悲惨的印度妇女 代孕赚钱 <<参考消息>>3月6日

美国《国际先驱论坛报》3月4日报道:外国夫妇赴印寻代孕母亲

生育外包是印度一项新兴但迅速扩大的产业。为外国人提供代孕母亲的诊所说,由于外界盛传印度具备技术娴熟的医疗人员、相对宽松的法律和低廉的价格这几个方面因素,近几个月来美国和欧洲的代孕申请已经让他们应接不了。

商业代孕在一些欧洲国家是法律所禁止的,在美国各地也受到很多法规的限制,但印度在2002年立法批准了这种行为。这种医疗程序的费用、两次赴印的机票和住宿(一次授精,一次领取婴儿)共需约2。5万美元,是在美国代孕成本的三分之一左右。

罗通达诊所的靠萨尔*卡达姆大夫说:“在印度,代孕的理念广为人知。”就在一小时前,他刚刚利用捐赠人的卵子为一对来自国外的男同性恋制造了一枚受精卵。

在印度,卵子捐赠者、代孕母亲和孩子未来父母之间不允许有任何接触。

目前还没有准确的统计数据表明,印度有多少女人签署了为外国人代孕的协议。根据印度医学委员会发布的规定,代孕妈妈必须签定放弃对所孕孩子的所有权利。如果代孕者所孕育有受精卵来自婴儿未来父母的精子和卵子,那么婴儿出生证明上只会有基因父母的名字。如果卵子是来自捐赠者,出生文件不会有捐赠者的名字,只会有父亲的名字。这样一来,就简化了婴儿带出印度的程序。

代孕是一种容易引发道德争议的行为。批评者说,相对富裕的外国人能轻易租用贫困印度人的子宫,这可能造成剥削。尽管政府把印度作为医疗胜地积极推广,用钱换婴儿的现象已经使国内很多人感到不舒服了。

印度妇女儿童发展部2月表示考虑为代孕行为重新立法,但这不会在短期内实现。

《印度时报》发表一篇文章,对这种现象表示担忧,并质疑这样的法律能否实施:“在一个饱受贫困之苦的国家,政府机构如何保证女性不会为了每天两顿饱饭而为人代孕呢?”

[ 本帖最后由 红旗漫卷西风 于 2008-3-13 11:01 编辑 ]

呵呵呵,中国也有啊!

咱们中国领先一步,早就有了

3万印度妇女遭遇海外骗婚, 红旗: 随便说一句:中国这事并不比印度少!

发布时间:2007-02-27 16:14:48

 对帕文·保罗而言,2002年10月28日是她一生中最幸福的日子。就在这一天,刚刚走出大学校门的她迎来了自己的婚礼。更让人高兴的是,3个月以后她就要离开印度旁遮普省的一个小村子,起程前往英国,和已经加入英国国籍的印度裔老公在那里定居。前来参加婚礼的300名客人都为她祝福。人们一边吃着当地特色浓郁的糖果和点心,一边跳起欢快的舞蹈。旋转的人群令帕文兴奋不已,简直有点头晕目眩。“我觉得自己好像就要飞起来了。”她随手翻着厚厚的结婚相册,喃喃自语道:“现在想想真是个天大的笑话!”

 5年后的今天,早已成为“保罗夫人”的帕文却仍然住在以前的村子里,不但没有希望和英国的丈夫团聚,就连改嫁也基本上变得不可能。在当地人眼里,她这辈子算是毁了。帕文和老公保罗是经人介绍认识的。保罗比帕文大9岁,而且离过婚,并不是特别理想的丈夫,但考虑到他已经在英国定居,又不要嫁妆,何况帕文年纪也不小了,两家很快把婚事定了下来,6天后就给他们成了亲。婚后帕文马上开始申请签证,却遭到拒签,结果保罗独自返回了英国。 事后,帕文说保罗让她在填写签证申请表时谎称两人已经认识了很久,后来又故意在签证官面前戳穿了这个谎言。她被拒签后,保罗向她索要50万卢比(1卢比约合0.17元人民币)作为继续申请签证的费用。她没有同意,对方就向英国法庭提出离婚。而保罗却表示,他为妻子办理签证已经尽心尽力,最后确认实在不可能让她也移民到英国来,这才放弃努力。“她来不了英国,我又不想再回印度,你说该怎么办呢?我觉得她还是面对现实的好,毕竟她还年轻,再找个老公还来得及。”然而,在帕文居住的村子,离了婚的女人一生都得蒙受巨大的耻辱,更不用说改嫁了。 “是他夺走了我的青春,毁了我的生活。我希望他回来办理离婚手续,接受众人的审判”。

