第一波社会主义潮起潮落的原因和第二波社会主义发生(2009-01-18 16:01:23)
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第一波社会主义潮起潮落的原因和第二波社会主义发生的方式初探
作者：清源
（一）人类社会第一波社会主义潮起的原因
马克思：“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。此外，对于某一国家内冲突的发生来说，完全没有必要等这种矛盾在这个国家本身中发展到极端的地步。由于同工业比较发达的国家进行广泛的国际交往所引起的竞争，就足以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾”（《马恩选集》第l卷81页)
随着“世界市场”以及“世界历史”的形成，越来越多的落后民族或国家卷入或被“拖进”了世界资本主义体系。然而，在这个体系中，西方资本主义却“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”(《列宁选集》第1卷255页)。
这样，资本主义发展到帝国主义阶段，已经把世界连为一个整体系统，落后国家是这个系统不可分割的一部分。在这个系统中，发达国家的生产力发展水平，同时也是落后国家的生产力发展水平，因为生产力与生产关系之间的矛盾这时已经世界化了，这就是落后国家发生社会主义革命的根本原因。所以，人类社会的第一波社会主义不是什么“早产儿”，而是世界性的生产力与生产关系之间的矛盾作用的结果。
在世界进入到帝国主义时代的初期，资本主义的交往方式发展的还不是十分紧密，出现了资本主义发展的不平衡，就出现了列宁的那个“薄弱链条”。这样，历史就给了列宁、毛泽东了一个“创造历史”的机会，这就有了人类社会的第一波社会主义的出现。在这里，列宁毛泽东的社会主义是一个必然的历史现象。
（二）人类社会第一波社会主义潮落的原因
人类社会的第一波社会主义现在的确是基本上退潮了，这是谁也不能否认的事实。其退潮的原因是什么？这是我不能不正视和要研究的问题。为了搞清这个问题，我们先来看看马克思主义的精典作家们是怎么说的。
恩格斯：“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；…一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们头脑，在人们以永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。”
恩格斯在这里说的是生产力与生产关系之间的矛盾是一切社会制度的基础，也是社会发展的一个根本性矛盾。一切社会变迁和政治变革的终极原因，应该在这个社会发展的这个根本性矛盾中去寻找。同样，人类社会的第一波社会主义的出现和暂时退潮也应该在这个社会发展的一个根本性矛盾中去寻找。
马克思：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”
恩格斯：“我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。”
马克思恩格斯在这里再明白不过的指出了社会制度、政治变迁的根源是起源于经济，起源于生产力与生产关系之间的矛盾运动。
马克思：“如果我们在现在这样的社会中没有发现隐蔽地存在着无阶级社会所必需的物质生产条件和与之相适应的交往关系，那么一切炸毁的尝试都是唐?吉诃德的荒唐行为。”
这里的生产条件是指生产力，交往关系指的主要是指生产关系。有什么样的生产工具，就会有什么样的生产关系。也就是说，奴隶社会里的奴隶手中的木耒是绝不能创造出封建社会、资本主义社会和社会主义社会的生产关系来的。
要最后消灭私有制，必须有“物质生产条件和与之相适应的交往关系”的出现。这样，共产主义运动的暂时失败是不奇怪的。
马克思：“只能逐步改造社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制。”
请注意这个“逐步”二字，也就是说，共产主义的最后胜利不是一蹴而就的事情。
恩格斯还指出，马克思和他所设想的那种共产主义社会“是资本义社会本身的最后产物” 。
这是说，抛开一定的生产方式和人们的物质生活状态，只凭主观意志来创造历史是不可能的。不消灭三大差别，共产主义运动是不可能取得最后胜利的。
马克思：“当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠覆的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的‘运动’中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的。”
历史上一种私有制代替另一种私有制尚且需要几百年甚至上千年的两个阶级的反复搏杀和复辟与反复辟的交替现象出现，更何况用公有制来代替私有制以及要与传统的私有观念进行彻底的决裂呢？没有一、二次的反复反而是奇怪的。
在社会主义社会中，资本主义复辟的主要危险出现在上层建筑，而根源则在经济基础（生产关系）上。这种现象我们可以先从当时的生产关系来分析，生产关系的三要素：1.生产资料归谁所有；2.产品如何分配；3.人与人之间的关系。生产资料归谁所有决定着产品的分配和人与人之间的关系，但是人与人之间的关系会反作用于所有制和分配关系。如一个社会主义的工厂，工人是这个工厂的主人，而厂长则是工厂为工人服务的仆人，由于厂长处于工厂管理的主导地位，这个厂长如果摆不正和颠倒了这个位置，不把工人当做工厂的主人而是把自己当成了工厂的主人，并推行资本主义的利润挂帅、物质刺激和以权谋私，把职权当特权，这个厂长实际上就把本属于工人的工厂变成了自己的工厂，这时，所有制的主体发生了转换，这就是毛主席所说的“工厂的领导权不在马克思主义者手里”和“官僚主义者阶级与工人阶级处于尖锐的阶级对立之中”现象。这种在经济基础里发生的变化必反映到上层建筑中去，在上层建筑里就出现了刘邓的走资本主义的修正主义路线和刘邓这样的党内资产阶级走资派。
