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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、霸凌问题的根源在于资产阶级专政下的阶级地位不平等，根本解决办法也只有一个，就是彻底革命推翻资产阶级专政。任何不触及社会根本制度的尝试与文艺宣传作品，无非是在改良的程度哄骗无产阶级继续接受这个糟糕的局面罢了。我们不仅要尽快的组织起来，更要揭露这些改良作品的面目，避免无产阶级被其所蒙骗。
2、喜儿和黄世仁难道能够通过“相互传达心意”来解决矛盾吗？阶级矛盾是不可调和的矛盾，校园霸凌则是阶级矛盾的一个缩影，资产阶级用剥削、压迫和贫穷来批量生产流氓无产阶级，流氓无产阶级再去陷害原先是他们的阶级同胞的其他无产阶级，再然后流氓无产阶级被资产阶级“绳之以法”（这部作品甚至少了这个青天大老爷环节），最后大团圆合家欢包饺子——这就是资产阶级用来掩盖他们罪恶的一概手法。无产阶级必须要组织起来，推翻资产阶级专政，才有可能解放自身！
最近，笔者观看了一部评价甚高的动漫电影——《声之形》。这部电影据说是深刻地反映了校园霸凌这一社会现象，但是笔者认为，即使影片中能够反映一定的事实，但是由于制作者的资产阶级立场，其永远也无法理解校园霸凌的本质，更不要谈解决这个问题。整个影片也是一部资产阶级美化现实转移矛盾的毒草。接下来让我们来看看这部影片。
内容简介
影片的背景是在资本主义社会的日本，小学六年级时，听觉障碍少女西宫硝子转入石田将也所在的班级。硝子主要依靠助听器、笔记本和不太流畅的口语与同学交流。起初，将也只是把她当成新奇的“异类”，通过模仿她的发音、抢走助听器、撕毁笔记本等方式捉弄她。
这种行为最初被班级部分同学视为游戏，但很快发展为持续性的校园霸凌。老师没有及时制止，其他同学也在旁观、附和或默许。硝子的助听器不断损坏，母亲被迫前往学校交涉。最终，硝子转学，而班级为了寻找责任承担者，将所有问题推到将也身上。
将也从霸凌者变成被孤立者，昔日朋友纷纷否认自己参与过欺凌。进入中学后，他在同学脸上看到象征隔绝的“X”，逐渐拒绝与人建立关系。到了高中，他长期生活在愧疚、羞耻和自我厌恶中，甚至准备自杀。
在实施计划之前，将也找到硝子，归还过去的笔记本，并开始学习手语。他原本以为“道歉”可以补偿过去，但硝子并没有立即接受这种关系。两人的重新接触既有温柔，也有尴尬和误解。
之后，将也逐渐与永束友宏、西宫结弦、佐原美世子等人建立联系，也重新接触植野直花、川井未希和真柴智。这个新的朋友圈并不真正和谐：有人否认过去，有人仍然憎恨将也，有人无法接受硝子与将也重新接近。所谓“大家重新成为朋友”，实际上始终笼罩着未被处理的责任问题。
硝子虽然表面温和，却长期认为自己给别人带来了麻烦。她把将也的痛苦、母亲的辛劳以及家人与他人的冲突归咎于自身。烟花大会期间，她试图从阳台跳下，被及时赶到的将也救下；将也因此坠落河中并陷入昏迷。
在将也昏迷期间，硝子开始主动面对过去，尝试修复破裂的人际关系。将也醒来后，两人重新见面。电影结尾，两人来到学校文化祭，将也逐渐重新听见周围人的声音，也开始直视他人的脸。脸上的“X”逐渐消失，象征他不再把自己封闭在自我惩罚之中。
以上剧情来自ai总结，简而言之，就是小学时期，男主将也带头霸凌听障人士硝子，硝子被逼转学后，男主自己也受到霸凌，并且患上了精神疾病，最后痛改前非向女主赎罪的故事。其实这个故事的梗概非常简单，紧凑一点的话甚至一小时就可以拍完，但是制片人却用了将近一个小时的时间制造出各种次要矛盾，最终无非就是强调男主的主观能动性，顺便让死不悔改的几个同学也接受了女主，达成合家欢结局的事。
绕不开的校园霸凌
我们马列毛主义者看这种电影一定不能被资产阶级牵着鼻子走，否则很容易陷进资产阶级的逻辑。首先我们看看事情的起因，即身为儿童的将也以欺负听障人士硝子为乐，而且他并不满足与言语上的嘲讽，而是上升为了肢体冲突甚至强行扯掉硝子的助听器（这在现实当中非常危险，在动漫中直接导致女主硝子外耳道撕裂流血+一只耳朵听力完全丧失）。看到这里我们就能够发现很多问题了。有的弹幕会骂男主四目，有的“评论家”借机发表“人性本恶”言论（这可是小孩子自然的行为啊），有的弹幕直接指出学校和老师不负责任……这些评论都没有触碰到本质，他们背后其实都指向了一个原因——资产阶级专政。正是由于资本主义社会的原子化，老师学校只想着明哲保身，学生如何和他们有关吗？他们只负责收钱，然后在关键时刻把校园霸凌的锅推导将也一个人身上就行了；班上的所有同学为了能够生存下去，大多都是随大流，面对校园霸凌即使觉得不对也不能发声——因为无产阶级子弟在学校是无权的；将也等霸凌者在发现硝子是听障人士之后就没有把硝子当成人看，这在资本主义社会难道是什么新鲜事吗？资产阶级什么时候把哪怕是身体健全的无产者当过人看呢？更不要说残障人士，在资产阶级眼中更是连剥削都剥削不了的废料罢了——当然，儿童不会想到这么多，他们不是自觉的剥削阶级，但是他们的价值观在资本主义社会的耳濡目染下是不可能健全的。