和帕文有着类似经历的女人还有很多。据印度政府统计,从2004年起,约有3万名印度妇女遭遇了海外骗婚。特别是帕文所在的地方,由于当地人大都移居海外,受骗妇女多达1.5万人。在旁遮普省,很多家庭都希望借着嫁女儿的机会把全家人移民到西方发达国家去。议员拉穆瓦里表示,“那些已经在英国定居的人利用了国内的移民热潮,根本不怕印度对他们进行法律制裁。” 过去两年间,这个问题越发严重,以至于印度政府不得不向英国等西方国家要求遣返“骗婚丈夫”,并对那些在海外申请印度签证的印度人进行背景调查,看他们是否真的没有结婚。同时,印度政府还出台了新的法律,规定凡与海外居民结婚两年内离婚或被遗弃的妇女,均可获得最高达1000美元的经济赔偿。国家妇女委员会负责人戈娅·维亚斯表示,“最近几年海外骗婚的案例就像疾病一样在印度蔓延开来。为了避免情况恶化,我们必须和有关国家展开更多的对话来解决这个问题。我们还通过宣传教育提高妇女的警惕性,让她们明白那些外表看上去闪闪发光的不一定都是金子。” 来源:环球时报

 

中国有一些光脚的小资产者,也靠这个行业来得到不义之财,这些人见利忘义,什么缺德干什么!

这是资本主义私有制的必然结果

[ 本帖最后由 红旗漫卷西风 于 2008-3-13 11:04 编辑 ]

印度妇女地位
案例很多,略举几枚以证吾言不虚。据《新印度时报》、《印度斯坦报》、《沙哈拉报》、《觉醒日报》等报道,仅2000年11月到2001年2月,印度新德里及其周边,共发生烧死小媳妇案件8起。据印度国家犯罪记录局统计,1996年、97年、98年,全国分别有5513名、6006名和6917名妇女因嫁妆而被烧死、掐死、毒死或刺死。自杀的还不算。分别有35246名、36592名和41318名妇女因陪嫁而遭受残酷折磨。有逐年上升的趋势。

印度受到传统男尊女卑的风俗影响,妇女社会地位低落,现实生活中的妇女有如次等国民,然而随著女性意识的抬头,基於男女平等,妇女开始争取自己应有的权益,愈来愈多的妇女走出家庭,步入社会,表现不输男性,使得印度妇女逐渐阴暗,迎向光明。
10月间,路经孟买,汽车进入市区的途中,被一个车队阻断了去路。当地的马哈塔省(Maharashtra)正在选举议员,这个挂满旗帜的车队,显然是一列竞选队伍,为首的车上站著一位中年妇女,英姿飒爽,吸引所有人的目光,她就是率领国大党赢得5月国会选举的桑尼雅.甘地(Sonia Gandhi),这位被9月6日富比世(Forbes)杂志推崇为全球最有影响力的十位女性之一,在亚洲排名第二,世界第三。
就在大家被这位印度最显赫的妇女吸引的时候,一名形容枯槁的少女,怀抱著瘦弱的婴儿,敲著街上汽车的车窗,用手指著她的嘴巴,再指一指怀中的婴儿。她是印度街头随处可见的女乞丐。如果桑尼雅代表这个国家女权的极致,那麼这位少女势无疑是处於社会最底层的缩影,两者有如天壤之别。
印度知名的学术研究机构–塔塔社会研究所(Tata Instutute of Social Sciences)所长S. Parasuraman说,女性在印度神话及传说中备受礼赞,印度教中象徵力量的Durga便是女神,但在现实生活中,女性却饱尝艰辛,属於次等国民,桑尼雅只是特例。

