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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、艺术必须要做到为无产阶级服务，为革命服务。资产阶级不遗余力地向无产阶级灌输艺术超脱于阶级，他们一边用资产阶级的艺术来蛊惑无产阶级，一边宣称这只是为了艺术，可从来见不到资产阶级去宣扬无产阶级的艺术，资产阶级的全面专政也体现在艺术方面，文章所说的各种商业横幅就是其中一种。无产阶级艺术需要用革命才能进行下去，才能摧毁反动的资产阶级艺术，同时无产阶级艺术也能够服务于革命，为革命的无产阶级带来精神力量和美的享受。
2、艺术本身也是一种工具，是上层建筑，是分阶级的。无产阶级有无产阶级的艺术，其来源就是人民。没有什么超阶级的、全人类的艺术。它会被明确于服务哪个阶级。无产阶级式的艺术至今之所以仍受大众喜爱，就是因为人民本身也向往这种包括风格之类的。对此我们要明确，在资本主义社会根本不会存在绝对的由无产阶级创造的艺术，所以我们必须掀起革命，砸烂一个旧世界创造一个新世界才能让无产阶级艺术生根发芽。
从苏联美学艺术对我们当代的残留，看革命及其革命艺术的必然历史复兴
笔者自己的一些话：当今二次元文化对苏式以及革命元素的运用还是很多的，具体如游戏重返未来1999,原子之心等，笔者就喜欢少女前线这游戏其中苏联元素，美好世界的愿景是一直被人们向往的，革命元素还是会被群众所喜爱和支持的，上图也是证明，人类的脚步是不会停息的，革命文化还是经久不衰的，但游戏的形式依旧是为资本盈利所服务的，根本上达不到真正的革命，从这一点上就能够看出饭左翼宣传主义的破产，我们得把真正革命的内核，重新塞回原先代表革命的概念与图像元素之中！光向往有什么用？快行动啊同志们！
第一部分：革命在我们身旁————从日常事物说起
马克思在共产党宣言中曾说：“共产主义作为一个幽灵在欧洲游荡”。 而当今全球革命经历低潮，中国同苏联被修正主义侵蚀，无产阶级专政消失，堕落成了资本主义国家。但无产阶级革命的痕迹是绝不可能在我们生活当中消失的，它作为一种巨大的历史生活惯性延续当今，苏式的审美，革命的审美成为我们日常生活当中的视觉元素的一部分。
苏联革命艺术不会随着苏联的消失而消失，因为这是人类历史上真正回归生产斗争的艺术瑰宝。它作为视觉语言、审美的习惯和实用主义设计传统遗留在曾经历过这些历史的国土上，潜藏在人们的日常生活当中；资本主义能够占用这些形式，却不能真正消灭革命艺术与现实生活之间的联系，与他们曾经的历史。因此，只要新的社会运动和革命开始，新的革命艺术就会重新开始复苏并将剧烈的进行新生。
比如说横幅，今天的中国人或许很难意识到横幅一开始源自俄国的十月革命，横幅已经成为我们日常环境当中极其普通的一部分。学校、道路、社区、工地、农村、公园……一条红底大字的横幅几乎可以出现在任何地方，城里村里都随处可见横幅，出现在哪里都不违和，现在是及其中式的元素，可以试着设想无论何时何地只要拉足够多的横幅，就非常中式，有独特的中国特色气息。
这种中国的大横幅在全世界是较为罕见的文化标识，由十月革命带来，在文革当中发扬光大，并由此形成了中国社会历史上的惯性，沿用至今。横幅作为主张立场观点口号式的宣传，用最鲜艳的颜色，最醒目的标语，最易辨认的字体把信息灌输到每一个不小心看到它的人，使用这种大字报的场合有且只有一种，那就是———革命！
第二部分：十月革命不仅改变政治，更使艺术回归其土壤——生活斗争
十月革命一声炮响不仅把无产阶级革命马克思列宁主义送到了中国，也把这种革命美学送到了中国。现在苏式美学的痕迹遍布我们生活当中的方方面面，如苏联勋章（革命元素：麦穗），红袖章（纪律委员等值周生制度也是沿用过来的），少先队员，奖状（当中的徽章标志布局都是沿用设计），小红书（毛主席语录），锦旗，红领巾，圆形印章…(各种革命元素图像物料建筑都是，这个太多了说不完不一一列举，从生活当中自己发现吧）