这里还要说一点问题，那就是电影实际上是在弱化阶级矛盾。因为现实中的校园霸凌大多数都是直接牵扯到了阶级对阶级的压迫，像同志们熟知的蒲城事件。但是动漫里的霸凌者和被霸凌者同属于被剥削阶级（动漫里当然也对他们的生活质量进行了美化），在现实中，这种烈度的霸凌笔者认为只有流氓无产阶级才能做得出来。
无产阶级的原子化
后面的剧情涉及到动漫的主题了，动漫想要传达的一点是，人与人之间就是有隔阂的，有的东西是无论如何也传达不到的，就像哪怕结局时，那几个霸凌者（除了男主）也依旧不承认自己的错误。看过eva的同志可能会说，这不就是eva里的心之壁吗？是的，资产阶级在这里描述的现象（心之壁也好，A.T. Field也好，波奇酱的纸箱也好，将也的x也好，刘慈欣的黑暗森林法则也好）正是他们资产阶级专政所必须的无产阶级原子化。列宁说过，无产阶级唯一的武器就是组织。资产阶级害怕无产阶级的工业化组织。在他们的专政下，我们的大锅饭被打散成了小灶饭，人人互相猜忌。这也是由于在资本主义生产关系之下，无产阶级之间的关系就是相互竞争的劳动力，你的好就意味着我不好，永远不会存在所谓的共同富裕。资产阶级文学家们自然注意到了这个表象，而且花费大力气去描写人性的猜忌。他们描写就算了，还要把这种状态合理化，妄想资本主义社会千秋万代，所以eva作者说：“因为有心之壁障，我们才会受伤；但也正因为有心之壁障，我们才成其为自己。”
影片中还涉及到各种资产阶级腐朽的价值观，让我们再来看看所谓的“影片金句”。
声音的形状不止一种。即使听不到声音，即使语言无法相通，传达心意的方法也还有很多。只要不放弃传达，总有一天一定能传达到。
资产阶级宣称只要发挥人的主观能动性，就一定能够实现心意的相通。但是但凡有现实经历的同志都会明白这只是空想。人不是活在理想主义的真空中，人活在具体的生产生活和阶级斗争当中。我们的艺术中不乏阶级互助的美好故事（比如白毛女中喜儿和大春的爱情），但这并不需要多么华丽的沟通，这只能是因为二人同为被压迫的阶级，二人的阶级立场一致，二人愿意为了解放被压迫者而斗争。这个金句为何虚伪？我们看看神舟大地上此起彼伏的自发运动，64事件中，学生们静坐施压，学生的自由资本主义的愿望永远无法传达到邓小平的心中。如果说人与人之间有什么心之壁的话，那也只能是阶级之间的壁垒。
革命
有人可能会说：《声之形》的艺术成就很高，其心理刻画非常细腻，画面也很唯美。但是须知没有和政治标准并行的艺术标准。《声之形》的技术确实比较成熟，但是作者将其用来转移资本主义社会的矛盾就注定了其只能是屎上雕花。其发达的动漫制作技术与腐朽的生产关系已经极度不匹配。所以我们一定要革命，一定要摧毁这个腐朽的资本主义社会。日本帝国主义依附于美帝，但自身依然是一个高度工业化的国家。日本无产阶级要想推翻日帝和美帝的双重压迫，就必须把日本修正主义共产党的议会斗争路线批倒批臭。走武装斗争的政治报路线。日本无产阶级要先在远离帝国主义专政力量的地下建立一个革命家组织，这个组织要以政治报为脚手架，依靠义务劳动和路线斗争对成员进行赤化，不断清洗党组织。随后在全国开展工业化融工，不断壮大群众组织和地下暴力，不断从基层变革生产关系。壮大自身力量。
为了联合其他国家的革命力量一起反对世界上的资本主义，修正主义国家。无产阶级必须建立一个统一的人类共产党。为了避免这个党一开始就被篡权变修，其不能够一家独大，而是建设中央党务部门和参谋部门+各总支部联席会议，即中国总支部、日本总支部、印度总支部……这样一来，即使某国党支部变修，其他国家也能联合起来对其开展路线斗争，并且援助该国自觉势力。日本的地理位置与中国临近，在历史上也发生过多次左翼运动，只要有了统一的正确路线指导，不断进行路线斗争，就一定能够解放日本人民。
在日本革命发展期间，我们怎么应对类似的校园霸凌呢？首先，我们可以发动地下暴力对校园暴力始作俑者（通常是收了黑钱的校长或官员）行使地下执法权，不断蚕食基层力量。其次，学生可以和父母一起加入地上组织，加入组织后虽然不谈政治，但是可以在学校成立反霸凌小组，保证地上组织的成员不会遭到校园霸凌，这样也可以吸引更多的无产阶级子弟加入地上组织。