Parasuraman认为,这种现象有宗教与社会的原因。印度94%的人口信奉印度教与回教,而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义,一个人死前必需由儿子施以临终仪式,灵魂才能得救,而且儿子继承家产,有扶养父母的义务,於是父母千方百计的想生男孩,女孩先天就受歧视。
不仅如此,大约西元前750年写成的印度教经典Padma Purana规定,女子在世间唯一的神就是她们的丈夫,她们唯一的工作就是顺服丈夫,讨丈夫欢心,不论他有任何缺陷。这种思想,深入民间,女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。
他表示,婚姻是许多女子的隐痛,因为印度盛行嫁妆,女子出嫁,如果没有体面的妆奁,易受夫家凌虐。而且嫁妆不是结婚时一次付清,夫家在婚后多年还会不断需索,脚踏车,机车,电视或者洗衣机,妻子因为父母无力负担,而被夫家浇上汽油活活烧死的新闻,屡见不鲜。父母为了女儿的幸福,不得不勉力营治,女儿於是成为家庭的包袱。
事实上,印度人的婚姻多半由父母安排。而相亲是女性一生之中极为羞辱的一刻,男方和他的家长应邀到女方家中。女方盛装以待,用丰盛的食物款待男方,女方的家长免不了要夸耀女儿的手艺,例如强调菜肴都是女儿亲手做的,然后才把女儿带出来让对方打量。
倘若对方满意,双方的父母就开始讨论嫁妆。如果男方的条件好,比方是公务员,嫁妆就要多一些。反之,如果女方的条件好,譬如受过高中教育,嫁妆就可以少一些。如果谈不拢,整个相亲的过程就得重来一次。对女子而言,不论因为她外貌平庸,或是她的父亲筹不出男方要求的嫁资而遭到拒绝,都是极大的创痛。
回顾印度的历史,回教於7世纪时进入印度,16世纪因为信奉回教的蒙兀尔帝国统治印度而盛极一时,蒙兀尔皇帝Aurangzeb(1618-1707)并将回教定为国教,直到1858年最后一位蒙兀尔皇帝被英国逼迫逊位。回教严男女之防,女性不得与近亲之外的男子接触,外出必须戴面纱,生活形同受到禁闭。

种姓制度使印度妇女遭迫害2006年07月17日
印度首都新德里近郊的一个名叫南格尔的村子开“大会”,决定把一名离家出走的已婚妇女驱逐出村。几乎所有的印度媒体都对此保持沉默,只有《政治家报》3月2日在头版头条刊登出题为《假公正之名施行折磨和羞辱》的文章为她鸣不平。

为躲家庭暴力出走

这位妇女名叫苏曼,今年22岁。她17岁时,从哈里亚纳邦的老家嫁到南格尔村兰姆·纳沃斯家。婚后,她经常遭到丈夫及其家人的殴打和虐待,原因只是她嫁过来时带的嫁妆没让婆家看上眼。村里有一个名叫姆科诗的20岁小伙子,同情苏曼并经常帮助她,两个人慢慢地有了感情。他说:“苏曼太可怜了。当她怀不上孩子的时候,婆家人也侮辱她。”
2月26日,苏曼无法再忍受婆家的摧残,她和姆科诗“私奔”,逃出南格尔村。

被村委会开会驱逐

可是,村里的长者和村自治委员会给姆科诗的父亲施加压力,让他强迫儿子与苏曼赶紧回来。两人刚一回村,村自治委员会就将他们的关系公开,召集全村男女老少几百人举行会议,对他们当众责罚。由于此事涉及“廉耻”和“荣誉”,附近几个村的主事者也都来凑热闹,观摩这个“批判”大会。
经过3个小时的研究,村自治委员会宣布了最后的决定:苏曼必须离开这个村子,从此不准再踏进南格尔村半步。她的朋友也不准收留她,她只能回到娘家去。姆科诗不能娶苏曼,因为她属于低种姓。苏曼的丈夫要与她离婚,因为她是“放荡的女人”。
村民们认为,苏曼用“私奔”这样的不端行为逃避家庭暴力,让本村人蒙羞。但更让他们不能接受的是苏曼居然与一个比她种姓高的男子“有染”,他们私下里说这才是她犯下的真正“罪行”。
南格尔村自治委员会导演的这出“闹剧”到这里还没有结束,他们还责令苏曼写书面声明,解释她为什么离家出走。苏曼在“自白书”上勇敢地承认自己爱上了姆科诗,所以决定与他私奔。苏曼请求村自治委员会允许自己嫁给姆科诗,但被一口拒绝。“审判”大会结束后,姆科诗遭到本种姓族人的毒打。姆科诗问毒打自己的族人,为什么他不能娶苏曼为妻,得到的回答是:“你的行为已经给我们的种姓带来耻辱,如果再同意你们成婚,将为年轻一代开创一个错误的先例。”
种姓歧视根难除
印度独立后,法律规定不允许种姓歧视,提倡婚姻自由,为什么苏曼的命运还如此悲惨?印度一些研究社会文化的学者认为,种姓制度是印度一个突出的社会问题,大约有3000多年的历史,种姓歧视根深蒂固,并没有随着法律的禁止而有大的改变,特别是在传统势力强大的农村,这种情况尤其普遍和明显。种姓制度在婚姻方面有严格规定,只许在同种姓内部通婚,一般允许“顺婚”,禁止“逆婚”,即较高种姓的男子可以娶较低种姓的女子,但较低种姓的男子不能娶较高种姓的女子,否则高种姓的人会被开除出所属的种姓。可事实上,像姆科诗与苏曼这种符合规定的“顺婚”也这么难。

