C、特色“改革”为何需要政治舞台的大锅饭机制？
共产党斗争系列文章：
第一节，法治经济决定社会方向，权力关系统治生产关系
A、谁最恨工人政治对经济权的链接？
这是续四[b][url=http://mzdsx5869.w30.dvbbs.net/dispbbs.asp?boardid=6&Id=3723]http://mzdsx5869.w30.dvbbs.net/dispbbs.asp?boardid=6&Id=3723[/url][/b][b][/b]
[b]http://mao.bu1917.info/bbs/viewthread.php?tid=8328&extra=page%3D1[/b]
B、挟公权以误天下，拜金权以哄人民
[b]这是续五，http://mzdsx5869.w30.dvbbs.net/dispbbs.asp?boardid=6&Id=3761[/b]
C、特色“改革”为何需要政治舞台的大锅饭机制？
这是续六，属于本次刊载的部分，参见以下所刊载的文章，分九个自然小节：
一、大锅饭的锅
二、埋“设”大锅饭的“计”划
三、只准资本以算计，不准劳动可划算，是逆反劳动者所固化的社会方向。
四、破碎了的大锅饭，维护者的拼凑法
五、法不敢责众，但能各个击破人民自主的权益。
六、一权在握万人泪，握手言欢蛊人心。
七、印钞机成了官员们翻动政治大锅的饭勺子
八、中国之道的进步性，就在工人阶级的使命感，就在改革成效的重新考量。
九、官僚阶级的本性，失去公理的权力。
一、大锅饭的锅
上文论述了民间“权利与义务”不能对称的根本原因，就在于划分权利与义务的规则的制订权力，来自于权力与责任不能实现对称约束的政治机制。由“生产决定生活”的社会原理，咱们也可知道政治权力的来源和产生，都在人民的生产运动中。曾经出现在“公有企业”中的所谓“大锅饭”，主要是在“改革开放”理论所控制的八十年代，由于大部分工人的政治权益被模糊化，或逐步地予以抹杀，这经济中的责任及义务不能有效划分的问题，才变得十分地突出了，突出地表现为公权“私用”的情况，极大地打击了广大干部群众的劳动积极性。这就不仅表现出人同此性的利益观，皆为错误路线所发出的一种“非政治化”作用所导致，而且让人深得此路线的理论假想，让大家都在人性自私的假设中，竖起了服从“货币权力”的威望和秩序，推广了一整套以“币权”冒充“公权”的假政治和假秩序，失去了对于真实政治的理论信念，也失去了政府控制经济动乱所必须的价格秩序。
而在文革时期，所谓的天下大乱，只是乱了官僚阶级的剥削利益，根本乱不了生产秩序的有效性。如果谁有什么偷懒或牢骚满腹，都将通过读书学习，抓“活思想”等“政工”方式，展开“批评与自我批评”的说服教育工作，尽可能在积极的思想斗争中进行纠正。其斗私批修的有效性，虽受技术条件所限而不一定会很明显，但这“试错和纠错”的体制完善，潜力是巨大的。从生产需要出发而修订各项制度的“治理”思想，非常活跃，不符合劳动需要的规章制度不断被废除，切合生产力发展的管理秩序，不断被刷新。人民的社会责任感，由此而获得了空前的提高，展示出“乱”中求“治”的辩证法智慧，真实体现了马克思“唯物辩证法”的科学性。从思想工作到政治体制，都在围绕着劳动所需而展开，一切不利于人类生产的无序活动，都被劳动观念所转换，置换成紧贴人民利益的生产实践和科学实验。以无产者的阶级利益为出发点，政治工作对于经济作用的巨大效益，虽然无法计量，其科学性是无法否认的。
文革的思想，就是对于唯物辩证法的科学原理，进行全方位的宣传，就是要让大家明白咱们所处的运动机制，一切都是辩证的，决不能孤立地静止地来对待。要把政治、经济、文化，把劳动、评价、交换，把认识、行动、纪律，把一切的社会关系，都要用发展的眼光，以动态方式联系起来考虑。经济工作以政治观念为方向，政治工作以经济业绩为基础，两者之间作用力与反作用的关系，清清楚楚而不断循环，生机无限.既没有把公权运作的制度漏洞，被视为合法窃取社会利益的市场机遇，也没有把利益共享的搭便车机会，被挪作不需尽到社会责任的偷懒权利。可以寻求便利，决不追逐私利，这就是文革运动，通过改造主观世界，来教育广大人民群众的基本逻辑，通俗地说，就是求方便而不求偷懒。
但是，官僚阶级无耐心于循环转换的辩证工作，不需要把政治与经济联系起来的唯物辩证法，他们需要的是孤立的政治概念，以求剥夺每个人民群众的政治权，需要的是人们都抱以浅薄的经济观念，以便在深层面上控制劳动的根本利益，特别需要大多数人停顿在勉强维持生存水平的权利与义务方面，不需要让人们有发展的动力，不允许有争取“权力与责任”之间对称关系的发展。
这里的“不需要”，就是官僚们利益诉求中的最大需要，也是制度层面中赢取大锅饭利益的现实机制，跟人们批评中所称架设大锅饭的“锅具类”概念，同属于工具性范畴，但也是阶级性质的范畴。就像国防军事，能源核弹之类，它们都是工具，其实又是一种人权，因为其职能的形成，都有着明显的阶级性，离不开权力的范畴。用以表达现实中的权力关系，这法律的形成和执行，都属于“资本权”范畴而不属于劳动权，这就是中国特色的权力关系。官员们惯于所谓“依法治国”的口头禅，其宣扬的思想本质，明显地表现出以权力压制人民的特色，明显地跟“毛共党”以理服人的时代，大相径庭。
这“依法治国”口号中的“法”是什么？法就是官，就是权，根本没有人民的概念，或者说根本是一个剥夺人民群众说话权力的一个空洞概念。如果硬要说，法这个概念，就是指人们活动的契约依据，而没有人权的影子，那可以说，十分繁琐的各种契约之间，大多是相互打架的条文，没有什么确定的含义，可以约定人们的行为，更不可能有什么明确的数值关系可以获得利益上的平衡或界定。要想形成法律意义的契约作用，还得依靠法律工作者的思维搭接，其中还是少不了官僚们所设置的司法部门进行强权干预，甚至在政策干预中，可以法律原则打倒宪法中的四项基本原则，由此充分地证明，法治就是官治，就是权力者的统治。
所以，在这样的法律体制内，领导中国的工作岗位上，根本不需要带“领”人民起来讲道理的“导”师，只需要“领先导入”资本权的垄断体系中，只需要“领着”一批资本信徒，“误导”广大民众一起纳入了他们博弈金权关系的政治轨道。从这个现实性上，体现出当今中国的领导工作，就是统治人民的威权活动，并无多少劳动的价值。在金权政治的系统中，谁夺得了控制生产实力的金权地位，谁就爬到了社会高层的大锅饭机制上，谁就算有了法律授权的领导人形象。如果不从形象而论，单看内在的运动逻辑来判断，那可以说，中国没有领导人，只有极端地推行“威权主义”政策的威权者；也可以说，中国根本没有责任对称的政治法律，只有借助法定暴力来威胁民众的封建统治权。
如果说，与封建社会的法治概念有什么重要区别的话，那就是在传统概念中以财税方式来施展“官权”的威力之外，增加了一道宏观概念上的杠杆调控方式，来体现资本社会的官权，有什么新的特色。也就是表现出，“官权”服从“币权”的金权政治，正以所谓的“宏观调控”这样一个“非政治化”概念来推行的，把各个资本势力之间的利益分配过程，在“官权”充当一个“中介人”角色的调停下，通过各个渠道的协商，重新对“币权”运动的方式方法，进行“定量”方面的调整。这种调整，就是通常所称颂的法制规范，或者组成了“政策方针”等概念中的行政内容，其实就是统治者的无序化逻辑，决不是在劳动意义上的纪律约束，绝不可能有“定性”方面的结构大调整。
出于目光短浅的改革家，或者出于某种利益诉求的集团势力，才会把定量控制的某些杠杆撬动，诓称为“结构性调整”。在排斥工人权，割裂政治权，独尊资本权的孤立体系中，把人权、政权、公权等劳动者至关重要的法治概念，都以“经济”一词所遮蔽，真正从人类劳动出发的结构性调整，除了哄骗人民舆论之外，根本都是无稽之谈，无从说起。统治者不需要真正的结构性调整，甚至害怕人民把经济问题与政治问题联系起来讨论分析，害怕人民要求联系起来一齐进行利益关系的全方位疏通所进行的调整，害怕人民牵扯出经济问题背后的政治关系，处在无纲无纪、没有秩序的状况，暴露出资本体制的大锅饭政治，就是以非政治化的“孤立权”来构造的。
