。奴隶处在竞争之外，无产者处在竞争之中，并且亲身感受到竞争的一切波动。奴隶被看作物，不被看作市民社会的成员。无产者被承认是人，是市民社会的成员。因此奴隶能够比无产者生活得好些，但无产者属于更高的社会发展阶段，他们本身处于比奴隶更高的阶段。在所有的私有制关系中，只要废除奴隶制关系，奴隶就能解放自己，并由此而成为无产者；无产者只有废除一切私有制才能解放自己。（弘农耕夫评议：曾经废除的所有制现在又沉渣泛起了。无产者何日得解放？）
第八个问题：无产者和农奴有什么区别？
答：农奴占有并使用一种生产工具，即一块土地，为此他要交出自己的一部份收益或者服一定的劳役。无产者用别人的生产工具为这个别人做工，从而得到一部份收益。农奴是交出，无产者是得到。农奴生活有保障，无产者生活无保障。农奴处在竞争之外，无产者处在竞争之中。农奴可以通过各种道路获得解放：或者是逃到城市里去做手工业者；或者是交钱给地主代替劳役和产品，从而成为自由的佃农；或者是把他们的封建主赶走，自己变成财产所有者。总之，农奴可以通过不同的办法加入有产阶级的队伍并进入竞争领域而获得解放。无产者只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差别才能获得解放。（弘农耕夫评议：竞争、私有制和一切阶级差别都是无产阶级的公敌。只有消灭它们，无产者才能得到解放。）
第九个问题：无产者和手工业者有什么区别？
第十个问题：无产者和工场手工业工人有什么区别？
答：16至18世纪，几乎任何地方的工场手工业工人都占有生产工具，如织布机、家庭用的纺车和一小块在工余时间耕种的土地。这一切，无产者都没有。工场手工业工人几乎总是生活在农村，和地主或雇主维持着或多或少的宗法关系。无产者通常生活在大城市，和雇主只有金钱关系。大工业使工场手工业工人脱离了宗法关系，他们失去了仅有的一点财产，因此而变成无产者。（弘农耕夫评议：无产者的最主要特点就是和雇主脱离了宗法关系。雇主与工人只有纯粹的金钱关系。）
第十一个问题：工业革命和社会划分为资产者与无产者首先产生了什么结果？
答：第一，由于在世界各国机器劳动不断降低工业品的价格，旧的工场手工业制度或以手工劳动为基础的工业制度完全被摧毁。所有那些迄今或多或少置身于历史发展之外、工业迄今建立在工场手工业基础上的半野蛮国家，随之也就被迫脱离了它们的闭关自守状态。这些国家购买比较便宜的英国商品，把本国的工场手工业工人置于死地。因此，那些几千年来没有进步的国家，例如印度，都已经进行了完全的革命，甚至中国现在也正走向革命。事情已经发展到这样的地步：今天英国发明的新机器，一年之内就会夺去中国千百万工人的饭碗。这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步作好了准备（弘农耕夫评议：文明和进步，就是夺取千百万工人饭碗的元凶），使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。因此，如果现在英国或法国的工人获得解放，这必然会引起其他一切国家的革命，这种革命迟早会使这些国家的工人也获得解放（弘农耕夫评议：马克思、恩格斯真是高瞻远瞩，能够预见身后百年的革命胜利。遗憾的是，作为胜利者的无产阶级却在20世纪末纷纷双手捧出胜利的果实，无偿奉献给资产阶级。不知马恩列斯毛诸位圣贤可曾料到？）。 第二，凡是大工业代替了工场手工业的地方，工业革命都使资产阶级及其财富和势力最大限度地发展起来，使它成为国内的第一阶级。结果，凡是完成了这种过程的地方，资产阶级都取得了政治权力，并挤掉了以前的统治阶级----贵族、行会师傅和代表他们的专制王朝。资产阶级废除了长子继承权或出卖领地的禁令，取消了贵族的一切特权，这样便消灭了特权贵族、土地贵族的势力。资产阶级取消了所有行会，废除了手工业者的一切特权，这样便摧毁了行会师傅的势力。资产阶级用自由竞争来代替它们；在自由竞争这种社会状况下，每一个人都有权经营任何一个工业部门，而且，除非缺乏必要的资本，什么也不能妨碍他的经营。这样，实行自由竞争就是公开宣布：从今以后，只是由于社会各成员的资本多寡不等，所以他们之间才不平等，资本成为决定性的力量，从而资本家，资产者成为社会上的第一阶级。但是，自由竞争在大工业发展初期之所以必要是因为只有在这种社会状况下大工业才能成长起来。资产阶级这样消灭了贵族和行会师傅的社会势力以后，也就消灭了他们的政治权力。资产阶级在社会上上升为第一阶级以后，它也就在政治上宣布自己是第一阶级。它是通过实行代议制而做到这一点的。代议制是以资产阶级的在法律面前平等和法律承认自由竞争为基础的。这种制度在欧洲各国采取立宪君主制的形式。在这种立宪君主制的国家里，只有拥有一定资本的人即资产者，才有选举权。