五十年代大量苏联专家来华帮助建设，也包括大量的画家，艺术家，平面设计师，他带给我们西方美学知识，建立美术教育体系，让中国美术有了质的飞跃。除了苏式风格之外，还带来了唯物主义美术哲学。
美学扶贫在当时援华大背景下，在当时可能并不起眼，现在回看影响颇深。机器会被淘汰，技术会被迭代，但苏式美学的弥留却难以消除，一整套唯物实用主义的底子在与中国本土的社会建设运动当中紧密的结合了起来。现在四处遍地的赫鲁晓夫楼还残留大量在中国的土地之上，这正是一个切实的证明。
先从苏联的革命艺术的诞生说起吧：
如果说古典欧洲告诉了我们什么是封建的神圣美学，而美国传播出的是消费资本味道浓重的消费美学，那么苏联就是向全世界宣称了什么是真正源自人民的美学。
苏联美学自然诞生于俄国革命，本身也是一场美学革命，先前西方艺术主流总是模仿再现世界，艺术家们总是着重于刻画人体自然建筑动物。当俄国革命来临之时，俄国艺术家们也投身革命，这其中当然也蕴含着俩个路线的斗争，即资产阶级路线与无产阶级路线的斗争。
无产阶级的艺术当然要反对 “为了艺术而艺术” 的资产阶级美学，但一开始苏联艺术自己就**“为革命而革命”。** 片面的反对传统西方美学，将西方油画简单的批判为小布尔乔亚艺术，转而用抽象元素组成，但却忽略了现实上的需要，所以说道路是曲折的，路不可能一次就走对，都是前人斗争出来的。典型代表就是苏联构成主义，直译为建筑主义，虽然寓意着艺术家不再用表达与描写，而是建设世界创造世界。但这还是能够体现资产小资产阶级思想在苏联艺术家头脑中的反映，阶级斗争无处不在。
社会存在决定社会意识嘛，所以这自然也蕴含着阶级斗争在苏联艺术界的反映，笔者简单带过一下，请读者朋友自行在布站查找了，笔者有看过对应文章。
阿列克谢·干提出 “打倒艺术，科技万岁” 的口号；布莱希特则说 “艺术不再是镜子而是塑造未来的锤子。”
注：这边就不对人物进行定性了
1920年列宁建立苏联高等艺术与技术工作室———呼捷码斯，集成了苏联的构成主义，至上主义，生产主义等流派，以及一些如今听起来如雷贯耳的艺术家，这些艺术家不但要用艺术创造一个新世界，还要用艺术改变人们的思想，实现创造新苏维埃人。当时全球艺术界有句俗话就是：“西有包豪斯，东有呼捷码斯”。
在30年代斯大林同志发现这些苏联的艺术流派称是革命艺术，但是实际上脱离了革命，不能很好的服务并满足具体的革命需求，而是用抽象的元素概念图像去表达政治理念，简单的说就是老百姓看不看得懂。作品得首先迎合群众切实需要，然后高度才能够更高，不受群众支持的作品再有革命性也是空中楼阁。
先锋艺术脱离现实运动，那就是毫无意义的正方形三角形方形，仅此而已，看不懂有啥用？所以后续就从艺术界的阶级斗争当中诞生出真正具备真正革命性，具备现实实践性的社会主义现实主义，这个主义强调：“可理解，可传播，强调现实生活与农民，工人等在生产第一线的劳动人民”。让群众登上画布，让斗争登上舞台，把镜头推向真正历史的根本动力源泉———劳动人民！
苏联艺术由此把这些抽象的艺术表达彻底抛弃，转向与西式现实主义油画贴切的结合，诞生出任何群众都能够鉴赏体会的社会主义现实主义作品，回归到沙俄时期列宾式的写实风，用油画细腻的颜色光影去呈现理想化的革命生活。
在当时苏联艺术的天花板也是叫列宾的列宾学院，其内核就正是艺术为革命服务。
第三部分：当代中国背后的苏联身影————官僚资本对艺术审美的胡乱践踏
上世纪五十年代，苏联对中国进行了全方位的技术扶贫，钢铁化肥石油铀浓缩导弹，在当时被称为人类历史上最大规模的技术转移，美术也是其中之一。