当然，官权阶级的“不需要”，有其不需要的运动逻辑，源于不真实的劳动，可以赢取真实劳动成果的暴利思维和暴力手段，源于哄骗人民的舆论欺弄。把公共性质的币权（即劳动者的打分权），作为没有效益的政治范畴而被强力压制，把私权性质的政治（即持币者的社会垄断），作为“效率优先”的经济范畴而被大肆吹捧，被“改革开放”的理论，拔高至调控一切领域总杠杆的统帅地位，或者说是统帅一切劳动的总目标和纲领性概念。这就是在资本意义上对政治与经济之间的联系进行割裂之后，重新把两者之间的含义和作用，做了一个令人难以察觉到的相互置换，从而颠倒了各自对于人类劳动的重要性认识，实现了暗渡陈仓的政治战略，向资本阶级的政治体制大转移。
体现资产阶级政治实质的权力大锅饭，在被文革运动所打碎以后，又重新得以报复性地修补起来了。
二、埋“设”大锅饭的“计”划
所以说，官僚阶级单单从经济范畴上，攻击无产阶级专政的经济大锅饭，其策动舆论攻击之用意，就在维护社会垄断的政治范畴；就在维护政治范畴上“以权为本”的大锅饭机制；就是为维护手中权力之使用，可以不尽责任地自由“滥用”，可以强行剥夺人民权力而尽情“私用”。其中要论它有什么辩证的观点或道理，也只是一些个脱离劳动过程的投机辩证法，也只是推行一套像任性的孩儿们耍性子那样的游戏辩证法。游戏辩证法之盛行，是因为以生活追求来取代人们的生产追求，具有普遍的诱惑力。引导人们的科学思想，以劳动争取自身的解放和自由，当然有很大难度，当一个导师，不容易呵！而诱惑一个不谙世事的普通劳动者，当然是容易的，也是控制人们劳动过程的得力措施。
————这正是三十年来的中国实践所证明的历史事实，读者或许不尽相信“政治”过程有着确定“经济”关系的社会逻辑，但咱们身边历经的生活事实，实实在在证明了资本权主导的生产关系，必然会引导中国于资本机制的滑动轨道，滑到了逆人类利益而动荡不定的生活方向上。大资本财团正是以政府措施中“温水煮青蛙”的改革开放，渐进式地发展了疯狂掠夺中国劳动的金融机制而诱导了严重的物价动乱，震撼人民的根本利益；还发展了从三座大山到七座大政⒁，建筑起相继压迫劳苦大众的抽血工程。而且此项工程，已经配套了最新的抽血技术，渗透到每一个劳动人民的生长因子中，让劳动人民忍受着由农业部批准商业化的稻米政治，任由极少数的伪科学家牺牲人民主粮的权益，直接让科学家蜕变成资本家，去尾随“孟山都”一道去追逐资本的目标利润。即便您认识到其中的危害性，也无法避开其所谓“让利优惠”的方式打头阵，置人们于进退维谷的两难境地，先后被资本的力量，逼入奴隶般“别无选择”的生存境遇中。所谓的选择自由，都属于资本家所有，对一般的劳动人而言，只是一个神话故事而已。那种让人们为了生活追求，以捍卫“自然人”的职责履行而全力奔波，丢弃或丧失了做一个“社会人”的基本能力，都将在资本家控制的科技手段中被压迫成同一个模式的“转基因”肉身，不正是改革家所设计的人和民吗？这种由资本家阶级操控的政治设计，不正是他们以其分裂利益为主要特征的兽性行为，在表达其所谓的自然人形象，来取代人类真正能够得以回归“大自然规律”的劳动人吗？
改革家所设计的政治权力，既是权力大锅饭的产物，也是反人类阴谋的来源。“阴”在文革信息的不许公开；“谋”在利益机制的误导中。
在这一条利益机制被设下一连串谋略所计划好了的运动路线上，咱们可见从科学到反科学的辩证运动，构成了中国式发展与反发展之间各环节的互动挂接，可见其出自于改革效应中的相互转换，由于少了可以逆转的约束力，只好任由其中孤立的主体沿着单向的运动路径，促使中国社会十分容易地走到了反科学的方面去。它首先从尊重科学的劳动秩序开始起步，在经济体制的法治化程序中，逐渐演化到反科学的运动轨迹，正是大多数精英分子所一路走来的治理模式，对这几个环节的概述是这样的：治乱——→管理——→代理——→代表——→领导——→独断——→董事——→独裁——→垄断——→专制——→封王——→封闭建制———→奴隶制度。在这个“官官循环”，相互连锁的封闭制度中，能够在官环路的内外之间互动的唯一线索，就凭着资本这一个锁链。既是唯一的沟通渠道，也是根本的法律约束。这个由货币承载的“约束”作用，就是一种维护奴隶关系的“制度”概念，就是官权得以横行霸道的大铁锅，也是评价劳动成效的主要工具，有着规范劳动者行为的作用。
劳动需要秩序，而序化过程所形成的劳动纪律，却不能约束那些执行纪律的官权，反而被控制成为压榨人类劳动的投机性工具，反而成为压迫劳动者政治的物化势力，让大多数劳动者都不得不接受“非人化”的政治待遇。这就把所有劳动者的人身依附，都可以随便被捆绑在老板阶级的意淫中，不受生产过程的客观需要所约束，无从接受生产力主体的需求发现（或叫需求创新）。
从这个反科学的生产关系上，可以明确其违反“人类社会学”有关发展的基本原理，与历史上的奴隶社会没有太多区别。如果就其剩下还有多少不同的区别而论之，那就在于物质联系的表现环节大为丰富了，使得现代奴隶主的单个人管理，无法控制所有的物质环节，使得奴隶们有了自由散漫的更多空间，因此把“奴隶关系”改称为“雇佣关系”以示区别。但因为分工等于利益分割，因而这生产力向着更加精确化的分工发展，促使生产过程中的劳动者，都被奴隶主或者说“权力人”，抛向更加孤单的境地，更增加了对于单一化工作的依从性和奴役性。“佣人”之比奴隶有更多选择的自由，如同奴隶之比低等动物，也有更多的行为举止可做选择的自由，所以说，两类比较方式的相似性质，不在于他们选择自由的程度，有多少差距，而在于他们所具有的约束性质，都是个人无法自主而发展的。此外，还因为信息技术的发展，不仅对人们劳动成果的控制方式有了更好的集中枢纽，而且对于人们身体的基因控制，也有了更加先进的技术措施，可以把全人类的劳动过程，集中在同一个控制杠杆上，使得少数人成为控制主体的奴隶主性质，尤为突出，已经超越了人们对于资本概念中所想象的“雇主”范畴，促使全人类到了一个别无选择的年代中。
所以这基本的控制逻辑，仍然与奴隶社会是相同的，只是劳动能量的流动去向，有了更多发散方式的社会溢出。要说三十年“开放”最明显的败绩，就是在疯狂的官道改革中，制造了“人与人”之间的奴隶关系，从人们转基督的狼文化，到转基因食品的杠杆式生活，将整个劳动者身心，都被充满毒素的生活状况，牢牢束缚在机械一般的僵腐统治中，就像工具化的利益载体，并不能承载自身发展的利益取向，只能成为没有灵魂而可以快速消费的商用物品。劳动力的商品化，很为随便地让资本家想要就用，不用就丢。在老板们对于劳动力的快速消费中，对工人的生存安危，并无多少社会责任的人情味可以检索，仅有一些伪装温情的企业文化，也常要被残酷的利润欲望所撕烂。
因为奴隶主才是自由的，资本权的运作是由资本的自身需求来监督的，由不得奴隶们说三道四的。他们只对自身做主的利益独立负责，与奴隶们的利益诉求没有关系，不存在什么权力与责任的对称性问题。
三、只准资本以算计，不准劳动可划算，是逆反劳动者所固化的社会方向。
权力跟责任的不对称，是因为权力运作的根本方向，在诸多的理论迷雾阵阵紧锁着马克思主义者的话语权以后，使得许多的权力掌控者，陷于理不清头绪的混乱中。这领导人民的中国体制，也就从毛思想所指引的航线上，发生了根本性的逆转，使得人类的生产构成，对于生产主体的划分，不是按勤劳和懒惰的劳动为依据，而是以有权与失权的竞争为依据，形成为一种分裂的对抗态势，也就是毛思想所表达的阶级对抗：有权的幸福，无权的痛苦。