这些资产者选民选出议员，而这些资产者议员可以运用拒绝纳税的权利，选出资产者政府。（弘农耕夫评议：在资本主义国家里，貌似自由民主的选举制度，其实浸透了资本的铜臭味。每一场所谓的民主选举，都是社会各个财团在角力。如此选举出来的议会、政府，自然必须为资本保驾护航。马克思主义者正是看清了资本主义民主的本质，才致力于推翻资产阶级统治的革命运动。20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，就是主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。建立了工人阶级领导的社会主义专政的政权。成为全世界无产者的领头羊。） 第三，工业革命到处都使无产阶级和资产阶级以同样的速度发展起来。资产者越发财，无产者的人数也就越多。因为只有资本才能使无产者找到工作，而资本只有在使用劳动的时候才能增加，所以无产阶级的增加和资本的增加是完全同步的。（弘农耕夫评议：可以说是资本造就了无产者，无产者推动了资本的增殖。工资的提高，意味着资本增殖速度的加快。那么，资本家盘剥工人剩余价值就越多。）同时，工业革命使资产者和无产者都集中在最有利于发展工业的大城市里，广大群众聚集在一个地方，使无产者意识到自己的力量。其次，随着工业革命的发展，随着挤掉手工劳动的新机器的不断发明，大工业把工资压得越来越低，把它压到上面说过的最低额（弘农耕夫评议：表面上的升工资，掩盖不了剥削的本质。有时表面上的升工资，而实质上工资构成在利润分配是所占比例越来越低。马克思主义者就是透过现象看本质），因而无产阶级的处境也就越来越不堪忍受了。这样，一方面由于无产阶级不满情绪的增长，另一方面由于他们力量的壮大，工业革命便孕育着一个由无产阶级进行的社会革命。（弘农耕夫评议：当前的工人阶级往往被表面现象所迷惑。看不清资本家盘剥剩余价值的本质。而一些接受西方资产阶级教育的所谓主流经济学家，从资本主义哪里拾人牙慧，把一些早就被马克思主义批驳得体无完肤的资产阶级价值理念灌输给当代群众。有些人甚至声称马克思主义已经过时。可是，连连爆发的世界性经济危机，印证了马克思主义的正确性。虽然现在依然是资本主义当道，有朝一日，只要广大无产阶级人民群众觉醒了，资产阶级必将为无产阶级所埋葬。无产者因资产而出生，也必将因资产的灭亡而结束自己的使命。）
第十二个问题：工业革命进一步产生了什么结果？
答：大工业创造了像蒸汽机和其他机器那样的手段，使工业生产在短时间内用不多的费用便能无限地增加起来。由于生产变得这样容易，这种大工业必然产生的自由竞争很快就达到十分剧烈的程度。大批资本家投身于工业，生产很快就超过了消费。结果，生产出来的商品卖不出去，所谓商业危机就到来了。工厂只好关门，厂主破产，工人挨饿。到处出现了极度贫困的现象。过了一段时间，过剩的产品卖光了，工厂重新开工，工资提高，生意也渐渐地比以往更好起来。但这是不会长久的，因为很快又会生产出过多的商品，新的危机又会到来，这种新危机的过程和前次危机完全相同。因此，从本世纪初以来，工业经常在繁荣时期和危机时期之间波动。这样的危机几乎定期地每五年到七年发生一次，每一次它都给工人带来极度的贫困，激起普遍的革命热情，给整个现存制度造成极大的危险。（弘农耕夫评议：在资本的操控之下，波及社会方方面面的经济危机总是周而复始地一次次重演着。所谓市场经济，就是把人民群众的命运交由资本去主宰。如此造成严重的拜金主义其实是一种必然。）
第十三个问题：这种定期重复的商业危机会产生什么后果？
答：第一，虽然大工业在它的发展初期自己创造了自由竞争，但是现在它的发展已经超越了自由竞争的范围。竞争和个人经营工业生产已经变成大工业的枷锁，大工业必须粉碎它，而且一定会粉碎它。大工业只要还在现今的基础上进行经营，就只能通过每七年出现一次的普遍混乱来维持，每次混乱对全部文明都是一种威胁，它不但把无产者抛入贫困的深渊，而且也使许多资产者破产。因此，或者必须完全放弃大工业本身(这是绝对不可能的)，或者大工业使建立一个全新的社会组织成为绝对必要的，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的单个的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和所有人的需要来领导（弘农耕夫评议：这就是我们曾经生活其中现在还十分熟悉的计划经济）。 第二，大工业及其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度，在这种社会制度下，一切生活必需品都将生产得很多（弘农耕夫注：不因供求关系的影响而改变生产规模），使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。由此可见，在现今社会中造成一切贫困和商业危机的大工业的那种特性，在另一种社会组织中正是消灭这种贫困和这些灾难性的波动的因素。这就完全令人信服地证明： (1)从现在起，可以把所有这些弊病完全归咎於已经不适应当前情况的社会制度； (2)通过建立新的社会制度来彻底铲除这些弊病的手段已经具备。（弘农耕夫评议：虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。 ）