以上可以说明一点，由于几千年的私有制和私有观念的异常强大和生产力水平的制约，国家、家庭、资产阶级法权不能马上消亡和废除，这就造成了在公有制的生产资料所有权和人与人之间的关系上非常容易发生向资本主义的复辟。所以，社会主义的暂时失败是毫不奇怪的。因此，毛主席就说：“一个社会主义国家的最后胜利，不但需要本国无产阶级和广大人民群众的努力，而且有待于世界革命的胜利，有待于在整个地球上消灭人剥削人的制度，使整个人类都得到解放。因此，轻易地说我国革命的最后胜利，是错误的，是违反列宁主义的，也是不符合事实的。”
以上说明一个问题，英雄人物不能创造历史，英雄人物只能加速和延缓历史的进程。毛主席只能推迟资本主义复辟的时间，而不能阻止资本主义的暂时复辟。因为历史给英雄人物的表演舞台是一定的，不是无限制的，超出了历史给定历史舞台，英雄人物的作用就会趋于零。
这里需要说明的是：
1、人类社会第一波社会主义的出现与其暂时的退潮不是一回事。
不能以第一波社会主义的暂时退潮来否定它出现的合理性。“当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠覆的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的‘运动’中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的。”马克思的这一段话再清楚不过的指出了人类社会第一波社会主义暂时退潮的原因，以及它出现的合理性。因为马克思的这个“暂时”并不是否定它的合理性，而恰恰是在肯定它的合理性。
2、人类社会第一波社会主义的暂时退潮不等于资产阶级是进步的，资本主义复辟是合理的。
因为资产阶级在战胜封建地主阶级那一天起，就已经变成了一个反动的、没落的社会阶级。这个阶级这时候就已经成了无产阶级进行社会主义革命的对象。
3、无产阶级的继续革命与资本主义补课论的区别。
无产阶级的继续革命与资本主义补课论的区别是：资产阶级的补课论是站在资产阶级的立场上，认为资本主义、资产阶级是合理的、进步的，列宁毛泽东的社会主义是早产儿，因此要补资本主义的课。而无产阶级的继续革命是，承认暂时的失败，总结经验和教训，积蓄力量，为人类社会的第二波社会主义积蓄更大的能量,这就是“花落自有花开时，蓄芳待来年”。
4、一国可以出现和建成社会主义，但一国要最后巩固社会主义是会遇到困难的。
人类的第一个社会主义冲击波还没有足够的能量来冲破资本主义的大di。也就是一国可以出现和建成社会主义，但一国要最后巩固社会主义是会遇到困难的。在资本主义世界性交往方式的发展开始还不十分紧密的时候，会出现“薄弱链条”的落后国家中出现的社会主义的革命，由于力量对比、相对封闭和局部生产力水平落后的原因，这样就决定了社会主义在资本主义整个体系里无法最后确立和巩固。这就导致了社会主义不能在一国最后获得巩固，社会主义在全世界的最后确立和巩固，必须依赖于在全球性的资本主义的基础上的全球性社会主义的胜利。
（三）第二波社会主义发生的方式
根据资本主义的全球性发展趋势，马克思设计的共产主义这个社会形态因此也是全球性的。事实上，资本主义的交往方式发展到了相当高的程度的时候，资本的流动已全球化，也必将冲击劳动的全球化。这样，它势必将烫平全球雇佣劳动的工资收入。例如：现在资本为了增加自身的全球竞争力，降低生产成本，纷纷把工厂迁向落后国家，这样势必减少了本国的工作岗位，从而减少了本国雇佣劳动的收入。另一方面，国际垄断资本通过吸收落后国家的大量的合法移民和非法移民，借以降低自身的生产成本。这样也势必要冲击本国雇佣劳动的工资收入。现在所出现的这两种现象的结果，就会造成发达国家中的雇佣劳动由过去的工人贵族（相对于落后国家来说的）跌落到与落后国家中的雇佣劳动大致同等的地位。而发达国家中的雇佣劳动由于知识和素质较落后国家中的雇佣劳动要高，因此他们将会较落后国家中的雇佣劳动觉悟的更快更好。这样，一旦全球性的经济危机爆发，新一轮世界革命必将在全世界同时取得胜利，至少是在以美国为首的主要发达国家中同时取得胜利。这就会与马克思的那个无产阶级革命“将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。”的伟大预言相吻合了。
马克思设想的那种最后的社会制度是以世界为界限和场所的。这就要依赖于资本主义的高度全球化，也就是真正地球村的出现，也就是资本主义的交往方式发展到十分紧密的高级阶段。要达到这个阶段，就需要有新的生产力的出现，也就是能使资本主义的交往方式发展到十分紧密的高级阶段，使我们这个星球变成名副其实的地球村的生产工具的出现。这个新的生产工具就是今天的互联网，是互联网使我们这个广袤的地球变成了一个村落，互联网完全改变了人们的生产方式、交往方式、交换方式和生活方式，这就是我们今天欢呼互联网出现的原因，这就是恩格斯指出的马克思和他所设想的那种共产主义社会“是资本义社会本身的最后产物” 的意思，这就是马克思那个“同时取得胜利”伟大预言真理性的含义。
但是，这样说并不是要排除今后还会出现一国的社会主义，今后还会出现一国社会主义，但是人类社会第二波社会主义发生的方式和主要表现形式很有可能是在全世界同时取得胜利，至少是在资本主义发达国家同时取得胜利，也就是在我们这个地球村的城市里取得胜利，这也同时是由城市推向农村的十月革命方式的一个放大版。
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[ 本帖最后由 清源 于 2009-5-17 05:58 编辑 ]