在大逆转的歧路上，权力在资本，算计的依据只能由金权持有者来划算劳动过程的必要秩序，不能按劳动进行者所需，不准给予工人以平等的计划性思想和劳动竞争的话语权。这种单边性质的权力关系，当然会让那种强权的利益决策，在不顾工人安危中衍生出种种的罪恶行径，都被理所当然地置于合法的社会运行中。而且在人民含恨的无奈中，不觉得奇怪，反而都熟视无睹地认命了。服从它的所需，维护它的所求，促成了资本势力得寸进尺地更加猖狂，实现了更多的资源垄断，更为强大起来，也就更邪恶，让人民更多的痛苦，也是更多的无奈。
劳工阶级的人生寿命，由此可能被导入了周期性缩短的路径，处在跟资本家拉开阶级特性的档次。前者那不良的生活状况，形成了毁坏生产力的活跃因素，后者的停产作用力也在不断增长，也在压抑生产力的生命发育。工人们若不能以“阶级”的面貌运动起来进行干预，此种情况就将一直持续下去。以“泡沫破裂”，以“经济危机”等等较为平缓的媒体术语，表达了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现代化图景⒂，或者以大量增加武警队伍的人力和装备，来表示各地人民抗权抗暴事件频发的社会现象，直到损伤很多生产力的资本阶级，以内部的矛盾分裂方式来改良他们跟劳工阶级的生产关系，但对于长期形成的生活关系是根本不可能有丝毫改变的。
所以说，生产过程的资本关系，虽然不能改变人类历史的总方向，但能决定当代社会的运动方向，以雇佣方式向着奴隶社会的制度安排而推步在历史覆辙中。所以，即使不由资本家改良关系，让工人运动来干预生产关系的改革，也不能学资本家的样子，也必须严守唯物辩证的社会法则，彻底、干净、精确地转变社会运行的全部路径，才能突破反科学的社会束缚。
只有吸取所有的历史教训，避开全部历史文明中人与人关系的制度性错误，才有现代社会的真正进步，而曾经很先进的中国制度，到今天又形成了传统束缚的生产关系，恰恰不是生产力的技术条件所决定的，完全是某些掌握最大政治权力的领导人所控制的，是他们放弃并否定了毛泽东带给人民以最先进的社会科学所导致。而且完全是出于中共党内高层，有着充当国企“董事”的迫切愿望，从1992年，共产党权力决定推行资本经济那一刻，中国的劳动进程，已从根基上开始蜕变，不再属于劳动者了。
四、破碎了的大锅饭，维护者的拼凑法
伟大的一九四九年，中国人民通过光荣的中国共产党，站起来向世界人民宣布，传统历史中的政治大锅饭，从此就开始被打碎了。有权力者不尽政治责任的旧社会制度，就在中国有史以来最彻底的这场革命中，受到了致命的打击。
但是，曾经千百万烈士鲜血所打造起来的革命政府，竟然能够在治理社会的程序中，容忍那种奴隶制一般的雇佣性体制，借助“改革”的名声得以堂而皇之地回归，可见此时此刻，此“政”此“治”的革命性尽皆失去，可见法制化的政治，本质上处在一种无序化的混乱政局中，都在任由昏庸的“政官”凭借强权压服民众，都在依权营私中强逼中国媒体，不得不吹捧其整治民众意愿后的假绩效。这充分证明当今中国的政治舞台，就是一个权力与责任无法衔接起来的利益拼凑，是拼凑权力中的大锅饭体制，也是数千年传统的旧制度在现代生产过程中的回光返照。
前文论述了中国改革中所存在的一大定理，咱们考察它之所以能够成立，之所以还能成为中国法治的基本定律，就因为政治大锅饭的基本关系所决定的，就因为原始的大锅饭机制，存在于上层建筑中的性质，有一个从发展观中所弥漫开来的资本观念，很容易转化到“反劳动”的运行轨道，使得社会管理者在反科学的权力迷信这个轨道中运动，无以有解脱的力量可以发育，无以能清醒地控制。整个社会滑入了一发而不可控的官道中进行改革，这种官道性质的改革，出于崇拜币权的基本属性，可以不受约束地误导人们由第一改革定理，得出本章的第二个推论，也是中国法治所遵循的一个定律：赚钱无需劳动，劳动无法赚钱。
根据政府政策所依据的法治定律，一切政策的制定依据，都得服从“以钱赚钱”作为基本方针的官道改革。所以，一切从“实际”出发，也就成了一切服从“以钱赚钱”的运动机制所需，来分配中国劳动的全部社会资源。而且，凡是直接为劳动者“活命”所需的公共决策，必然又会跟赚钱者的“盈利”预期相冲突，必然为赚钱人而唯唯诺诺的政府官员所为难，只能经由资本家所认可的盈利模式，以隔靴搔痒的间接路径来提供些微的影响。在卡着别人喉咙的前提下，咱们这些自由自在，站在无人可指责的舞台上，任意捉弄人民意愿的政治客商，非得要花费九牛二虎之力，才能做出一点点“替天行道”的样子，让别人稍稍喘一口气。就这样一个法治定律，被官员们篡紧手中的主流媒体，吹捧为优化社会资源的绝佳手段，从而能够让中国在与国际接轨中所迎来的更大“币权”，有了垄断货币权力的强大势能，得以压制中国的工人阶级意识形态，消失在世界资本的引力场中。
所以，把工人的政治权被打翻在地上后，才有官员权力不受人民追究其政治责任的混帐逻辑，才可以在蒙混过关中，形成了把劳动者的权利和义务，孤立地拼凑一道的专制法律。
五、法不敢责众，但能各个击破人民自主的权益。
专制法律的奉行者，当然就是控制法律按照自己私人意愿而运行的自由人。这是孤立的自由人，不是劳动者联合起来的自由人，所以他所依靠的，唯有资本的权力才能与之相适应，他所维护的也只能是垄断劳动者利益的孤立权。他的自由是孤立的，但他与众人的关系，不是孤立的，可由他的主观愿望所独断的，他的独断独行，都被称为法律意义中的裁定，因此，法律概念到了他的个人手中，同样会受到其孤立关系的局限，不能与“法”概念中的真正主体————人民群众所对立，才会形成一种所谓的“法不责众”，其实就是以个人权力取代人民主权所形成的独特景象。然而，法不责众的情况，仅仅只是一种大庭广众之下的公理默认，决不是非公开的私理轨迹，决不是劳动人的权益保障，更不是顺应公理的法制约束。“法”不但是责罚民众，而且一直在压迫人民。
在公开场合的官僚阶级，一个个的演说讲话，都有可爱的政治形象，曾经令不知情由的笔者所尊敬。那位让我感到尊敬可亲的“大领导”，虽然有着决定工人阶级生杀存亡所攸关的大权在握，依然故我，毫无魄力负担起推动中国制度进步起来的历史责任，但其手中“治权”至高，大到可以杀灭无产阶级专政原则这个宪定“法权”，却是异常地有力量，足以使我吃惊。他不但能够，而且也是必须以“权”大于“法”，才能在背离宪法四项基本原则的前提下，获得其专制所控的法律保障，获得了“翻手为云覆手为雨”的法律伎俩，并美其“必须”之名曰：“给经济创造一个良好稳定的环境，”就这样猖狂违宪的法律手段和政策措施，肆意破坏人民向往劳动解放的社会主义环境而不断地出台，把多少工农劳动的善良家庭，推送到了贫病交加的迷亡路途？他是一点也不动声色，颇有韬光养晦之儒家风度。一个“经济危机”的简单名词，概括了多少百姓的生灵涂炭？一个政策措施所刻意营造的“稳定”环境，掩饰了多少个百姓家庭的生活危机？
所以说，这“政治大锅饭”所带来的危害，不只是把传统的封建权力重新得以复原，而且反过来打碎了人民的主权利益，这危害性远远比习惯观念中所谓的经济大锅饭还要大无数倍。在靠着武装警备的强权所铺设着“良好稳定”的办公室“环境”，任何一个平庸的“企业家”或儒商政客，都可以雇佣几个所谓“经济学家”充当其阴谋策划的高参，使自己一知半解的企业学问，平添了腾飞于人民主权之上的政治家翅膀，化为政治舞台上叱咤风云的美国脑袋⒃，为美国广播公司（ABC）十年一次的好评所称颂。但是，中国的政治舞台，除了大量的政治投机客之外，究竟还有没有劳动意义上的政治家？对这改革开放中“非政治化”的历史成效，新生代的青年们有目共睹，处在底层的人民，毕竟是忘不了这霓虹灯下所投入的斑斑辛酸。在雇佣世界那十分压抑的氛围中，哪怕这环境是怎样的温磬，如何地富有想象力，也不会给打工的人们以“和平”的劳动关系。在整个劳工阶级那边，没有和谐，没有平等，可以让人值得称道，一切的改革承诺都是不确定的。只有诸多的通胀与不安，则是必定的，毫无什么不确定的悬念。
六、一权在握万人泪，握手言欢蛊人心。