印度某些妇女竟争嫁艾滋携带者
时间:2005年08月03日

纳温·塔克尔家住印度孟买,两年前妻子因患艾滋病去世后,他一个人艰难地抚养着两个年幼的孩子。他也感染了艾滋病病毒。

对于印度520万艾滋病病毒携带者来说,结婚似乎只是一个无法实现的梦,因为他们以为自己的生命已被判了死刑,就在不久前,与他处境相同的大多数印度人还只能孤独地度过余生。然而,他们逐渐开始认识到,通过药物治疗和健康的生活方式,携带者可以轻松地再活10至20年,甚至更长时间。如果没有爱情、没有伴侣,这样的人生就太漫长了。

现年32岁的塔克尔是粮食批发商。他说:“我做生意很成功,生活上衣食无忧,但一到晚上等孩子们睡了以后,我就会觉得很无聊,不知道干什么好。人们不愿邀请我参加宴会,倒不是因为我感染了艾滋病病毒,而是因为我没有老婆,因此我只能孤零零的一个人。”

他原本可能会求助于最近几年出现的专门为艾滋病病毒携带者寻找伴侣的婚姻介绍所。但有一天,在不经意地翻阅当地39健康网纸和古吉拉特邦的几份报纸时,他发现与他处境相同的不少人在报纸上登广告征婚,而且还用醒目的字体声明自己是艾滋病病毒携带者。

塔克尔当时感到十分惊讶。在这个极端保守的社会,登广告征婚并公开自己的艾滋病病毒携带者身份简直令人不可思议,因为这意味着立即会被整个社会彻底抛弃。

印度一些艾滋病病毒携带者甚至不敢把真相告诉身边最亲密的人。影片《我的兄弟尼基尔》(MyBrotherNikhil)前不久在印度全国各地公映,该影片讲述了一名年轻男子感染上艾滋病病毒后被自己一直深爱着的家人抛弃的故事。尽管如此,孟买和古吉拉特邦的社会学家指出,现在越来越多的男性艾滋病病毒携带者开始登广告征婚。

塔克尔最后决定,别人敢于这样做,他也可以。他最近在报纸上登出了征婚广告。他希望至少有几名女性艾滋病病毒携带者作出回应,但结果却令他震惊。

健康女性争嫁艾滋携带者

迄今共有42名女子与他进行了联系,但一个也没有感染艾滋病病毒。一些女子尚未结婚,因为父母没有钱办嫁妆,而大多数女子不是离异就是丧偶,她们想找一个有一定经济基础的伴侣。

塔克尔说,与他联系的人没有一个感染艾滋病病毒,这令他感到很意外。她们中的大多数人有教养、很善良,当然值得见一见。

在包办婚姻仍然盛行的印度,没有感染艾滋病病毒的女性愿意嫁给艾滋病病毒携带者,这是非常奇怪的现象。

在恋爱婚姻中,爱情的力量真的很伟大,男女双方可以不顾彼此学历、社会地位和健康状况等各方面的差异结合在一起。但在包办婚姻中,男女之间没有爱情,这样的婚姻往往讲求门当户对。

