我认为就批判张来说，这篇文章还不错。
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清源：必需对资产阶级改良主义进行批判（张宏良资产阶级改良主义部分言论摘评）
清源
摘评者按：
在阶级社会里，必须对社会中的一切人和事进行阶级分析。张宏良虽然在表面上也抽象的肯定毛主席、文革，但他的阶级立场和落脚点却不是无产阶级的，而是站在大资产阶级和资产阶级民族主义立场上，在资本主义旧有秩序的基础上进行修修补补，也就是资产阶级改良。这个资产阶级改良，我们可以从张所有文章里清楚的看到这一点。有人说张是出于策略，我们知道，原则是策略的基础，离开原则的策略就不是策略，就会无策略可言了。文如其人，一个人的文章就是这个人思想的反映，宣言和行动纲领就是阶级的立场和原则。在阶级与阶级的斗争中，一个阶级是不能拿原则做交易的，否则，就是资产阶级政客而不是无产阶级的策略了。下面是本人前年摘抄的张宏良站站在大资产阶级和资产阶级民族主义立场上进行资产阶级改良的部分言论，从张的这些言论中，无需多加评论，相信大家可以看出其资产阶级的改良立场。无产阶级要进行的是社会主义革命，而不是资产阶级的改良，正是这个资产阶级的改良在阻挠和破坏着无产阶级的社会主义革命。所以，无产阶级必须排除资产阶级这个改良的选项，不排除这个资产阶级改良的选项，无产阶级就不能在自己的社会主义革命道路上迅跑。这样，批判资产阶级改良主义，就是无产阶级当前必须完成的任务，而不是有的人认为的是“打内战”“打横炮”。后面还将就张近年来的部分言论陆续摘评于此，以供大家参考。
1、张宏良鼓吹“和谐”
“国家成为第三种政治力量，在历史上有两种情况：一种是作为强大仲裁者的第三种政治力量，这是建立和谐社会的前提和基础，当初美国罗斯福新政时期国家扮演的就是这种强大的政治力量；”
－－摘自张宏良《进入转折阶段的中国改革》
简评：
在阶级社会里，也没有“和谐社会”？ 美国罗斯福新政是“和谐社会”吗？张是在帮助哪个阶级来欺骗被压迫阶级？
“就当前来讲，斗争的焦点集中在是捍卫还是颠覆被海内外喻为“胡温新政”的中央政治路线上。以科学发展观、以人为本、构建和谐社会、建设社会主义新农村为主体的中央政治路线，反映了中国最广大最底层的弱势群体的利益，是中国社会伟大的历史转变。”
－－摘自张宏良《当前中国左派和右派的斗争》
简评：
是无产阶级的“伟大的历史转变”，还是资产阶级的“伟大的历史转变”？
“中国老百姓再次看到了希望，最主要最集中地体现在胡锦涛总书记那响彻云霄的宣言上：“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”这是新世纪的伟大宣言，宣告了中国共产党要重新带领人民推翻新的三座大山；这是中国劳动人民数千年来世世代代的不绝梦想，中华民族历史上无数次革命造反、刀起头落，无不是为了追寻这一梦想；这是耕者有其田的现代版，意味着经济发展的阳光将照耀在每一个劳动者头上；这也是东方文化关于和谐社会理念的完整体现，只有幼者有其学、劳者有其酬、病者有其医、老者有其养、居者有其屋的社会，才能成为和谐社会。”
－－摘自张宏良《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨 》
简评：
压迫阶级的总代表成了被压迫阶级的大救星，张真能忽悠。
“从三中全会提出的股份制是公有制的主要实现形式到六中全会完整的提出和谐社会的概念，这是中国历史上一个伟大的转变，是共和国历史上的第三次转变，第一次是中华人民共和国的建立，第二次是七九年改革开放，第三次是这一次，恰好共产党经历了三个28年。”
－－摘自张宏良《伟 大 的 转 折——评析六中全会》
简评：
后两个所谓的“伟大 的 转 折”是无产阶级的还是资产阶级的？张在吹捧哪个阶级？
“东方文化的本质是和谐合作，竞争也是为了更好的合作，为了更高的和谐，而以网络信息和虚拟经济为基础的双赢社会，恰恰需要和谐合作代替竞争，所以西方的竞争文化不再适应新的社会发展了，在客观上要求代之以和谐的东方文化，”
－－摘自张宏良《伟 大 的 转 折——评析六中全会》
简评：
“和谐”代替“竞争”，张是在为压迫阶级欺骗被压迫阶级。
“《物权法》的确如同优美和谐乐章中突然插入的一道刺耳尖啸，虽然还不能说已完全打断了胡温新政激动人心的历史演奏，”
－－摘自张宏良《进入转折阶段的中国改革》
简评：
高调吹捧胡温新政跃然纸上。
2、张宏良只反贪官的资产阶级改良言论
“本届人代会将是中国现代史上的一个里程碑，它标志着中国经济体制改革的基本结束和政治体制改革的即将开始，其根据就是《政府工作报告》和《物权法》。”
－－摘自张宏良《进入转折阶段的中国改革》
简评：
评价之高令人惊讶！经济体制改革和政治体制改革不正是邓小平改革开放的本质吗？原来张是一个邓小平改革开放的忠实拥护者。