当然，对于咱这位荣获美媒十杰之一的领导人，倒是有着确定的保障条件，确实获得了“良好稳定的环境”，确实由此能保障他“良好稳定”的手中权力，也就让他由此获得了“良好稳定”的空间自由而随便他选择政策措施，不需要顾虑劳动人民的满意不满意，只需介意老板们的智囊团，以几个人的打主意，拨动几亿人的大算盘，该是有多轻松呵。但还得给人以不轻松的印象，觉得他在“兢兢业业地努力工作”，“保持忧患意识和危机意识”。所以，他的“坐而论道”有着跟美国政客的不同特色，反而用新年伊始的活动方式来表现，“冒着严寒，登上钻井平台，深入企业、社区和农户家中”，暗借毛泽东精神，透过大庆人的感动之情，又一次给舆论界吹他主观臆想中的个人信心，丰富了主流媒体在2010年元月二日的节目单。同样的戏法还将在春节上演，让不知根底的人民感动一番。
但与毛泽东的密切群众关系，明显有着天壤之别，就在于“大官僚”营造的“此情此景”，是为了博得“钻井工人张齐山十分感动”，就为了套取他说的那句话：“冒着严寒来看望我们。这既是关心，更是鼓舞。”毛泽东则要设法避开人们感觉中的赞美欢声，尽可能从思想方面贴近群众的心声，是为了取得人民对政府有多少怨气需要发泄的信息，是为了解人民不满意见的真实由来，是为了把自己的行动志向，真诚地与群众权益的发展方向结合在一起，绝不是威权之下的亲民手段，赚取人们的政治感情。
毛泽东之信任干部的汇报，不如信任群众的言论，有着更多反映人类劳动的真相揭示，而不是任由其部属对劳动关系进行粉饰和隐瞒。因为毛泽东是个敢于面对矛盾，勇于解剖自身思想的革命家，所以不屑理会反动派的攻击，但全身心都在关注人民的思想感情。据毛泽东身边的工作人员亲切地回忆道，主席多次抱怨周边幕僚的瞒报情况，深知他身处的管理体制有着严重的形而上学属性，就是体现在上下之间的信息沟通，有着无数的屏障或隔阂，体现在管理群体中，那种僵化的法定权力，那种静止的思维习惯。总希望寻求人民的声音，寻求那些有理有据的尖锐意见，以便达到毛泽东所希望追求的，要一个不少地把工人们的积极性，全都激发出来。如果不是身心疲乏，如果不是官僚阶级利用管理模式在隔离上下之间的信息沟通，那么，毛泽东就必定会站在普通人民的生活环境中，必定会同所有为劳动平等而出主意的工人们一起商讨社会主义大业。
所以说，改个社会体制的官僚阶级，无论怎样地作秀表演，只要跟毛泽东的人民思想，跟毛泽东的身体力行，稍作比较，就能看出这作秀中的品质能有多少。这样故作姿态的作秀方式，仍不能隐瞒其内心跟工人阶级在政治观念中的巨大反差，仍不能掩盖他们“坐而论道”的思想空虚。“大领导”的空论道理，就空在他固执于对“资本权力”所抱有的虚假陈述：“他说，大庆面临两大任务：一是如何充分挖掘资源开发和利用的潜力；二是着力培育接续产业，包括高新科技、农产品加工、服务外包和文化创意等。资源会枯竭，而人的智力永远不会枯竭。”怎么去开发资源呢？怎么使人智力不枯竭呢？只要看他那一贯的言行，就知道他都在表达同一个意思，那就是只要伺候好“资本权”就行了，“官权”不用操劳，自有“币权”去操心。
而且外来和尚好念经，与其维护中国的民族币权，还不如依靠外人的币权巨头。回顾其此前一日，政务院2009岁末的常务会议上，公开宣言要充分“扩大开放领域，鼓励外资投向高端制造业、高新技术产业、现代服务业、新能源和节能环保等产业。”已经为其“资源开发”的单向思路，做出了最有权威的注释。该领导的大小会议和讲话，都在固守其单向的孤立的决策思路，罗列了一大堆的工作内容，但年复一年的许多重要问题，一个都解决不了。只能坐论一个道道，那就是把所有的政策论述，重复再重复，千篇一律地都要僵持在同一个资本道理中的道路上，毫不顾忌国际炒家中虎视眈眈的金融大鳄，狼嚎依然，从财税优惠的审批到上市证券的融资，从迎合世界奴隶主的指令传导，到威逼奴隶群的资源开放，无论什么政务行为，无不在货币杠杆上，千方百计地调拨公共利益于私权所有。
最终的后果，就是在为单个私人的资本权，压榨无数个人的劳动权，助纣为虐，而且只能让人民在经济泡沫的破灭中忍气吞声，打发那无言无权可以申诉的日子，在以泪洗面中煎熬和沉沦。无数个曾经很主动很积极的劳动力，都被埋没在经济学家“产能过剩”的概念中，忍受着非人性的社会折磨，劳动者可怜巴巴的一点人权，随同政治权的消散而一起丧失。在资本运动的流水线上，抛下了多少苦难的灵魂呵？
把工人阶级的政治权力集中于“大领导”的手头之后，大领导的那个政务院又是如此方式来统治中国人民，说明这经过强暴手术而变体后的政务院，其实不过是由一些“金融模块”堆砌起来的“印钞院”罢了，根本不是人类劳动流程中的一个加工中心，这就使得印钞院内的人士与历史上的统治阶级不再有太多区别，他们不是创造“正价值”的劳动者，他们只是经营“负价值”的统治者。因为它的统治作用大于其应有的领导作用，其运作能量的释放，就是给资本权力的再集中，起到了火车头拉动生活享受的作用，带动一些国计民生的资源性企业，也可以通过市场炒作，相应成为印钞机群中轮流开动的各个组合部分，从社会不同层面上，开掘他们印制货币来享受取乐的权力机制。用经济学家的语言，叫做国际分工意义上的价值链，在把三十年改革政策所打烂的价值环节，反辱为荣地任由海外财阀们去配置，迎合资本大鳄的玩耍人类，构造起最终的链接枢纽，使得中国所有劳动者的利益，都逃不脱国际炒家的过手。
这就是国家机器的中国特性，都是按照权力关系来确定劳动价值的流动方向，而不是顺着辩证法的公理来延伸价值运动的客观趋向。所以，官本阶级与资本阶级勾结成为统治劳动的“货币阶级”，远距离与劳工阶级相对立，置劳动创造的主体，于随便可以被物欲化的臆想位置，随便被物化成了没有灵魂支配的社会客体，如入无人之境，无法建立全体劳动者之间的有机联系，只能指手画脚地在乱指挥中，合伙为其争权夺利的私人谋略，发一些七拼八凑的无头言论。从高层到基层，都是一个模式的观点来展开他们行政活动的思考，除了蛊惑人心的资本理念之外，不由得显露出该权力体系的思想性是多么地贫乏！
七、印钞机成了官员们翻动政治大锅的饭勺子
如果说，中国印钞院的最高责任人，能够创造什么资本体制的诱人神话，那就是编织了一整套哄骗人民的经济故事，把“资本剥削”的残酷性，改编成“资本良心”的新发现，把“资本权”打扮成救国救民的人民主权，可以假装成特别善良的救世主。那就是让人们对于救世主的理论寄予更多希望，更多等待的耐心，期望对精英思维贴上了“民主社会主义”的漂亮标签，就能解除社会权力的结构性腐败和精神分裂症。有了“资本权”在操纵劳动的自动化过程，大官僚的权力，就剩下一个为“资本权”服务的政治策略，把主要精力都放在言听计从“外资”老板而“收租米”去了⒆。所有的政务措施，都在帮“霸权国”的主人对准了国内的“劳动机制”张网捕鱼，为着入不敷出越来越贫困的财政赤字，不得不张罗这买办的营生。因而在上述那次答记者时，不痛不痒地空弹着资本经济的老调之后，总要把中国接轨资本权力的固有弊病，掩藏在全球化的贸易观念之下，连全球化的“产能过剩”，也当生产力的发达标志，毫不羞耻地照搬海外的政府理论予以接纳。当然，自知这官道“改革”之理亏得没地方搁脸，这坚持“开放”有着诸多令其心虚的案例，掩饰不住地被曝光，也就不得不“在对待经济复苏和经济持久发展这个问题上持十分审慎的态度。”意思指他本人在任期内所能承担的责任，仅限于暂时的“经济企稳向好”，不能够使“经济根本好转”，更没有能力确保“我们的经济能走上一条可持续发展的轨道。”因为他不想承认，但又不得不回避问题的实质，在于资本模式的社会中，根本不可能找得到所谓 “可持续发展的轨道。”