那么,没有感染艾滋病病毒的女性为何愿意嫁给艾滋病病毒携带者呢?其原因各不相同,但从根本上说,这种现象暴露了印度单身女性的社会地位极其低下。

出身贫寒的女孩随着年龄的增大越来越感到绝望,因为父母没有钱办嫁妆,而在印度,没有嫁妆的女人是没有人愿意娶她们的。嫁不出去,亲戚和邻居便开始嘲笑她们。

离过婚的女人通常被社会抛弃,她们几乎没有什么收入,却要抚养自己的孩子,生活十分艰辛。至于寡妇,她们处于社会最底层,在大多数人看来,寡妇只会使人倒霉,因此对她们就像躲瘟疫一样避而远之。

还有一些女性则不幸地嫁错了人。与塔克尔联系的一名女子现年25岁,在新德里当平面造型设计师。他们通过电话聊了几次,并将于本月在新德里见面。

嫁不出去就得不到尊重

在古吉拉特邦艾哈迈达巴德,现年40岁、从未结过婚的阿莎两个月前嫁给了一名艾滋病病毒携带者。她丈夫现年58岁,拥有一家工厂。阿莎说,她看到艾滋病病毒携带者在社会上受到歧视,希望可以帮助陷入这种困境的某个人。

她说:“我知道,我们结婚后不能要小孩,但那不是结婚的唯一理由。”她说,她只想找个好人。

她说:“我丈夫一直试图劝阻我,直到我设法使他相信,我很清楚自己在干什么。他现在身体状况很好,过着正常人的生活。”

利他主义也许是阿莎的动机之一,一些女性可能有弗洛伦丝·南丁格尔(护理学先驱,被誉为“人类护理事业的创始人”)情结,但其他许多人只是迫切希望获得经济援助和情感支撑。如果满足上述条件的唯一一个男人感染了艾滋病病毒,那她也只能认命了。离过婚的女人和寡妇只要把自己嫁出去,立即就会得到社会的尊敬。

她们愿意嫁给艾滋病病毒携带者的另一个原因是,她们对艾滋病有了更多认识。就在不久前,许多印度人还认为,感染艾滋病病毒的人很快就会死去,只要看一看艾滋病患者就会被感染上艾滋病病毒。他们当时根本不知道艾滋病病毒携带者与艾滋病患者是有区别的。如今他们知道,抗逆转录病毒药物可以延长艾滋病病毒携带者的生命。贾尼认为,对一贫如洗又有孩子的寡妇来说,嫁给家境富裕的艾滋病病毒携带者是明智的选择。

在古吉拉特邦,许多没有感染艾滋病病毒的女性嫁给了艾滋病病毒携带者,这引起了艾哈迈达巴德社会学家高朗·贾尼的关注。

然而,当记者问及一个没有感染艾滋病病毒的男人有多大可能娶一名女性艾滋病病毒携带者时,贾尼咯咯直笑,说这种可能性为零。

印度的鳏夫会找与他同龄的女人结婚吗?不会,他会试图找一个比他小10至20岁的女子。而且他可以找到,因为印度很多女性依赖性比较强,无法自力更生。

因嫁妆纠纷印度妇女自杀案频发
2007年12月28日 来源:新华网

【本文摘要】 根据印度传统习俗,新娘必须向新郎家提供珠宝等物品作为嫁妆。如果无法满足夫家的要求,那么妻子经常会遭到暴打。

最近公布的一份调查数据显示,印度每4小时就有1名妇女因嫁妆问题与夫家发生纠纷而自杀。

据报道,印度全国犯罪记录办公室资料显示,2006年有2276名妇女因嫁妆纠纷自杀,2005年的人数则达到2305人。

在印度,尽管法律禁止强迫女方提供嫁妆,但这一传统习俗仍很难破除。

根据印度传统习俗,新娘必须向新郎家提供珠宝等物品作为嫁妆。如果无法满足夫家的要求,那么妻子经常会遭到暴打。

针对这种情况,印度曾在1961年出台法令,禁止男方向女方索要嫁妆,否则将被视为犯罪。然而,该法令只保护那些婚龄在7年以上的妇女。事实上,从结婚伊始,妻子就很容易因嫁妆问题受到夫家虐待。

数百万印度妇女,为何30岁进入更年期?