1955年苏联著名画家社会主义现实主义流派的康斯坦丁·马克西莫夫来到中国，担任中央美院顾问，培育出了中国第一批油画画家，其中包括詹建俊，侯一鸣，斩尚谊等画家，放个詹建俊的代表画作——狼牙山五壮士
不得不提毛主席召开的延安文艺座谈会，核心理念就是“文学艺术的根本任务，就是要很好地成为革命机器的组成部分”。革命艺术从革命当中诞生，被艺术家取材最终回归到社会历史的实践运动当中。
我国五十年代后涌现一批优秀的油画作品如古田会议，井冈山会师，占领总统府等，由此苏式美学在中国生根发芽。
占领总统府：
抗战时期画作：
对比抗战时期的中国海报可不谓是突飞猛进，得益于社会主义先进的生产力，劳动人民智慧与革命下先进的方法论。先前还是年画式的讽刺漫画风格，还有鲁迅喜爱的版画，以及国际上流行的立体主义拼贴画，短短十几年实现了极具猛烈的飞跃，现在看来也极具力量与宣传号召力。审美也有阶级性嘛，看笔者看来这样的海报真的是极美的享受，读者朋友们也可以静下来仔细观看与感受，“数风流人物，还看今朝”。 笔者相信还是会有更现实更现代的优秀艺术作品不断的从斗争当中发源产生，形成在人类历史不断延续具备生命力的文化瑰宝的，笔者觉得笔者自己找的文章封面就不错嘛，但是还不够有革命内核与张力冲力，期待更好更优秀的革命文艺。
人物透视更为明确具体，简单贴切，光的描写十分突出，排版字体及其容易辨认，而且及其的突出人物的肌肉力量以及色彩的明暗对比，而且比起抗战时期极具立体感，有层次感，自然的把观众视线聚焦主要元素，而且宣扬出极其向上的革命乐观主义精神，十分的能够鼓舞人心进行斗争，让人感受革命的光明前途！这也让笔者想到了革命烈士江青同志的摄影理念也是十分先进：“高深，大主体，凸显主要元素”以下放一下江青同志作品
江青同志摄影作品：
为什么当今中国的建筑美学及其格格不入奇丑无比呢？就是因为官僚资本主义的僵化导致根本不会贴近群众生活，也根本的与这一目的相违背，最后只会在历史上面消失。遵循的市场经济的利润至上理念完全破坏了先前革命元素的一切。从前宣扬理想与未来光明的横幅海报宣传画，彻底被用作营销商品与资产阶级时尚，无产阶级形象革命元素彻底从一切城市与生活当中快速消失与变作无害化的商品失去革命的内核 。
横幅这种醒目张扬的暴力美学搭配上全场八折大促销的资本语言，古建筑不是保留原先风貌，而是硬要加上什么高饱和的照射灯，形成雷霆的乱七八糟的建筑搭配，真的是奇丑无比，这已经是普遍共识了吧？笔者只能说：“中修官僚要赚最大的钱搞旅游业又完全不懂美是这样的”。
别说贴近群众生活了，官僚资本家他们只懂得花最少的钱干天马行空的事去实现自己庸俗狭隘恶心的酒池肉林。古建筑保护？能赚几个钱？又讲保护重建，实际上就是建商业街，这完全是对古建筑文化瑰宝的全面破坏，这些罪该万死的官僚走资派不仅侵吞人民方方面面，还要污染有审美水平群众的眼睛，真的是恶心至极。
横幅在历史上的社会主义运动当中作为政治工具用作宣传，成为先前中国城市化革命化的代表，但继续经过了资本主义的污染荼毒，不仅使横幅彻底失去了革命的推动社会历史向前这一目的与意义，还转化为枯燥无味的商业宣传以及中修反动专政工具。
不仅横幅，一整个艺术彻底沦为了资本主义利润至上的裹脚布，不服务人民群众，只想着钱！钱！钱！这样的艺术有什么意义？！怎么可能不被历史唾弃与抛弃呢？这种糟粕我们坚决不要，一点都不劳动人民！一点都不无产阶级！笔者可以说就是有的艺术重于泰山，推动历史；有的艺术就是轻于鸿毛，是只会被唾弃与遗忘的剥削阶级畸形审美与艺术，待无产阶级重回革命之时，这些将被劳动群众们彻底的批判与丢弃！
最终章：艺术的归宿————为了革命！
（依旧是社会主义现实主义油画)
斯大林同志曾说：“艺术家是人类灵魂的工程师”。 这句话揭示了应当对于艺术的定位与态度，我们单从字面上来讲，这个句子就包含了俩个前提，一个前提是说人类的灵魂是可改造的，而工程师一词明确说明了 艺术本质是仍然是一门技术，是解决实际问题的技术 这是第二个前提。