如果说，咱们还不能看出“大领导”的思路愚蠢至极，还听不懂他有着诸多逃避责任的托词告白，还无法否认他在官场的权谋机窍的确比别人厉害，那就是在出卖工人利益，出卖公有资源方面，确有其手法老道的地方，显出他那种诋毁社会主义事业的企图，是极有谋略的，以至于在中国的堂堂政界，竟然无人敢阻拦其反对工人利益的恶劣行径，如入无人之境，任其招摇过市。处在中国工人起来革命，发展社会主义才能获得解放的历史位置，他却从不曾有过半点的革命想法，除了知道一点货币杠杆所牵扯的逻辑链条，可以跟大资本寡头拉拉扯扯之外，当然不会联系到特色理论对于政治机制的割裂性质，不会认识到专制性质的中国改革，是在加强现实世界的奴隶关系。所以永远也无法解决所谓的“产能过剩”，永远也不承认产能问题，其实就是政治能量的需求有多迫切的问题，被官僚阶级的封建制度所封闭所隔离，使得经济供给与需求之间的断链和错位越发地混乱，才导致了错位的能量溢出，才导致了政务院体系中“政治产能”的严重不足，才导致了由此经济产能的过剩危机作为人祸大灾的冰山一角来展现。“大领导”的不认识不承认，体现了“大领导”体系的思想僵化有多严重，可见他思路中，“解决产能过剩最为重要的就是要采取经济的手段、环境保护的手段、法律的手段以及必要的行政手段”，何以会独独少了多数人所迫切需要的政治手段！难道真会像他那样所说的都是“最为重要的”，就那个他不想说的，维系人类劳动权益的政治手段，一点也不重要吗？不。那只是他思想的僵化，带给人们以政治关系的僵硬，僵持在以硬硬的武装手段，来展示其强权统治中令人可怕的法律手段。
如果说，笑贫“不读书不看报”，以其不懂社会科学的大老粗经验来领导社会，有着外行领导内行的历史局限，让人们不得不接受，那么，这“大领导”所谓的“既发挥市场机制的作用，又发挥政府调控的作用”，完全是假借概念模糊的市场机制，在极力以资本机制的剥削性，偷偷去置换政府机制的劳动性，偷偷攫取工人解放中的政治权，偷偷把资本权凌驾于工人权至上，的确有着诸多的知识涵养，在表现“大领导”是个精通于资本剥削的专门家，精于把那种剥削人民利益的自私学说，冠以“经济学”知识而进行混乱概念的内行式垄断；在混淆了大政方针中的大是大非方面，的确也是有着冒充内行而让人民愤慨的许多言行。当下的媒体舆论，任由这经济概念对于政治理念所起的混乱作用，放纵那不负责任的混乱政治对于劳动人权的压制状态，可曾想，竟然达到了共和国岁月令大多数人都难以忍耐这生活艰辛的极限底线了。自从控制生产过程的公共权力，在官道改革中转移入私人（所谓私有化，都是个别人的私有，绝不是每个人的私有）的所有控制中，几度的垄断，几度的混杂，几度的纵容，纵容着一点也不值钱的家宝，被市场炒作的资本权，羽化为国宝之同时，也就产生了一幕幕放飞“公权”的辩证法图景，不得不让维系着民族复兴利益的“国有权”，勉强栖息在阴暗潮湿的黑夜洞窟，成为小动物们自由逐鹿的“家有权”了。
如果说，将公共权力“私用”的官道改革，有着以传统观念为基础的经济学，作为论证人们都是自私的逻辑性，可以由“大领导”来指导社会生产的程序化，强说是能够提高生产率的一个路径，那可以说，这是“每年三万断指案”⒄排成队所链接起来的政治路线。所以，沿着带血的GDP路径，他的“慰问广大干部群众”，不敢慰问这条路线所殃及“黑龙江鹤岗矿难一下儿死108人⒅”之类触目惊心事件的家属们，那些孤儿寡母，上有老下有小的人们，该是怎样地度过2010元旦？他的元旦之行，他的“亲切握手，嘘寒问暖。”不敢接触有着思想主张的工人阶级，更没有胆量跟马克思主义者进行对话。因为一旦有了对话，就会明确这离开真理的改革，错误是多么严重而无地自容，就会明确生产过程的“公权”交给老板私人负责，对于“公权”价值的运动过程有着多大祸害，就会明确属于工人自身劳动所产生的权力，却不能归属于自己，反而要让工人以“私权公用”去为老板的公权“私用”来垫背，让“劳动”引入了跟劳动者自身对立的一种“假公”利益，那是一种多么可恶的官僚主义论调和体制。领导人居然不知道自私性领导的羞耻，不知道工人精神来源于工人事业的革命热情，在革命事业被迫中断以后，“他鼓励工人们继续发扬大庆精神，”为老板们卖命。这所谓的“大领导”，心中几无什么劳动的公理，当然也不会有什么公道可言，在资本词典里，他还会相信“公平”一词有什么现实的意义和实际内容呢？他所言“新一代大庆人一定要发扬老一代无私奉献、顽强拼搏的精神，把这种精神用在创新上，用在智力的发挥上。”等于在说：奴隶们，不要起来反抗了，听从咱官僚们的吩咐，好好干吧，资本家不会亏待你们的，真要让资本阶级生气了，都去喝西北风吧。————至于那些死了良心的老板，实在不像话，逼使尚有头脑还在思考的工人，不禁要大问一声，难道就不该被工人以牙还牙的正义行动所得罪了吗？为什么控制生产的人可以有私利，广大被控制的人们要“无私”呢？耍心眼的老板果真要“撤资”作难劳动群众，就真得没法子了吗？保障社会生产得以有效进行的公共权力，到底去哪儿了呢？这“改革开放”的世道中还有人道吗？
如果说，三十年来的中国社会，姑且不论劳动人民的艰辛付出，就论“货币权力”的法制系统有什么意义来看，那么，咱可以清楚地下一个结论，中国人民在币治系统的投入得不偿失，失去的权益远远比得到的要多！这就是deng公dang一直不允许工人阶级说话的缘由所在，非常害怕这一个反映改革成果的客观评价公布于世。这点点滴滴的科技进步，都反映着人民中国的巨大代价，大量劳动者的人身自由，都处在血汗工厂的蹂躏中，这样的技术引进，给社会生产所投入的成本之高令人咋舌，却还有脸面要归功于资本中国的谋划者，只能显出当代政治的落后面貌，连媒体一起被后人所耻笑。他们否定人民中国的毛泽东思想，一方面可以迎合国际势力的资本价值观和取得其相应的支持，证实中国的改革成就，正是体现在资本的游戏规则得到全面地确立上，另一方面，让人民的利益观念，诱导入资本语言中清一色是金钱本位的价值观之同时，可以把人民普遍都没有“政治权”所导致被奴役的经济地位，从根本性利益的问题上，被强制淡化为个别人的劳资纠纷，因而一切的剥削和压迫，都成为法律的保护范畴，而且是主导法治顺序的订立。这就可以把劳动成果的创造，归功于“资本体制”的立法。
中国特色的立法之路，绕来弯去走了三十多年，才让许多百姓如梦初醒，一夜之间回到了新中国的诞生之前，都是为了建立一个资本意义上的宏观调控体系，都是为了迎合币权的独裁需要，才把所有人的政治权力，都以法定的权利方式，集中在货币杠杆的调控上，以便官僚们随其阶级意愿来翻动中国的政治体制，来控制生产过程所形成的权力关系。当今中国立法的社会轨道，就是抱人民的全部权力，约束在官僚们手头的印钞机中，构成了控制政治大锅饭那随意摆布的大勺子，敷衍出一系列令人眼花缭乱而又不能解决人民任何困苦的经济数据。这在劳动层面的知识分子中，形成了很流行的看法，十分清楚地以数据告诉人们，这就是中国特色中的GDP政治————只有数据中的独裁权力，不见人权中的劳动利益。这些数据，除了金融赌场中人们的抓阄活动有着迫切需要之外，跟大多数劳动者的切身劳动与苦难解脱，基本上没有可参考的价值关系。
所以，权力的集中机制与权利的分散状况，总是处在脱节的断裂态势。毛主席所说，“从群众中来，到群众中去”的循环机制，好不容易在毛主席的手中多次地加速，却从“文革运动”被宣布结束的那一天起，就回到了很低的循环频率。尤其从颁布了“市场经济”作为体制改革的导航方向开始，这样一个人类劳动最宝贵的循环机制，又被压迫在旧社会那样的静止态势，几乎是一种倒退中的负循环运动，与劳动的价值创造，截然相反。这也是劳动人民受到眼前利益所蒙蔽后必须付出的沉痛代价，遭受GDP政治的压迫由此是不可避免的。只要看看欧美等国家中的人民权益，能有多少表现在GDP数据中，就可明确GDP不属于维系人民利益的主要参数，更不是人民解放的主要目标，反而是镇压人民解放的政治理由。
八、中国之道的进步性，就在工人阶级的使命感，就在改革成效的重新考量。