对于很多女性来说,30岁正是魅力四射的年纪。但由于贫困和营养不良,数百万印度妇女在年仅30岁的时候就进入更年期。

调查表明,将近五分之一的印度妇女在41岁之前进入更年期。

19%女性41岁前进入更年期

结果显示,3.1%的印度妇女——大约1700万人——在30岁~34岁之间进入更年期;4400万人(占印度妇女人口的8%)在39岁之前进入更年期;而在41岁之前进入更年期的印度妇女则高达女性人口的19%。

“印度于1998年~1999年进行的“全国家庭健康状况调查”,此外还对9万名印度妇女进行了抽样调查,这些妇女来自全国26个邦,都是年龄在15岁至49岁之间的已婚妇女。

主要原因:长期营养不良

虽然没有说明印度“更年期提前”妇女比例如此之高的病理性原因,但却指出,这么多印度妇女提前进入老年状态,主要的原因是长期的营养不良。

特别是在印度的农村地区,这一现象更为严重。一些印度医生已经呼吁政府对此现象予以关注,并对此进行深入研究。

调查结果显示,印度农村妇女提前绝经的现象尤为严重,特别是从事农业劳动的妇女、文盲以及体重过轻者。锡马拉医生是负责这项调查报告的两位印度医生之一,他表示,“这些妇女大多营养不良,这是她们更年期提前的主要原因之一。”

8%妇女“更年期提前”

结果还显示,在30岁至49岁之间进入更年期的妇女大多集中在几个人口众多的农业邦,比如安得拉邦和比哈尔邦,而在经济较为发达的喀拉拉邦、西孟加拉邦和拉贾斯坦邦,这一比例则较低。

调查报告中写道,“印度更年期提前的妇女的比例太高了。更年期提前会给妇女造成很多疾病,但此前印度政府对此关注不够。现在我们应该更多地关注这些提前绝经的妇女。”

医学专家表示,更年期是指女性的卵巢不再分泌雌激素,同时月经停止。更年期提前会引起很多相关疾病,目前医学界普遍采用激素替代疗法来维持妇女体内激素平衡。

人类正常的更年期年龄大约在45岁到55岁之间,全球女性进入更年期的平均年龄是51岁,印度妇女进入更年期的平均年龄则是44.3岁。

医学领域将妇女在40岁之前停经的现象称为“更年期提前”,全球平均有1%的妇女受此问题困扰,但在印度这一比例竟然达到8%。

不能承受之"重":印度妇女搬运工每天1.25美元

2007年 03月 09日

3月6日,一名印度妇女在加尔各答的一处工地上搬运砖头,以获得每天1.25美元的报酬。新华社/法新

印度女性劳动力占印度总劳动力的三分之一。她们在家内家外辛勤劳作,竭尽全力帮助家庭摆脱贫困。

3

(来源: 新华网)

不堪忍受巨额债务 印度一妇女亲手毒死自己的女儿
06月25日

印度警方发言人6月24日称,新德里的一位家庭妇女因不堪忍受巨额债务,给自己的4个女儿喂服了过量杀虫剂,并在将她们毒死后,自杀身亡。

法新社援引该发言人的话称,周六(23日)晚,萨罗杰·黛维和她的3个女儿在服用毒药后,当场死亡。而她最小的女儿则被立即送到医院救治,情况相当危急。被毒死的3个女儿中,最大的已16岁,最小的只有10岁。

这些女孩子的父亲是新德里一家银行的低级职员。当黛维毒杀他们的女儿时,他并不在家。

据警方称,家境贫寒可能是这位母亲杀害自己孩子的动机。

印度九成妇女儿童患有缺铁性贫血

时间:2005-07-01

印度营养基金会最近的一个调查显示,90%的印度妇女、少女和儿童患有不同程度的缺铁性贫血。

这个调查显示,87%的怀孕妇女患有贫血,20%的产妇因此死亡。印度每年因怀孕生产死亡的妇女人数达10万人。

印度医学会荣誉秘书长维纳伊?阿格瓦尔在29日举行的记者招待会上说:“贫血已经成为印度妇女和儿童的主要营养不良症,需要引起广泛的关注和警觉。”根据印度医学会的研究,儿童患有贫血可能导致智商降低5%到10%;成年人患贫血可能造成体力下降25%。阿格瓦尔说:“其实,每天只需要花2卢比(1美元约合43.5卢比)就可以轻松预防贫血,最重要的还是要提高人们对贫血的认知度。”

另据报道,印度医学会正在开展为期1个月的“远离贫血”宣传活动,通过演讲、集会和检查来提高人们对这一疾病的认识。

印度一个村庄:每一个妇女都是妓女?