“胡温新政既代表人民利益又不敢发动人民运动的内在矛盾，”
－－摘自张宏良《进入转折阶段的中国改革》
简评：
张是在说：胡温新政是人民利益的代表。压迫阶级代表被压迫阶级的利益，笑话！
“特别是胡锦涛总书记不带任何附加条件地宣布：“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜！”更是让他们夜不能寐，寝食难安，”
－－摘自张宏良《进入转折阶段的中国改革》
简评：
资产阶级的代表人物高举无产阶级领袖的大旗帜，笑话！
“胡锦涛总书记在十七大政治报告中指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”胡锦涛总书记这段话概括了改革的性质、地位、作用和方向，改革决定着中华民族的伟大复兴，决定着21世纪中国的命运，决定着中国社会主义事业的成败，决定着马克思主义的盛衰，所以必须要保证改革的正确历史方向，绝不能重演十九世纪洋务运动改革的悲剧！”
－－摘自张宏良《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨 》
简评：
原来张是一个“特色社会主义”“改革开放”的忠实拥护者。
“ 在共和国历史上，像十七大政治报告这样自觉被中国各个政治力量广泛关注的情况，只有在主席生前曾经有过不多见的几次，30年来则完全是第一次。在整个报告过程中，无论其间感受如同过山车一样的怎样起伏跌宕，却是报告越到后来越让人振奋，总的感觉就是中国老百姓终于再次看到了希望，中国人民终于再次挺起了胸膛！”
－－摘自张宏良《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨 》
简评：
把无产阶级代表人物与资产阶级代表人物相提并论，张竟然胡言乱语如此程度！
“中国老百姓再次看到了希望，最主要最集中地体现在胡锦涛总书记那响彻云霄的宣言上：“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”这是新世纪的伟大宣言，宣告了中国共产党要重新带领人民推翻新的三座大山；这是中国劳动人民数千年来世世代代的不绝梦想，中华民族历史上无数次革命造反、刀起头落，无不是为了追寻这一梦想；这是耕者有其田的现代版，意味着经济发展的阳光将照耀在每一个劳动者头上；这也是东方文化关于和谐社会理念的完整体现，只有幼者有其学、劳者有其酬、病者有其医、老者有其养、居者有其屋的社会，才能成为和谐社会。”
－－摘自张宏良《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨 》
简评：
压迫阶级成了被压迫阶级的大救星，在这个“新政”下老百姓在经济、政治上翻身了没有？
“胡锦涛新政的亲民路线坚定不移，无论党内外有多大阻力，无论有多少政府部门阻挠反对，都要坚定不移地推行下去，今后的改革不再是仅仅让一部分人富起来，而是要让全体人民“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”；十七大报告中提出的要“创造经得起实践、人民、历史检验的业绩”，反映了中国共产党人对中华民族的高度负责精神和历史自信，是一个马克思主义中国化成果的辉煌论断，是毛泽东思想的一个重大胜利！”
－－摘自张宏良《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨 》
简评：
现在人民群众都富了没有？压迫阶级为了缓和阶级矛盾而对被压迫阶级舍施的小恩小惠就是“毛泽东思想的一个重大胜利”吗？
“中国人民再次挺起了胸膛，是十七大报告中对外政策给人的最深切感受。“我们坚持把中国人民的利益同各国人民的共同利益结合起来，秉持公道，伸张正义。反对一切形式的恐怖主义。反对各种形式的霸权主义和强权政治，永远不称霸，永远不搞扩张。”胡锦涛总书记这些断铁烁金、王道四射的豪迈语言，让30年来一直憋闷窝曲的中国人民一展胸臆地吐出一口酣畅之气，30年来几乎重新又被压弯腰的中国人民再次挺起了胸膛。”
－－摘自张宏良《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨 》
简评：
国家是压迫阶级的国家，无产阶级以被压迫阶级面目出现时，挺起胸膛的是压迫阶级而非被压迫阶级。“永远不称霸，永远不搞扩张”，张能否改变资产阶级、帝国主义的贪婪本性？
“现在，“秉持公道，伸张正义”八个大字掀开了中国外交发展史上崭新一页，重新恢复了毛泽东时代新中国的大国尊严和正义形象，是21世纪中华民族崛起的历史先声，是中国代表广大发展中国家人民以及发达国家人民在全球化过程中建立新的公平秩序的世纪性宣言。…仅此一点，胡锦涛新政就能名垂青史。”
－－摘自张宏良《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨 》