为什么说，GDP政治跟大多数人手中的根本权益，没有太多的参考关系呢？因为少数人的高档烟酒、名菜佳肴、休闲时装、体育旅游、空调、轿车、别墅，以及美容化妆等许多奢侈品的价格指数，在反映消费者物价指数的CPI中，综合起来也占有相当多的权重比例，所以表达劳动者最普通的衣食生活所必需的“生存权”指数，虽然对多数人是至关重要，但都不可能与官员的“政绩”指标有密切的挂钩“责任”，都要被消费群体中资本家的“权重数”所冲淡。CPI不能表达多数人的权益，至多从某个表层上说明社会生产的价值流量引起商品间的比例在波动，这GDP直接表示生产运行中价值流量的参数，当然也不属于劳动利益中的政治权数，其数据采集及汇总方式，同出一源，同属资本家利润为中心的流量数据，所以都是构成资本家所关心的利润载体，也是政客们随手可拿捏的数据，决不是劳动人所维系的利益载体。若要反映人民利益的权数比重调高了，更接近人民劳动过程的真相，那它就成了官僚们无法拿捏的数据，仍然不能产生符合人民所需的调控作用，也就不能构成为政客们获得权力集中的法律依据，必然遭遇政客们的强烈反对。
政客们的反对是有效的，因为官官相护的保护壳，使得官官制衡的力量是微不足道的，总体上不受人民利益所约束。他们从中国的法治系统中，控制立法程序于权力自由化的条件是充分的，完全可以维护手中权力，保证在稳定的基础上运行。这种稳定的基础，就包括这些装模作样的社会参数，包括评价政府业绩的指标设置。所有这些不能体现官员责任的所谓绩效指标，都属经济学家偏狭的主观成见所界定，都限于资本家竞争中可供炫耀的政治绩效，与大部分劳动者的权数根本对不上号，或者说是政治利益的责任严重错位。至于这些资本家的指标调控，对于资本经济的影响力，无论做什么变动，也无法对这些变动的后果，有个高估还是低估的明确指示。而真正能说明社会生产的效率和水平，只能直接以反映劳动者的权益数，才能使得生产力的发展态势，获得确切的表达，才能使宏观调控的杠杆，从少数人的秘密专制中，回到多数人的共同运作上。
当然，从精英主义者看来，是无论如何也想不通，这宏观的杠杆权力，怎么可能会回到人民群众的掌控中呢？低素质的工人群体，哪有可能领导社会的价值机制呢？因为精英们只知道资本的辩证法，根本搞不懂劳动的辩证法。从象牙塔里看世界的人们，如果不去深入体察劳动人民的首创价值，也就只能承袭经济学家对资本社会设计的指标系统，不知道这些指标的设计意义，就是为了表达资本家以孤立的“发展权”来控制社会的稳定度，决不是为了揭示劳动者全体权益获得解放的发展态势。表达之效果，也不过是维持孤立的权力运作，控制在社会群体能够承受两极分化的临界点，根本没有什么合理的权力循环，更不可能是责任与权力关系之间循环运动的加速。
所以，孤立的权力系统，只能建立起孤立的杠杆参数，只能在资本权的专制路径上，繁殖其各种各样的控制方法，这类衍生出来可以用专业的术语来蒙人的方法，被人民戏称为“游戏规则”，像魔方一样，以固有的模式，在反复变更其各类玩法。但因为权力系统的孤立性质，决定了单向运作的权力，是不会接受社会责任的约束力，不会存在政治权与经济权之间的有效转换的。所以，权力与责任之间的失衡关系，依然是在加剧，一次次的戏法变换，带来一场场的危机深化，科技的发展，反而带给人类以潘朵拉匣子的劫难。因为失衡中的人类，犹如危崖边上的瞎子，难以从人民劳动的权力循环中，获得一个按理性来制衡的立足点，可以让人站得稳当。
不难设想，没有责任与权力之间高频率的循环，哪有什么权力约束的对称性？没有对称的权力关系，所谓的法律平等，从何谈起？既然没有平等的法律关系，在中国人民的生产过程中，当然不可能存在什么信息对称，利益对称，交易对称等等诸多的平衡关系和体制政策的稳定性。而且，任何良性循环的改革建议，都被要求稳定的体制思维所压制，以压制作为平稳的法制思维，以旧稳定压迫新稳定，淹没了一切提升人民生产平衡的辩证法思想。所以，劳动者任何政治权益的诉求创新，都因为一句“要有领导有组织”的官腔话，挡在人们怨愤的心底下，即便有谁想方设法疏通了“下情上达”的渠道，如果不能被纳入官官相护的系统，也肯定是被排斥在以权镇压的法治暴力中。所以，对于孤权运作的独断独行，长期以来被看作是天经地义的，运作之成效的计量，也都纳入孤立方式的考查之中。⒇
因为投入的是劳动者的生命能量，是不允许被计量的，换得的都属境内外老板口袋里的货币权力，所以，中国的主流媒体，必须听从帝国们那种测算生产优劣性的口径而与之保持一致，跟他们一样要用带血的GDP参数来标志生产率的运行水平，将老板阶级，特别是境外老板的经营收入，一起计入改革者的政治业绩。不计算就失去了让政客们保有各种独裁条件的“合法性”，就失去了剥夺并镇压工人阶级说话而依赖的“权威性”，就会裸露出这些豪华美丽的商品所具有的“反人类”性质。或者说，剥去他们那一层彬彬有礼的交际形象，就会裸露出可憎的社会面貌————夺人眼目的高楼大厦和色彩绚丽的高贵产品，都已经不属劳动者所有，大多是归属于“反劳动”的狼性动物了，成了以兽性奴役人性的管理体制所依存的工具系统。在人们眼前晃动的，只是一个狼那样狂野的动物性世界，任由几头凶猛无比的豺狼虎豹，寻欢作乐。而在背后决定这世界性质的，正是在于劳动所形成的公共权力，已经远离人民的掌控而去，不属于人民手中所能把握。
毋庸置疑这公共权力的沦陷。中国法律那表达“公权”价值的治理构架，不会有什么稳定的可能，就在于走资派立法保护“资本的产权”，同时无法维持“劳动的人权”，使得“物权”与“人权”之间的矛盾斗争，历经三十年来的此起彼伏，终于斗到了白热化的程度，终于暴光了资本经济的法治体制，呈现在工人与老板之间两极分化的矛盾冲突，并不是一种偶然的经济分化，而是由其动物野性所制约的必然逻辑，根本无法在所谓“普世”的价值观中有什么调和的可能。无数次利益冲突的事实，都在证明非此即彼的阶级矛盾，是人际关系发生裂化的主要矛盾，绝不是毛泽东理念的凭空杜撰。这种社会裂变表现为静态方式的量变阶段几乎结束，因为这最终导致人类利益严重的两极分化，首先来自于政治权的两极分化，达到了建国以来，无以复加的恶劣程度。一次分配的不公平，来自于“分配权力”的分配过程沿着不公平的两极分化迅速蔓延，分配权的有无之间发生了严重的对撞，直接破坏了生产关系的发展。这就是货币权力的私有化性质，决定了公共权力的私有化运作程序，不可能改变“公权私用”的官僚阶级本性。
所以说，所谓的法治经济，究竟是建筑在劳动权的基础上，还是架设在资本权的观念上，体现了中国社会的运行方向，是沿着公权“公用”的进步方向而发展？还是沿着公权“私用”的旧社会方向所倒退！？这样浅显的判断标准，在“以其昏昏使人昭昭”的上层建筑，或者说中国政府所坚持那套理论的宣讲来看，是一片的模糊。真正能明确昭示中国前进方向的发展大道，只好依靠在民间众多的无产阶级分子了。中国之道的进步性，只好存在于下层而不能容忍到上面的机构，这就是三十年的所谓改革，正是在维护官僚阶级本性的后果所致。这样决定祖国命运的方向性问题，还得有赖那忠于历史航向的工人群众，勇敢地承担其应负的历史使命，尽最大努力起来拨乱反正。
九、官僚阶级的本性，失去公理的权力。
那么，这官僚们所固有的本来性质是什么样的呢？那就是传统习惯中的权力属性，无非利用管理岗位上的自由裁量权，在剥夺“被管理者”监督权而实现单方向的权力运作之后，可以个人的极少劳动量，博取社会群体共同劳动的大量成果，从而构成投机取巧的资源垄断或特权地位。生产关系的奴役性，就是体现在这种有权和无权的矛盾对立中。由于“被管理者”不能有“管理”性质的对等劳动，也就这样确定了“不能”与“可能”的思想观念，从而成为形而上学压倒唯物辩证法的固有思维，所以，管理工作不具有劳动意义的价值，也是产生矛盾冲突的必然根源。
有权和无权的关系，显示在雇佣过程中的基本逻辑，就因为没有权力机制的循环，没有对称的权力约束，这就构成了人民利益中一切关系都处于僵持态势中的根本原因。