第十四个问题：这种新的社会制度应当是怎样的？
答：这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。这样，这种新的社会制度将消灭竞争，而代之以联合。因为个人经营工业的必然结果是私有制，竞争不过是单个私有者经营工业的一种方式，所以私有制同工业的个体经营和竞争是分不开的。因此私有制也必须废除，而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品，即所谓财产共有。废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。所以共产主义者完全正确地强调废除私有制是自己的主要要求。（弘农耕夫评议：只要私有制还存在，工人阶级即无产者，就躲脱不了被剥削的命运。资产阶级法权，就是要拼命保护私有财产的权益。当一个国家把持在资产阶级手里，当资产大行其道盘剥劳动力，却还贴上社会主义的标签，不会让资本主义的财阀们笑掉大牙吗？）
第十五个问题：这么说，过去废除私有制是不可能的？
答：不可能。社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是产生了同旧的所有制关系不再相适应的新的生产力的必然结果。私有制本身就是这样产生的。私有制不是一向就有的；在中世纪末期，产生了一种工场手工业那样的新的生产方式，这种新的生产方式超越了当时封建和行会所有制的范围，于是这种已经超越旧的所有制关系的工场手工业便产生了新的所有制形式----私有制。对于工场手工业和大工业发展的最初阶段来说，除了私有制，不可能有其他任何所有制形式，除了以私有制为基础的社会制度，不可能有其他任何社会制度。只要生产的规模还没有达到不仅可以满足所有人的需要，而且还有剩余产品去增加社会资本和进一步发展生产力，就总会有支配社会生产力的统治阶级和贫穷的被压迫阶级。至于这些阶级是什么样子，那要看生产的发展阶段。在依赖农业的中世纪，是领主和农奴；在中世纪后期的城市里，是行会师傅、帮工和短工；在17世纪是工场手工业主和工场手工业工人；在19世纪是大工厂主和无产者。非常明显，在这以前，生产力还没有发展到私有制成为这些生产力发展的桎梏和障碍。但是现在，由于大工业的发展，第一，产生了空前大规模的资本和生产力，并且具备了能在短时期内无限提高这些生产力的手段；第二，生产力集中在少数资产者手里，而广大人民群众越来越变成无产者，资产者的财富越增加，无产者的境遇就越悲惨和难以忍受；第三，这种强大的、容易增长的生产力，已经发展到私有制和资产者远远不能驾驭的程度，以致经常引起社会制度极其剧烈的震荡。只有这时废除私有制才不仅可能，甚至完全必要。（弘农耕夫评议：根据马克思主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命、暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。）
第十六个问题：能不能用和平的办法废除私有制？
答：但愿如此，共产主义者当然是最不反对这种办法的人。共产主义者很清楚，任何密谋都不但无益，甚至有害。他们很清楚，革命不能故意地、随心所欲地制造，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。但他们也看到，几乎所有文明国家的无产阶级的发展都受到暴力压制，因而是共产主义者的敌人用尽一切力量引起革命。如果被压迫的无产阶级因此最终被推向革命，那时，我们共产主义者将用行动来捍卫无产者的事业，正像现在用语言来捍卫它一样。（弘农耕夫评议：实践证明，和平手段绝对不可能完成无产阶级革命。毛主席科学地发展了马克思列宁主义，领导中国人民成功地推翻了资产阶级在中国的统治。毛主席说过：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》，《毛泽东选集》第一卷第一八页））
第十七个问题：能不能一下子就把私有制废除？