这句话直接点明的观点就是：“艺术是用作改造人的技术”。 艺术从古到今，无论是雕塑绘画书法还是小说广播电影，以及现代的电视剧短视频短剧这些本质上都是用作表达的技术，传播其统治阶级的思想观念及其意识形态。
在历史上，苏联美学艺术试图创造出一个新世界，一个不被资本与消费所绑架的世界。
在革命与社会主义时期，美术不是饥饿营销的工具，设计不用来掏空钱包，品味不用来划分阶层，设计与美本身就是为了群众生活与革命斗争所服务的，脱离了这个是根本没办法延续下来经受群众与历史检验的，最终在历史上也不会留下什么痕迹。
我们不需要为设计和美买单，所有人都可以获得美，只要你是这个伟大运动的一份子。
艺术也必将，而且必然回归现实，回归到革命当中 我们从当今二次元跟视频平台的文创作品的百花齐放看来，实际上还是资产阶级的牛鬼蛇神与胡言乱语，无论是再怎么别出心裁或者样式繁多，依然无法超脱出阶级的二分。
本质上依旧是阶级在叙事跟表达上面全面的斗争，资本主义的意识形态根本上为其资本运作利润增长服务，剥削和压迫不断的在各种我们接触到的产品当中存在，凝结其中。艺术也终将回归生活，但绝不是资本主义资产阶级专政下的生活，而是无产阶级的“与天与地，与人奋斗的斗争生活当中”。
目前在资产阶级全面专政的情况下，为了让艺术最终回归成为无产阶级表达的嘴与真正实际实用的物，而非资产阶级胡说八道的蒙蔽控制，资本建筑的胡乱堆砌。那么也必然将真正的无产阶级艺术在革命的组织不断的在斗争当中再生出来，进行全面的斗争！进行革命的运动！建立革命的组织！
艺术在目前要想发挥作用，就必将结合群众喜闻乐见的形式与真正革命的内核进行传播，被群众普遍的接受与认可，才能够真正的用艺术这一上层建筑推动人民的社会实践，推动社会进步发展，进入人类历史崭新的新阶段，最终解放人，也彻底的解放艺术身上资本与剥削的枷锁，让劳动群众的生活智慧与审美放到历史的舞台之上，笔者相信那将会是何其的璀璨与耀眼。
笔者认为要贯彻真正艺术的作用，让艺术发扬光大。有且仅有革命这一条道路，就正是大群所提出的政治报路线，才能真正把艺术与群众生活实际切实的结合起来，走向新世界艺术，将艺术推向革命的光明前途。大群提出的造反路线按照革命的发展，具体划分为战略防御，战略相持，战略反功阶段。艺术也将贯穿全程，很好的成为革命机器运转的一部分。
战略防御阶段
在战略防御的第一阶段，革命组织还是一个新生的嫩芽，实行地上地下隔离，主要的根系隐藏在地下，通过地上引流来扩大组织，通过艺术宣传简单直接的展现群众头疼的生活难题，并将这些议题提高到革命必然与前途光明的高度，这也能够传播在全球的视频平台开源网站等保障安全即可，但必须服务于组织建设与革命，锻炼同志们的协同工作等能力，这样就能够汲取群众中的先进分子并进一步进行义务劳动，纪律斗争，路线斗争来培养出无产阶级自觉性，作为自觉的细胞不断的为其组织的发展做出贡献，从而不断地保持无产阶级专政，保证中央跟地方的两个自觉性源头，不会被内外的机会主义分子篡夺组织，具备了这一强大的内因，怕打不败内部山头林立体制内 “用官僚主义对抗形式主义，用形式主义对抗官僚主义”。 的腐朽至极中修反对派纸老虎嘛？不仅要从文艺领域，理论上面彻底的批死它，更要抓起“武器的批判”开始着手建立起武装力量，用物质切实的打死它，待发展到下一阶段就可进行必要的武装活动。
在战略防御第二阶段，地下革命家组织的力量已经能够支撑起全国范围内统筹调动的能力了，一时的暴露不会被连根拔起。那么就可系统的派出代办员进行地上的融工，建立起各行各业方方面面的经济互助组织，也实行地上地下的隔离，地上伪装为江湖情谊的自发互助组织，为群众解决切实生活难题提供保证，互助组织内部执行义务劳动与暴力值班，抵御一些地上敌人的小打小闹，让地上组织在地下的领导下能够通过自觉同志与群众自行运转，并由地上组织义务劳动中筛选出先进分子引入地下培养扩大组织，进一步填充壮大地下武装力量，执行地下执法扫除地上组织无法处理的敌人阻碍，实现组织的进一步发展。