特权地位的确立，也就保证了“劣币驱逐良币”的市场机制，顽固地滞留于政府机制中，也就有了庸才排挤人才的管理体制，得以承袭了封建社会的皇权性质，仿照历史上“皇亲国戚”的家族政府，构筑“资本权”在繁殖其“精英集团”时所需要的金权政治。这是一种将企业分配权，首先从否定工人们的人权开始，逐渐在排斥马克思方法的瞎摸瞎搞中，又相继制造着各类利益输送的改革办法，任由资源控制者予以垄断或独裁，然而由中国的政府部门，对于越来越严重的体制性垄断，做出保护性政策和优惠性规定，逐渐由默认的“违宪”，转而予以确认为宪法之外另立一套的“法律”，最终将体制改革的目标公开化，明确定位在把人类生产活动中关于薪酬分配的权力，全部“划拨”给资本家的治理架构，用经济学的语言来表达此类架构，属于“定价权”的形成体系，这也就形成了传统制度的复辟，形成了欺瞒人民的改革谎言，终于不得不暴露出复辟旧社会的丑陋真相。
这是由特殊地位的官权所派生的特权制度，强行将人民生产的共同利益在社会运行中的最大控制权，以提高生产效率的名义，作为一种看似没有政治概念的管理权，专门只分配给资本家阶级所享有，而付出劳动创造的生产者是不允许被告知其分配的“权重”有多少，以及分配“依据”之形成，是有什么样的科学理由的。或许说，此类分配权的“划拨”，在所谓的“法律”解释中被称为“授权”的概念，是不需要科学理由的。这无法稳定的的调控体制，也是不需要有予以稳定的方法，只需要那独断独行的经济架构能够构造起来就行了，无论怎样地缺乏科学性，怎样地毫无道理可讲，一副蛮横的官腔架势，是多么地的丑陋可憎，也都横丑无妨，硬是在无声的禁言中，单独让“有产阶级”那尽情消费的欢快声音，充满了中国媒体的视听音响，歌颂资本，歌颂改革，找不到改革后的中国，有多少可憎的丑陋面目⒇，从而把劳动者创造的历史成果，得以归功于独裁者拍脑袋的改革思路上。
所以，官僚特权的构成，不只是依赖着混淆是非的价值观，来维护其剥夺人民利益而实行专制的歪理邪论，不只是依赖着颠倒黑白的评价标准，来吹捧其失败的精英统治仍然是值得炫耀的先进管理，而且以抹杀人民群众贡献于社会的劳动智慧，来维护其劳动者都是笨蛋的传统观念，才能得以更多地蔑视劳苦群众为不能创造历史，不能推动科技发展的芸芸众生，只配受“市场竞争”中的“强人”所管控，只配让精英阶层才有高品位生活质量享受到的所有权益可予开放。
俗话说，真金不怕火炼。一些官僚阶级也可能知道，真理是不怕批判的，但他们手中没有真理呵，怎么能不害怕人民的批评意见呢？要让手中的官权，发挥出能够垄断资源的作用，怎么能用“摆事实，讲道理”的方法，来跟人民群众进行平等关系的沟通呢？在维护个人所需的资源垄断或资源竞争的环境条件下，除了以强权压制人民之外，还能找出什么好办法，使自己由“害怕”变为有持无恐的“不怕”吗？没有，根本没有。
有权不用，过期作废，所以，一朝权在手，非得急功名，有权必持强，得法不饶人；无理有理不要紧，最要紧是会溜须，奉上必须把人脉，有权就得争，夺利就在权，虽说有权无理，也可做强做大。既然“官权”无真理可奉告，那“金权”亦当无理性可喻。资本家虽然是个停产阶级，但是停产不停权，绝不会停止每一个争权夺利的机会博取。由经济学家以“学术思想”传导出的“权术观念”，使得剥削阶级对于劳动阶级的夺权斗争，套上了尊重科学的漂亮外衣，强烈呼吁并推动中国人民，开放旧社会，恢复旧政府，给资本家竞取了改个政治的权力。人们说，资本家有了对工人阶级“持权抢劫”的法定机会，我要说，咱资本阶级最初权力的获得，则是官僚阶级的强行划拨而来的。先有官僚们的持枪抢劫，对于工人权力施以连骗带抢地夺权竞争，再由信仰资本权的经济学家从中撮合，迷幻人民接受其宣传这“改革开放”会消灭或限制剥削的虚假承诺，承诺这先富起来的精英们，能够高效率地带领劳动者走向那共同致富的美好前景，能够以资本权力的运作轨道，作为其消除两极分化的最好路径。
应当说，马克思早就以极为严谨的科学逻辑，充分证明了历来的社会进步，都是由于劳动者群体的努力结果。毕竟个体所作的杰出贡献总是及其有限的，仅仅因为遇着社会给予某些公正的评价，才比别人的贡献显得醒目些。而且也只有起到“首创作用”的人民群众，才是最最忠诚于人类利益的劳动发展，才是始终如一在默默无闻地发展生产力，根本不是什么皇帝式的救世主在决定生产力的发展。只是所谓的救世主在权力斗争的深层次上发现了生产力的重要性，才有关注生产力发展的心血来潮，才有阻碍还是促进生产力发展的社会方向，呈现在历史人物的有限控制中。所以，要提高工人们这个现代生产力主体的政治地位，授权于劳动群众都有各项具体的政治权，就是要还权于工，达理于民，只有这样才是真正解放生产力的根本途径，也是唯一可以实施体制变革的具体措施，唯一可以使得占有显要位置的政界人物，留下他对人类历史所起到的显要作用。但这样的科学道理，随着马克思主义被一知半解的官僚们，强行扣上了“过时论”的帽子，在“与时俱进”的资本框框中束之高阁，都被一起否定或被抛弃了。连毛泽东的理论都要在各种媒体上被封杀，咱们要据此提出有关的实施细则，更是投诉无门了。
官僚阶级与人民群众越来越尖锐的矛盾冲突，使得两者之间的价值观完全对立：而在主流媒体的舆论控制内，老百姓的眼光，也不得不盯着管理层的视线移动；站在官权的视角上，只有否定人民的首创精神，才能肯定精英的后创劳动；肯定精英的劳动价值，就要维护精英利益的特殊性；而要维护“特殊劳动”控制“一般劳动”的特权关系，就得剥夺老百姓的一般权力；树立威权主义的精神，排斥劳动正义的道理，是精英治理的必然需要。中国的生产过程，只需要让精英去垄断的企业家，不需要以生产来领航的工人家，或者说极力维护独立于工人之外的成才制度，极力排斥企业中生产人才的精工流程，形成了工人不精，精英不工的专家制度。但是此类治国过程中的“精英论”及其专家制度，只能在历史长河中暂时地倒置两者之间的决定性关系，不可能长久地颠倒历史位置中的决定因素。扭曲劳工过程中真相的精英论，最终都要被人民创造的历史实践所淘汰，最终都要证明创造历史的真实主体，总究是多数劳动人的有机集合，绝不是少数人的专制拼合。所谓的唐朝盛世，朱元璋的法治，仅仅因为顺应着人类劳动的需要，才使得劳动者的生产过程获得较好发展的状况，浮出历史运动的水面，为世人所注目。同样，资改派的倒行逆施，或是推动进步，都不曾改变中国人民要不要发展生产力的首创作用，仅仅因为资改派在后造作用中的管理方向，可以左右中国生产力的发展成效，在时不时地扭曲生产力的运动方向，才迫使中国人民不得不起来否定传媒中的歌功颂德，重新考量走资派所奉行的改革成效，到底是不是在顺应历史的航向而动？————革命的路线决策，可以振兴中华；反动的政治路径，可以陷害中国！
所以，不能把劳动者发展生产力所创造的历史“成果”，跟官僚们玩弄“改革开放”把戏的所谓“成功”相互地混淆。如果在人们“劳动”与“玩弄”这两个不同运动之间，把性质不同的概念和关系搞混了，中国人民就无法从三十年的所谓“巨变”中，吸取那“首创作用”被“后造作用”所压制的经验教训，就找不到社会和谐的真实路子可走，只能受制于玩弄股掌的政客们所戏耍，而且无论这玩耍已经玩出了白骨堆砌的一片废墟，也无什么自知之明，无法遏制其出格“玩命”下去的运动惯性。因为，走资派的权力系统，是不会轻易被人民群众所能制服的，因为他们是控制劳动关系的统治者，有着统治一切资源的社会能量。统治者需要的是政治大锅饭，这是不需要理由的！
消灭不讲理的人间权力，消灭不平等的权力关系，则是需要公理的，需要有心悦诚服的说服力；要打碎政治舞台的大锅饭机制，更是需要考量没有专制权力的体制建设，是怎样按照唯物辩证法的法理和原则，逐渐形成新的机制而生长发育的！数千年人类文明的历史模式，经过马列主义者的革命实践，最终选择中国人民的前进步伐，从毛泽东时代就开始了最伟大的历史转折点，开始了从此没有私人权力凌驾于人民群众要求解放的历史进程！