答：不，不能，正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制。（弘农耕夫评议：中国推翻了资产阶级的统治之后，西方资产阶级国家不甘心他们的失败，总是千方百计地破坏新中国的建设。毛泽东主席看透了他们的阴谋，总是语重心长地告诫各级官员，务必提放资产阶级糖衣炮弹的打击。毛主席开展对对那些剥削者进行思想改造，没收官僚资本，改造民族资本家，实行社会主义工商业改造，建立健全社会主义制度。在人们头脑中，破除几千年来形成的封建迷信思想。使得中国人民用新的姿态新的步伐，大干社会主义。那个时候，人们战天斗地，不怕牺牲，不怕疲劳，勇敢战斗，创造出一个又一个历史奇迹。）
第十八个问题：这个革命的发展过程将是怎样的？
答：首先无产阶级革命将建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。在英国可以直接建立，因为那里的无产者现在已占人民的大多数。在法国和德国可以间接建立，因为这两个国家的大多数人民不仅是无产者，而且还有小农和小资产者，小农和小资产者正处在转变为无产阶级的过渡阶段，他们的一切政治利益的实现都越来越依赖无产阶级，因而他们很快就会同意无产阶级的要求。这也许还需要第二次斗争，但是，这次斗争只能以无产阶级的胜利而告终。（弘农耕夫评议：也许历史总是喜欢开玩笑。被马克思、恩格斯认为最容易建立社会主义制度的英、法、德等国家，并没有完成社会主义革命。倒是无产者人数不多，被封建主义奴役严重的农民众多的俄国和中国，取得了社会主义革命的完全胜利。） 如果不立即利用民主作为手段实行进一步、直接侵犯私有制和保障无产阶级生存的各种措施，那么，这种民主对于无产阶级就毫无用处（弘农耕夫评议：那些鼓吹资产阶级民主的海龟们，看来还须补一补马克思主义这一课）。这些作为现存关系的必然结果现在已经产生出来的最主要的措施如下： (1)用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属(兄弟、侄甥等)继承权、强制公债等来限制私有制。 (2)一部分用国家工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法，逐步剥夺土地所有者、工厂主、铁路所有者和船主的财产。 (3)没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财产。 (4)在国家农场、工厂和作坊中组织劳动或者让无产者就业，这样就会消除工人之间的竞争，并迫使还存在的厂主支付同国家一样高的工资。 (5)对社会全体成员实行同样的劳动义务制，直到完全废除私有制为止。成立产业军，特别是在农业方面。 (6)通过拥有国家资本的国家银行，把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人银行和银行家。 (7)随着国家拥有的资本和工人的增加，增加国家工厂、作坊、铁路和船舶，开垦一切荒地，改良已垦土地的土壤。 (8)所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起，都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生产结合起来。 (9)在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生产和农业生产，将把城市和农村生活方式的优点结合起来，避免二者的片面性和缺点。 (10)拆毁一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。 (11)婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。 (12)把全部运输业集中在国家手里。（弘农耕夫评议：上面这些措施我们何其眼熟？！因为这正是毛主席领导下的新中国所开展的社会主义运动。） 自然，所有这一切措施不能一下子都实行起来，但是它们将一个跟着一个实行，只要向私有制一发起猛烈的进攻，无产阶级就要被迫继续向前迈进，把全部资本、全部农业、全部工业、全部运输业和全部交换都越来越多地集中在国家手里。（弘农耕夫评议：现在却有人鼓吹并正在积极推行国有资产私有化。）上述一切措施都是为了这个目的。无产阶级的劳动将使国家的生产力大大增长，随着这种增长，这些措施实现的可能性和由此而来的集中化程度也将相应地增长。最后，当全部资本、全部生产和全部交换都集中在国家手里的时候，私有制将自行灭亡，金钱将变成无用之物，生产将大大增加，人将大大改变，以致连旧社会最后的各种交往形式也能够消失。（弘农耕夫评议：毛主席推行的社会主义改革成果已毁于一旦，西方资产阶级和平演变的阴谋得逞了。）
第十九个问题：这种革命能不能单独在一个国家发生？