简评：
评价之高令人瞠目结舌！张在这里完全是站在资产阶级民族主义立场上，来为新帝国主义向全球扩张制造舆论。
“今天早早起来，有些焦急的等待温总理的《政府工作报告》，虽然心里已有准备，知道这肯定是一个扶助弱势群体贯穿公平正义的报告，可是，当听到总理那饱含激情的语言时：
——要“让所有孩子都能上得起学”
——“要让城乡百姓特别是困难群众都能享受到公共财政的阳光”
还是忍不住流下了眼泪，人民的这一权利终于又夺回来了！”
－－摘自张宏良《上帝的归上帝，恺撒的归恺撒》
简评：
吹捧到如此肉麻的程度。
“整个报告给人的感受概括为一句话，就是政府的人民性质又回来了。”
－－摘自张宏良《上帝的归上帝，恺撒的归恺撒》
简评：
是无产阶级的性质回来了，还是资产阶级的性质回来了？
“记得去年两会结束后，在单位组织的经济形势报告会上，我就以“伟大的历史转变和伟大的思想解放运动”为题，表达了内心的欣喜之情，在当时遇到的许多同事朋友中，大家也都不约而同地对胡温新政充满肯定和希望，并且这种私下场合的肯定和希望，绝对是由衷的心里话。”
－－摘自张宏良《上帝的归上帝，恺撒的归恺撒》
简评：
肯定压迫阶级的主导成分，看见张的阶级立场。
“中国的政治改革会重复经济改革的历史逻辑吗？回答是否定的，因为胡温新政执政为民的内在逻辑不允许，”
－－摘自张宏良《上帝的归上帝，恺撒的归恺撒》
简评：
资产阶级会进行无产阶级的政治改革吗？
“谈到这次伟大转折的意义，我把它概括为是三个回归，第一是中国共产党阶级性质的回归；第二是中国改革历史性质的回归；第三是向人类政治文明进程的回归。”
－－摘自张宏良《当前中国左派和右派的斗争》
简评：
要狼转变成羊，张胡言乱语到精神错乱的地步。
“这个政治信号说明了网络已形成了中央和百姓之间直接沟通的渠道，我们应该利用这个沟通渠道，全力支持中央新的政治路线，我坚持认为，这是中华民族最后一次机会，是实现中国人民利益不流血转变的最后一次机会。”
－－摘自张宏良《当前中国左派和右派的斗争》
简评：
张在这里是要被压迫阶级去支持压迫他们的那个阶级。
“三中全会到六中全会是向人类政治文明进程的回归，其标志就是胡温新政举起的人本主义大旗，人本主义大旗是胡温新政顺应历史潮流的最根本标志，人本主义大旗不仅形成了中国向人类政治文明进程的回归，甚至有可能让文明再次站到人类政治文明发展的前列。可以这样讲，21世纪人类最伟大最深刻的变革，就是资本主义向人本主义转变。”
－－摘自张宏良《当前中国左派和右派的斗争》
简评：
我们这个上层建筑所依靠的经济基础是官僚资产阶级和一般资产阶级所有制，所谓“以人为本”，其实就是以资产阶级有钱人为本。张在这里完全是在替压迫阶级忽悠、欺骗被压迫阶级。
3、张宏良宣扬统治阶级是第三阶级的阶级调和论
“国家成为第三种政治力量，在历史上有两种情况：一种是作为强大仲裁者的第三种政治力量，这是建立和谐社会的前提和基础，当初美国罗斯福新政时期国家扮演的就是这种强大的政治力量；”
简评：
国家是统治阶级的家，而不是被统治阶级的家，更不是所谓“第三种政治力量”。张在这里还是在帮助统治阶级忽悠、欺骗被统治阶级。
4、张宏良美化美国是大众民主的楷模
“毛泽东生前带领中国人民全面探索的、目前美国初露萌芽形式的大众政治的民主制度，是当今人类政治文明发展的最高成果，代表社会历史的发展方向，是不以人的意志为转移的社会历史发展的客观规律。”
－－摘自张宏良《进入转折阶段的中国改革》
简评：
一个大学的教授竟然不知道什么是资本主义民主，什么是社会主义民主。
“在集团政治向大众政治转变过程中走在最前面的，就是毛泽东时代的中国和现在的美国。”
－－摘自张宏良《当前中国左派和右派的斗争》
简评：
张是在混淆资本主义民主与社会主义民主之间的区别。
“毛泽东时代的中国和今天的美国进行的大众政治建设，可说是殊途同归，毛泽东当时是摆脱苏联模式后的一种主动探索，今天美国的大众政治则是和美国其他创新一样，完全是被动的一种客观进程。”
－－摘自张宏良《当前中国左派和右派的斗争》
简评：
张在这里美化美国资本主义民主。
5、张宏良胡说美国的社会所有制是公有制
“美国社会的整个资本，在逻辑上已经落入到全体社会公众手中了，美国老百姓真正具有了我国宪法中所说的那种所有者和劳动者的双重身份。像微软、思科等许许多多公司，已经是从里到外的公有制了，当然准确的说应该是社会所有制，这些公司的股东能达到几十万、几百万，甚至上千万上亿人，已经不再是以往社会的私有制了。我们总不能说人家上千万上亿人拥有的企业叫私有制，我们三五十个老太太凑到一起编筐叫公有制吧，这样就太不讲道理了，而不讲道理的政治理论是征服不了群众，是没前途的。”
－－摘自张宏良《伟 大 的 转 折——评析六中全会》
简评：
混淆资本主义股份制与社会主义公有制之间质的区别，从而来美化美国的社会制度。