革命是积极的，是动态的。其具有鲜明的道德与道义属性。是不断地推动社会制度向良性发展的动力。如果社会制度是恶性的就只能通过革命来推翻、砸烂。
制度是框架性的，是静态的。其本身不具有道德与道义属性。好的制度是为了维持革命的成果，坏的制度是为了抑制或镇压革命。
革命进行的越彻底，人民群众的觉悟越高，制度便越简约化。比如：毛主席仅用<<三大纪律 八项注意>>的简单条约，就将中国人民解放军治理成深受人民群众爱戴的，攻无不克、战无不胜、举世无双的人民军队。再比如：建国后毛主席仅用不断地革命的运动与纪律，就将占世界四分之一人口的国家治理得政通人和、国泰民安，人人安居乐业，社会道德风尚高尚，令世界瞩目的新中国。
革命党要闹革命，首先要有革命的思想、革命的觉悟、革命的行动。革命党人的思想觉悟如果低于人民群众，那么他们就是一些假革命，甚至是打着革命旗号的反革命。
要实现共产主义，需要进行三项革命。既：人生革命、社会革命与生态革命。
这是需要每个人几乎要用一生的努力来实践的。所以说革命党如果不革命了，那必然会褪变为修正主义的党。
那么衡量革命、不革命与反革命的标准是什么呢？大道之行，天下为公也。
对于人生革命而言：破私立公，培养的是大公无私的精神。故有大公无私为圣人；公而忘私为贤人；先公后私为好人；有公有私为常人；先私后公为小人；损公肥私为恶人之说。损公肥私者是人生革命的反革命。
对于社会革命而言，毛主席说：什么人站在革命人民方面他就是革命派，什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面，而在行动上则另外是一样，他就是一个口头革命派,------
马克思主义的基本原理是：消灭私有制。这是社会革命的真理。因此违背广大人民群众的根本利益，将社会主义公有制进行私有化的人，是社会革命的反革命。
对于生态革命而言，人类应该与自然万物和谐相处，共荣共存。那些只为人们的一己私利，疯狂妨害其它物种的生存与生命、污染自然环境的人，是生态革命的反革命。
生态革命只有在人生革命或社会革命处于良好状态下，才能够顺利进行。 毛泽东时代是将人生革命、社会革命、生态革命综合得最好的时代。而现时代则是最差的时代。
革命化与制度化的关系是：革命在先，制度在后。革命创建了新的制度，制度维持了革命的成果。革命党的存在，就是要不断地进行革命。只革别人的命，而不能进行自我革命的政党，不是真正的无产阶级政党。同样，企图用制度来制约人民群众起来革命的党，会蜕变成为法西斯党。
修正主义分子否定革命制度，采用的是三步走:
先是从否定文革开始，利用反革命的右派分子，大刮文革黑暗之风，麻庳人民不再革命；
第二步是否定毛泽东思想及毛主席的无产阶级革命路线。思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的。思想上、政治上的路线若发生了变化，革命的制度便失去了制约作用。
笫三步就是将人民群众对修正主义分子篡党夺权罪行的不满，归咎于革命的制度，试图进行推翻。一旦他们的阴谋得逞，资本主义复辟就宣告成功。
制度是用来制约人的，是由人来制定与执行的。如果人不是革命者，那么再好的制度也会被执行得走样，成为一纸空文，所以说任何制度不是万能的。同样如果人人都是革命者，都能够大公无私、严格自律的话，那么制度就会成为一种摆设。
私有化如果有了制度化，那就只有通过革命将它推翻、砸烂。
革命化是人们的觉醒与觉悟，是替天行道。 大道之行，天下为公也。革命者只遵循于真理，而不能拘昵于制度化。随着革命的不断地深入，制度也在不断地筒化、更新。
毛主席替天行道所建立的社会主义公有制的新中国，是无产阶级的革命事业。毛主席所留下的思想、路线、政策、方法，是巩固无产阶级专政，建设社会主义、实现共产主义最好的方法、政策与制度。妄图对此进行改革的人，是对无产阶级革命的反动。
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。这是由无产阶级革命的性质所决定的。不具有这种觉悟的人，不能称其为革命者。
修正主义分子的最大特点是：只谈制度不讲革命，或用制度压制人民革命；只谈物质不讲精神，或用物质文明取代精神文明；只谈利益不讲革命道义，因为他们本身就是以牺牲道德或道义来换取利益的败类；只谈社会发展，不讲人生规律。因为一讲人生规律就暴露出了其假公济私、祸国殃民的丑恶嘴脸。岂不知，一个社会的发展如果违背了人生的规律，就只能加快其毁灭的速度。
中国目前所面临的问题，不是制度问题而是革命问题。面对资产阶级、修正主义分子的疯狂反扑，是奋起革命还是坐以待毙？这是对每一个宣誓为实现共产主义奋斗终身的共产党人的真正检验。
君子一言，驷马难追。大道运化，违誓者必------
大道无形，全在于觉悟。
大道无情，违者必亡。
[ 本帖最后由 东方明 于 2009-2-6 11:29 编辑 ]