答：不能。（弘农耕夫评议：后来在法国巴黎存在了72天的巴黎公社为恩格斯的这个说法提供了绝妙的注解。1870年9月2日拿破仑三世在普法战争中战败投降。巴黎人民掀起9月4日革命，推翻第二帝国。胜利果实却落入资产阶级共和派右翼和帝制派奥尔良党人之手，成立了“国防政府”。1871年2月17日，L.-A.梯也尔出任法国政府首脑。28日签订法德和约，法国割让阿尔萨斯、洛林大片领土给德国，并赔款50亿法郎。梯也尔政府的丧权辱国行为激起人民群众的极大愤慨。巴黎民众纷纷要求成立公社，以监督政府。3月15日，国民自卫军251个营队的代表选出中央委员会 。3月18日晨，梯也尔政府出动军队袭击蒙马特尔和梭蒙高地 ，企图夺取国民自卫军的417门大炮，逮捕国民自卫军中央委员会成员，从而触发武装起义。当晚国民自卫军控制巴黎所有政府机关和塞纳河上的桥梁。梯也尔政府成员及其军队 、警察和官吏仓皇出逃凡尔赛。3月26日巴黎进行选举，3月28日正式成立巴黎公社。从4月2日起，公社战士与凡尔赛政府军在巴黎近郊展开激战。由于德国在4月间释放10万余战俘以补充法国军队，至5月中旬，凡尔赛政府已能调集13万兵力进攻巴黎。而与之相对抗的公社第一线作战部队的全部兵力仅有18000人。5月8日，凡尔赛军开始炮击巴黎城防工事。5月10日，法、德正式签署《法兰克福条约》，并达成秘密协议，允许凡尔赛军越过德军防线进攻巴黎，德军对巴黎实行封锁，切断粮食供应。同日，新雅各宾派领袖L.-C.德勒克吕兹临危受命，担任公社军事代表。公社将士顽强奋战，多次主动出击。5月17～20日，凡尔赛军集中300门海军炮和攻城炮猛轰巴黎西区各城门。5月21日，凡尔赛军由叛徒引路从圣•克卢大门废墟攻入巴黎城区。23日，凡尔赛军经德军防线前面“中立”地带包抄蒙马特尔，占领该地。公社战士逐区进行街垒战。25日，德勒克吕兹殉职，E.瓦尔 兰继任军事代表。28日，瓦尔兰、C.T.费雷等公社委员率领公社战士进行最后的抵抗。凡尔赛军对巴黎人民实行血腥大屠杀，据统计共有29804人遭残杀，72941人在作战中牺牲，60971人被投入监狱或流放。巴黎公社虽然以失败告终，但巴黎公社确立的原则永存。巴黎公社确立了如下政治制度和文化和社会制度： 普选权和委员会制度 公社设立10个委员会（执行、军事、财政、司法、治安、劳动与交换、粮食、教育、社会服务、对外联络）作为新的政权机构。实行普选制，组织广大人民管理社会，实行有利于人民的各种措施，对政府人员实行民主选举。 公社议会 地方议会通常也在当地工人的指导之下追求他们自己的目标。革命倾向表现为蒲鲁东主义，布朗基主义，以及更多的自由主义共和派。表现了政治趋向的多样性，高度的工人控制和不同革命派别之间的紧密合作。 改造专政机关 公社解除资产阶级常备军，取缔旧警察机构，根本改造司法机关，实行法官选举制。 废除官僚制度 公社通过全体公职人员需经选举始得任命的决议，颁布废除国家机关高薪法令，规定最高年薪6000法郎，相当于一个熟练工人的工资水平，以防止国家机关由社会的公仆变为社会的主人。 经济制度 公社在所有制、分配、管理和劳动立法方面实施某些具有社会主义性质的改革。 工人合作社 通过将逃亡业主遗弃的工场转变为工人协作社法令，改变薪金收入高低悬殊现象，实行保持合理差别的劳动报酬制度，并着手劳动者直接参与企业管理的试验。 劳动保障 公社还制定若干保护工人直接利益的劳动法令，如取缔面包房夜班制、禁止任意罚款和克扣工资法令等。为了维护人民群众的切身利益，公社先后通过若干减轻人民负担和解决生活困难的法令。 减免债务 其中有一切债务延期在3年内分批无息偿还法令、无偿发还典当金额不足20法郎低档典押物品法令、免收3个季度房租法令等。 政教分离 颁布教会与国家分离法令,将所有的教堂财产变为公共财产，并且把宗教教育从学校去除；巴黎公社失败之后，法兰西第三共和国一直等到1880-81年Jules Ferry laws和1905年法国法律才重新实行这一法律，确立了法国的政教分离原则。公社允许教堂继续从事宗教活动，但条件是他们必须在夜间向公众政治会议开放教堂。与街道和咖啡店一起，教堂成为了公社另一个主要的共同分享的政治中心——情境主义运动在它的建筑主张中不会忘记这一表述。 教育改革 其它计划中的立法还包括教育改革，它使将来的教育和技术培训向所有人免费开放。 女权运动 一些妇女组织了一个女权运动，继续了1789年和1848年的政治主张。这样，NathanieLeMel，一个社会主义的装订工人和ElisabethDmitrieff，一个年轻的俄罗斯被放逐者和卡尔•马克思的伙伴于1871年4月11日创建了“保卫巴黎和护理伤员妇女联盟”。鉴于相信她们针对男权制的斗争只能在一场全球的针对资本主义的斗争之中实现，联盟要求性别平等，工资平等，妇女的主动离婚权，世俗指导（非牧师的）权和女孩的专业教育权。