对于这非常庞大的历史进程，由于大多数人的本质认识都很模糊，很难把握，使得游离不定的中国社会，向着旧社会的制度回归，在最近三十多年中，形成了令人意想不到的历史曲折。发生在上世纪的历史曲折点，直到十多年之后的社会危机，才或多或少地呈现它那无法想象的反动性。这虽然属于历史进程的回光返照，很为强烈，但中国人民志愿以劳动争取自身解放的社会总趋势，是不可逆转的，一定能以马列毛的思想武器，战胜历史进程中最后一个大波折！！所以，咱们用唯物辩证法的思想分析，找出劳动人民对于资本阶级最后一个致命打击的权力路径，其实就是依托“人权”消灭“产权”的社会化道路。以工“人权”，打倒资本权，失去的是私人垄断的物“产权”，获得的是群体作主的解放权。解放别人的劳动，也就解放自己劳动的成果，不受任何一个私人所剥夺。
最后，写作声明，由于文章撰写仓促，许多笔误尚未校对，请读者帮助指正。笔者想通过对特色论所谓“改革”进行了批判，来对照马克思主义的分析方法，以便纠正一些左派同志对于改革的某些片面看法，特别是对于经济问题上所持的非政治看法，政治问题持有非经济的观念，进行了唯物辩证法的批判。根据本文内容或观点，是否适合于本栏目发表，请读者提出宝贵意见。本节内容C，及前面的A和B，（A文指《谁最恨工人政治对经济权的链接？》B文指《挟“公权”以害天下，拜“币权”以哄人民》）在正文部分引号中的一些用语，有的是作为着重号强调词语的关键性含义，有的是改革理论中的显著论点，还有的语句大多均来自于2010年1月2日及2009年12月30日和27日人所共知的新闻，报道了大官僚的活动。
注释：
⒁即由“水政、电政、煤政、油政”等公权范畴转变成私人所有的霸权法律，进一步让“货币权力”霸占并侵吞了全社会人的共同利益，构成为改变中国社会而导向资本体制中更多的政治含量。政治因素从这许多重大的经济政策中，一直是渗透在每一个人的经济事务，但从这些全体人民的公共利益中，更为明显地展示出来，显露在劳动者的经济生活，形成了人们无法改变的积累效应，也是政治投机家较为直接意义上的权力产物。
⒂《广州市白云区流浪汉冻死街头 小狗死守不离开》
[b]http://www.chinacity.org.cn/cshb/csts/48675.html[/b]
作者：未知 来源：互联网 添加日期：09年11月19日
16日上午，一名男子被发现死在白云区黄石立交桥底。约两月前，这名男子出现在桥底露宿。不久一条浅黄色金毛犬也出现，两者自此相依。白天男子去捡塑料瓶，从垃圾桶里翻吃的，带回一些给金毛。五六天前广州起风，男子到立交桥墩底。他睡觉时金毛也睡在旁边。————依笔者之见，两者的相依关系，并非在一时半会儿所能形成，其社会成因明显，不一定纯属个人的心理因素。当咱们眼看着通钢工人的抗权斗争，小心翼翼地怕被媒体戴上“抗法”的帽子，不得不任由精英分子引入“资产重组”的泥淖；当《新群体事件观：贵州瓮安“6•28”事件的启示（官民关系反思）》，把人民群众整体利益的意志表达，被肢解成零星的个人纠纷与利益对冲，我们能做什么呢？我们虽然尚有一点点生存能力可以维持，但咱们并不比流浪者强多少，一旦遭遇类似的社会纠纷，还不如那位流浪汉，有着顽强的生存愿望，在饥寒交迫中维持这起码的生命活动。咱们之中的人们，到了不能忍受的地步，困苦至极，或许就以极端的神经质行为，直接自绝于飘忽中的生命喘息。人呵，看起来有理智有思考，但在资本权的主导下，非常地脆弱，每一个受到“币权”控制的灵魂，其实没多少理性可言，除了马列毛的思想威力之外，根本没有什么精神力量，可以冲破资本锁住的牢笼。现代人的自由空间，太狭隘了。
⒄[b]《每年三万断指案，珠三角繁荣的代价？》番禺打工族文书处理服务部(下称“打工族”)总干事曾飞洋做了一个理性估算:“在珠三角，每年至少发生断指事故3万宗，被机器切断的手指头超过4万只！”http://news.ifeng.com/society/5/200807/0710_2579_644870.shtml[/b]
⒅参见相关新闻的报道2009.11.21于2时30分左右，黑龙江省龙煤控股集团鹤岗分公司新兴煤矿发生爆炸事故。三十年来的体制，连危及人身安全的技术要求，都越来越不能专业化地管理到位，更何况说，间接影响人民安全的转基因技术，还有什么安全问题可以保障。为了商业化的利润，是什么都可以顾不得了。
[b]当然，人们对此类煤矿的安全管理，还是容易质疑的，从中可见煤矿管理者“接到停产通知，为何叫停不停？”http://news.163.com/09/1129/03/5P8NK58S0001124J.html[/b]
记者：“我手上拿的是一份特殊的汇报材料，这是一位知情人提供给我们的，事实上，在这份材料中，我们了解到，早在两个月前，当地煤监部门就已经对新兴煤矿下达了停产指令，那么新兴煤矿到底有没有停产，为什么在两个月后又发生了如此重大的矿难事故，现在我们就来到这里，进行调查。”
在这份材料上，记者清晰地看到了这样的字样：今年三季度定期专项监察矿井17矿次，发现各类安全隐患和问题278条，下达执法文书96份，责令停产矿井4处，分别是鹤岗分公司国有重点新兴煤矿，鹤岗市腾跃煤矿、群贺煤矿和恒达煤矿，那么这份材料是否真实，黑龙江煤矿安全监察局鹤滨监察分局的工作人员拒绝了记者的采访，在这间办公室内，他们还收起了某些文件，材料。几经辗转，记者打通了鹤滨分局局长苏晓波的电话，苏晓波同时也是事故调查组成员。苏晓波在电话中告诉记者，确实曾经对新兴煤矿下达过执法文书，责令其停产。
⒆资本家政府尚有一个“寻租理论”，以表示人们在利用公共资源所进行的招租和求租的关系。但在中国政府的寻租理论，又演变出一种买办观念非常浓厚的接轨理论，使得以改革名义恢复的旧社会制度，把一个革命性的政府权力，反弹成为资本世界的统治权威，中国的政府权，就此轨道的运作中，直接隶属于资本帝国的币权垄断，一切的中国资源都以改革方式，让渡到世界资本权的手中控制。无论从其制订的游戏规则还是所处的运作轨道，中国的政府机制，已经没有多少属于自己的主权功能所可发挥，甚至为了维持这出卖自身利益的贸易关系，不得不屈从霸权国的种种蛮横无理，忍气吞声地压抑下属人民的正义声音。就制造业和矿山资源的定价权而论，都由不合理的资本权所确定，中国政府对此噤若寒蝉，只帮海外资本张罗着更多的买卖，毫无人民利益的主权概念，也无变更资本关系的一丁点改革思维，所以说，已经丧失了主权政府所应有的思想性。面对这贸易关系中极不平等的劳动力价格，政府战略所显现出的弱智思维，是多么地不同寻常！据此三十多年的改革战略，这买办性质的“收租”概念，上升为不同于“寻租理论”的特色概念，已经麻木到令一些重要的政府官员，自知之明尽皆失去，根本不知到那腐朽本质的“买办性”为何物。在这里，咱们就用“收租米”这个概念，来表达政府买办的特色性。
⒇有关政府绩效的考查方式，政府部门自有一套“有领导有组织”的评价办法，按自己意愿来进行这种考核的。有人介绍现在的中国政府，正在着重对此类考评进行投资的最新方式，请参见网友推荐韩寒博客的文章：《中国官员必修课之第一讲————兰州悲剧》
[b][url=http://yym2001yym.blog.163.com/blog/static/107762120100216183791]http://yym2001yym.blog.163.com/blog/static/107762120100216183791[/url][/b][b]那位韩寒先生说：如果一个人想要获得赞美和拥护必须要靠花钱收买别人的嘴才可以，那说明这个人肯定够丑的。……在甘肃省这么一个小省里，尚且需要新增添650的专业网络评论员，那么好事者很容易推算出，在全国范围内，专业网络评论员的数量应该不下十万人。[/b]
假设每个网络评论员的年工资平均为五万元人民币，那么政府每年要为自己夸奖自己支付50亿人民币，也就是25000个希望小学。