此时已经能够出现一些无产阶级掌控生产权的工厂，生产出一些结合艺术美观实用的轻重工业制品及其对应产品，抵抗装备等来服务群众，服务总体革命。但依旧必须严格执行脱敏隔离，保障革命力量的根本安全，所以此时海报等宣传制品是不太可能的，只有可能是网络匿名隔离的结合革命艺术审美的视频漫画时评等产品
战略相持阶段
此时全国范围内属于是“总体的敌强我弱，局部地区我强敌弱”，且已经建立起了广泛的根据地，中修也不可能无动于衷，那么只能够将中修拖入人民战争的汪洋大海之中，那就要继续不断的扩大根据地来分散中修的兵力防止被包围集中打击，达到总体我方力量不断壮大，敌方不断衰弱的战略目的。
要想不断的扩大根据地，那么就要派出从先前地下暴力成长出来的更为强大且“又红又专”的武装力量——-武工队来执行翻边战术，在敌人的薄弱环节进行翻边，武工队能够“上马武工队，下马区政府”。
上马有战斗力能够跟敌人对抗，下马能转化为当地的行政力量领导无产阶级群众进行管理与建设，消灭当地反动派并扩大革命的物质基础，提高枪炮兵马方方面面的供给，依旧在全国一盘棋的战略下及时支持总体与局部的革命事业。这样又能够进行敌人长期的消耗战，也能够不断的生产出切实的物质保障与生活兜底，从物质和意识两方面上都受到群众的欢迎，又实用又好看，还鼓舞人向前进，能不受欢迎么？
这样的革命队伍是完全不怕看似有飞机坦克大炮有现代化军事镇压能力的反动中修的。因为真正的 “共产党人” 为全人类解放的事业而斗争，不怕苦不怕累，不怕流血不怕断头。
有这样自觉的同志，有这样背后不断产生自觉同志的无产阶级专政的物质组织基础，进入全面反功阶段是不远的，军事问题的本质还是人，还是是否走向了正确实际路线，受群众不断的支持，枪会有的，炮也会有的，坦克飞机大炮就更不必说了。
此时已经掌控了大批的重轻工业工厂，也能够建立起革命的正规军编制，更能实现更成熟跟全面的革命宣传，传播出革命的现实主义乐观主义精神，甚至全面制造被群众喜爱的日常制服，革命军的实用审美二结合的军服，全面生产旗帜，宣传海报小册子等不断的鼓舞全军士气，鼓舞全体无产阶级革命的信心，感受到革命的真正力量！也能够在国际上通过文化产品及其延伸制品舆论进一步吸引扩大全球无产阶级阶级力量。让全世界无产阶级感受到革命的光明与希望。（二次元等不是很受全世界年轻人欢迎嘛？资本主义现在怎么奴役控制人的，我们就怎么反过来利用它并彻底打倒它！肯定能够实现无产阶级革命文化艺术上的百花齐放的）
战略反攻阶段
在这一阶段，阶级力量对比已经全面反转，革命曙光就在眼前，但仍然需要进行最后的斗争。在相持阶段的无产阶级专政地区与资产阶级专政工厂流水线形成鲜明对比，群众明眼一看就知道谁才代表未来，固然总体上不会再支持中修的反动战争与反动统治，但仍然需要加速这一进程，革命党就要根据具体情况不断发起战役形成愈演愈烈的革命态势，如历史上的三大战役，不断消灭敌人的有生力量，最后敌人必然固守其势力强大地区如北京，上海等地，只需最终一举消灭，便可将文革时期优秀的无产阶级作品平反，将此处无产阶级断代的历史继续延续，将死过俩次的共产主义幽灵再一次在中国重塑肉身，形成比先前更为强大的器官与肢体，并彻底的将剥削的土壤与阶级从本国清扫出去。
共产主义当然不会在一国就完全实现，期间全球资产阶级都是一条绳上的蚂蚱，也会百般阻碍，无产阶级革命也必然通过革命的艺术与美学，全面传播革命的意识形态，去扩大全球的无产阶级文化阵地，鼓舞支持他国的无产阶级革命，最终实现大群的人类共产党理念，重将赤旗回寰宇，在人类历史上彻底推翻人剥削人的资本主义，实现人的解放！艺术的解放！而这必然是在不远的将来！