要求抑制合法妻子与情妇间的区别，婚生子女与非婚生子女之间的区别，废除妓女——实现了关闭maisons de tolérance（合法的官方妓院）。妇女联盟参与了几个市政委员会以及组织了合作工厂。著名形象如LouiseMichel，“蒙马特尔高地的红色处女”参加了国民自卫队，后来被送到新卡里多尼亚，象征着数量很少的妇女在起义事件中的积极参与。国民自卫队的一个妇女营在镇压期间保卫了Place Blanche。 非政府组织 公社领导们的工作负担都非常之大。人们期望议会成员们（他们不是“代表”，而是委任的，理论上来说，随时可以被选举人取消资格）象提出那些立法的法令一样提出一系列行政的和军事的法令。大量在围城期间在各地区为满足社区需要而建立起来的非正式组织（小卖部，急救站）继续兴旺并与公社紧密合作。 公社的遗产是丰富的，委员会、非政府组织、妇女运动、公务员制度对后世造成了深刻的影响，它是高度民主制度的典范，以至于民主社会主义至今都无法与其比拟。即使是某些政策失误，只要我们想到其所处的环境，在被严密包围的情况下，公社还能取得这样的成就，无疑是令人惊叹的。 认为没有中央集权制国家，就无法行使社会职能，是荒谬的；认为行政和管理是神秘的事情，是高不可攀的职务，只能委托给一个受过训练的特殊阶层，即国家寄生虫、俸高禄厚的势利小人和闲职人员，是荒谬的。 巴黎公社表明了无产阶级专政的基本原则，即分权、自治、人民监督、思想自由。 公社把自己的斗争看作国际性的事业，宣告“公社的旗帜是世界共和国的旗帜”。公社团结许多国家的侨民为共同事业并肩战斗。波兰人、意大利人、比利时人组成侨民兵团。参加保卫公社的波兰人多达500～600人，其中有将领J.东布罗夫斯基及W.符卢勃列夫斯基等。5月6日，公社拆毁沙文主义和民族压迫象征的旺多姆纪念柱，将旺多姆广场改名国际广场。）单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响。此外，大工业使所有文明国家的社会发展大致相同，以致在所有这些国家，资产阶级和无产阶级都成了社会上两个起决定作用的阶级，它们之间的斗争成了当前的主要斗争。因此，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命，在这些国家的每一个国家中，共产主义革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否有较发达的工业，较多的财富和比较大量的生产力。因此，在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并大大加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。（弘农耕夫评议：最容易发生共产主义革命的英国，至今牢牢掌握在资产阶级的手里。可见资产阶级的顽固。无产阶级的觉悟也有待提高，很多人是表面现象所蒙蔽，认识不到资本主义的罪恶。）
第二十个问题：最终废除私有制将产生什么结果？
答：由于社会将剥夺私人资本家对一切生产力和交换手段的支配权以及他们对产品的交换和分配权，由于社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来管理这一切，所以同现在的大工业管理制度相联系的一切有害的后果，将首先被消除。危机将终止。扩大的生产在现今的社会制度下引起生产过剩，并且是产生贫困的极重要的原因（弘农耕夫评议：资本主义制度下，当产品过剩时，不会有哪一个资本家愿意无偿送给劳动大众，而是销毁或者囤积，从而确保商品价格维持高位，确保高额利润。因此，产品越过剩，工人阶级越贫困。一方面资本家在销毁商品，另一方面，劳动大众连最起码的生活资料都没有），到那个时候，这种生产就会显得十分不够，还必须大大扩大。超出社会当前需要的生产过剩不但不会引起贫困，而且将保证满足所有人的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段。这种生产过剩将是新的进步的条件和刺激，它将实现这种进步，而不会像过去那样总是因此造成社会秩序的混乱。摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。现在由于私有制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供足够的产品。这样一来，社会将生产出足够的产品，可以组织分配以满足全体成员的需要。因此，社会划分为各个不同的相互敌对的阶级就是多余的了。这种划分不仅是多余的，甚至是和新的社会制度互不相容的（弘农耕夫评议：这也许就是孔夫子所描绘的大同社会）。