– 发布时间:2004-4-28 3:31:49

倍可亲网讯 印度经济这十年来大幅度增长,如今是世界上经济增长最快的国家之一。在今后几星期内,印度选民要参加全国大选的投票,许多政界人士一直在保证印度经济将继续发展。但是,很多印度的村庄几乎没有领受到印度的经济繁荣。

根源在贫穷

美国之音报道,印度普拉迪什邦的纳什普哇村和全国各地的几百万个村庄一样,它座落在一条崎岖不平的泥道尽头,离最近的高速公路还有一小时的路程。村里没有电,一千二百个村民都住在简陋的泥房里。

虽然这个村庄和其它村庄大同小异,但是它也有与众不同的地方:援助工作人员说,村里的每一个妇女几乎都是、或曾经是妓女。

潘第是援助组织“希望”组织的成员,这个组织在纳什普哇村开展工作。潘第说:“这个村庄里的卖淫业已经存在三百来年了,但是根源还是贫穷。”

境遇极悲惨

纳什普哇的多数村民属于印度教种姓制度的最底层–贱民。种姓制度几千年来划分印度人口中占多数的印度教徒的社会阶层,这一制度决定某人可以嫁娶什么人或从事什么职业。许多较高阶层的人拒绝接触贱民,也不和贱民同桌用餐。但是援助工作人员说,在嫖娼一事上人们却可以不顾这一禁忌,这给社会下层的妇女卖淫谋生的机会。

钱德拉利卡曾经是妓女。她说:“这已经成为传统,妇女全都卖淫,而村里的男人靠女人的卖淫所得维生。大约二十五年前,有些妇女决意不再为娼。但是即使现在,女孩还是被送到孟买的妓院去。”

虽然钱德拉利卡已经有二十年不当妓女了,但是她对经历过的耻辱仍然记忆犹新。她说:“我曾经觉得极其悲惨。 我是儿女的负担,他们不想被人看见和我在一起,他们甚至不愿意让我搭乘他们的自行车。”

获得关注少

政界人士正在印度各地为4月20号开始的全国大选进行竞选,在执政联盟中为首的印度人民党正和国大党对阵。国大党在九十年代末之前一直主宰印度政坛。

印度人民党在竞选中炫耀本国的经济增长,制作了诸如此类的电视广告,其中使用“印度光华四射”之类的竞选口号。广告说:“我们的国家日益繁荣,这是你从未经历的最光辉的时代,印度光华四射。” 这个广告显示幸福的中产阶层家庭拿到了退税金,开车奔驰在新筑的公路上,或者在庆祝股票市场的成功。

九十年代初以来的改革促使印度经济稳步迈进。去年,国民经济总产值增长了百分之七点五,使印度成为增长速度最快的主要经济实体之一。联合国的数据显示,1991年以来,极端贫困的印度人,也就是每天生活费不到一美元的那些人,减少了一亿两千多万人。

然而,印度人口中有百分之二十六的人还是生活在这个最低生活标准之下。援助人员说,竞选开展以来,印度的穷人所得到的关注微乎其微,印度最贫困的地区并没有从本国的经济增长中得到足够的利益。

解救下一代

但是许多人并没有袖手等待政府来解决自己的问题。钱德拉利卡挽救了女儿不走上卖淫的道路,她的办法是穷苦印度妇女所能得到的有限选择之一:给她找到了一个丈夫。现在,钱德拉利卡在“希望”援助组织工作,为村里的其他妇女当顾问。钱德拉利卡说:“我对妇女说,不要把自己的苦难传给女儿,难道为了几百个卢比就要迫使她们过地狱般的生活吗!我对这些妇女述说自己的亲身经历作为例子,我当过妓女,但我把女儿嫁出去了,这只要作一些努力就能办到。”

钱德拉利卡是印度数以百万计的穷人之一。任何政府或政党以前对她这种人的生活几乎都是不闻不问,然而如果政界人士希望彻底改变印度的话,他们必须向这种人伸出援手。