阶级的存在是由分工引起的，现在这种分工将完全消失，因为要把工业和农业生产提高到上面说过的水平，单靠机械和化学的辅助手段是不够的，还必须相应地发展使用这些手段的人的能力。当上个世纪的农民和工场手工业工人被卷入大工业的时候，他们改变了自己的整个生活方式而成为完全不同的人，同样，由整个社会共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要完全不同的人，并将创造出这种人来，共同经营生产不能由现在这种人来进行，因为他们每一个人都只隶属于某一个生产部门，受它束缚，听它剥削，在这里，每一个人都只能发展自己才能的一方面而偏废了其他各方面，只熟悉整个生产的某一个部门或某一个部门的一部分。就是现在的工业也越来越不能使用这样的人了。由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。因此，现在已被机器破坏了的分工，即把一个人变成农民、把另一个人变成鞋匠、把第三个人变成工厂工人、把第四个人变成交易所投机者，将完全消失。教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此，教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。这样一来，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。于是各个不同的阶级也必然消灭。因此，根据共产主义原则组织起来的社会一方面不容许阶级继续存在，另一方面这个社会的建立本身为消灭阶级差别提供了手段。 由此可见，城市和乡村之间的对立也将消失。从事农业和工业的将是同一些人，而不再是两个不同的阶级，单从纯粹物质方面的原因来看，这也是共产主义联合体的必要条件。乡村农业人口的分散和大城市工业人口的集中，仅仅适应于工农业发展水平还不够高的阶段，这种状态是一切进一步发展的障碍，这一点现在人们就已经深深地感觉到了。 由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的阶级，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展；----这就是废除私有制的主要结果。（弘农耕夫评议： 根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义造成的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。 要强调的是自由社会主义跟列宁主义在政党的本质及重要性上完全不同。）
第二十一个问题：共产主义社会制度对家庭将产生什么影响？
答：共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。公妻制完全是资产阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。（弘农耕夫评议：在这里，恩格斯驳斥了那种关于共产主义公妻制的污蔑。恩格斯指出，公妻制完全是资产阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。因此，共产主义组织里，两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系）
第二十二个问题：共产主义组织将怎样对待现有的民族？
----保留原案。（弘农耕夫评议：马克思主义者认为，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。其次，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙。第三，民族问题是社会发展总问题的一部分。民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；如果忽视或者错误地处理民族问题，她可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命事业受到挫折乃至失败。第四，各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。）
第二十三个问题：共产主义组织将怎样对待现有的宗教？
----保留原案。（弘农耕夫评议：马克思主义宗教观就是历史唯物主义宗教观，但不能把历史唯物主义宗教观等同为“历史唯物主义无神论”；马克思主义宗教观概念的外延不包括党和政府的具体宗教政策；马克思主义宗教观不等于马克思主义宗教学。）
第二十四个问题：共产主义者和社会主义者有什么区别？
答：所谓社会主义者分为三类： 第一类是封建和宗法社会的拥护者，这种社会已被大工业、世界贸易和由它们造成的资产阶级社会所消灭，并且每天还在消灭。这一类社会主义者从现今社会的弊病中得出了这样的结论：应该恢复封建和宗法社会，因为它没有这种种弊病。他们的所有建议都是直接或间接地为了这一目的。共产主义者随时都要坚决同这类反动的社会主义者作斗争，尽管他们假惺惺地表示同情无产阶级的苦难并为此而洒出热泪。因为： (1)他们追求一种根本不可能的事情； (2)他们企图恢复贵族、行会师傅、工场手工业主以及和他们相联系的专制君主或封建君主、官吏、士兵和僧侣的统治，他们想恢复的这种社会固然没有现今社会的各种弊病，但至少会带来同样多的其他弊病，而且它根本不可能展现通过共产主义组织来解放被压迫工人的任何前景； (3)当无产阶级成为革命的和共产主义的阶级的时候，这些社会主义者总要暴露出他们的真实意图。那时他们马上和资产阶级联合起来反对无产者。 第二类是现今社会的拥护者，现今社会必然产生的弊病，使他们为这个社会的存在担心。因此，他们力图保持现今社会，不过要消除和它联系在一起的弊病。为此，一些人提出了种种简单的慈善办法，另一些人则提出了规模庞大的改革计划，这些计划在改组社会的借口下企图保存现今社会的基础，从而保存现今社会本身。共产主义者也必须同这些资产阶级社会主义者作不懈的斗争，因为他们的活动有利于共产主义者的敌人，他们所维护的社会正是共产主义者所要推翻的社会。 最后，第三类是民主主义的社会主义者，他们和共产主义者同道，他们希望实现 问题中所提出的部分措施，但他们不是把这些措施当作走向共产主义的过渡办法，而是当作足以消除贫困和现今社会的弊病的措施。这些民主主义的社会主义者，或者是还不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表，这个阶级直到争得民主和实行由此产生的社会主义措施为止，在许多方面都和无产者有共同的利益。因此，共产主义者在行动的时候，只要民主主义的社会主义者不为占统治地位的资产阶级效劳和不攻击共产主义者，就应当和这些社会主义者达成协议，这时尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动并不排除讨论存在于他们和共产主义者间的分歧意见。（弘农耕夫评议：在恩格斯眼里，所谓的社会主义者还有不少是共产主义者的敌人。只有民主主义的社会主义者才是共产主义者的通道。所以，社会主义和共产主义是两个不同的概念。真不知道“社会主义是共产主义初级阶段”的说法从何而来？）
第二十五个问题：共产主义者怎样对待现有的其他政党？
答：在不同的国家采取不同的态度。在资产阶级占统治地位的英国、法国和比利时，共产主义者和各民主主义政党暂时还有共同的利益，并且民主主义者在他们现在到处坚持的社会主义措施中越接近共产主义者的目的，就是说，他们越明确地坚持无产阶级的利益和越依靠无产阶级，这种共同的利益就越多。例如在英国，由工人组成的宪章派就要比民主主义小资产者或所谓激进派在极大程度上更接近共产主义者。 在实行民主宪法的美国，共产主义者必须支持愿意用这个宪法去反对资产阶级、并利用它来为无产阶级谋利益的政党，即全国土地改革派。 在瑞士是激进派，虽然他们本身是个成分极其复杂的政党，但他们是共产主义者能够打交道的唯一政党，其中瓦特州和日内瓦州的激进派又是最进步的。 最后，在德国，资产阶级和专制君主制之间的决战还在后面。但是，共产主义者不能指望在资产阶级取得统治以前就和资产阶级进行决战，所以共产主义者为了本身的利益必须帮助资产阶级尽快地取得统治，以便尽快地再把它推翻。因此，在自由派资产阶级同政府的斗争中，共产主义者始终应当支持自由派资产阶级，只是应当注意，不要跟着资产者自我欺骗，不要听信他们关于资产阶级的胜利给无产阶级带来良好结果的花言巧语。共产主义者从资产阶级的胜利中得到的好处只能是：(1)得到各种让步，使共产主义者易于捍卫、讨论和传播自己的原则，从而使无产阶级易于联合成一个紧密团结的、准备战斗的和有组织的阶级；(2)使他们确信，从专制政府垮台的那一天起，就轮到资产者和无产者进行斗争了。从这一天起，共产主义者在这里所采取的党的政策，将和在资产阶级现在已占统治地位的那些国家里所采取的政策一样。（弘农耕夫评议：马克思、恩格斯所处的时代和国度，资本主义即使没有取得统治权，至少已经非常壮大。而无产阶级才刚刚产生，力量还相当薄弱，不可能既要同封建主义作斗争，又要同资产阶级作斗争。因此，恩格斯提出无产阶级必须尽快帮助资产阶级取得统治，然后才从事推翻资产阶级统治的活动。而俄国和中国的革命实践证明，在资产阶级势力相对薄弱，封建主义势力强大的国家，无产阶级革命是可以直接推翻封建政权，建立无产阶级政权的。）