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各机会主义组织简要说明
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编者按：
1、机会主义者吹嘘所谓“融工派”和“政治派”的对立，实则不过是用宣传主义投机路线反对立即融工冲塔的投机路线罢了，其目的始终是谋取政治影响力做政治投机，反对大群正确的政治报路线，用心十分险恶。革命者绝不能上他们的当，而是要以政治报脚手架，高度工业化地组织起来，依靠革命组织的物质力量不断赤化出自觉的革命同志，建设全国一盘棋的地下革命家组织，才能有足够力量进行地上融工、领导群众组织起来造反夺权，最终武装推翻中修统治。
2、机会主义者搞繁琐的理论学派，其实就是为了掩盖他们的投机本质。融工和建党的对立、政治报路线与融工的对立等等，实际上是机会主义者没理解政治报路线是什么，融工又是为了什么，他们就只是哪一方被实践证明不可行，于是又机械的跳到对立面去，其实就只是在不同的机会主义思想上反复横跳，依然脱离不了机会主义者不肯沉下心建设革命先锋对、鼓吹宣传主义的投机本质。
机会主义组织批判“融工派”是怎么一回事呢，无非是手工业融工派的名声已经臭掉，融工已经不再是一款时尚单品，已经阻碍了机会主义者们谋取影响力，所以他们就要同这个词切割，对它用完即弃。这个事情的完整历史是，机会主义者本身就是在虚空建党路线破产后装模做样地举起融工大旗，现在手工业融工路线破产后就装模做样地批判起融工来，他们在“融工”这个革命问题上只是当个过客，本性难改的还是手工业路线这个机会主义实质，未来也将是这样。正如孟站所招供的：“只要不摆脱融工路线的狭隘性，只要还没有科学的理论原则和政治原则作为指导，单纯主张‘有组织’，必然导致的是有组织的加强自发性，也就是导致武装经济主义。”他们以为和“融工”切割干净了，就能继续谋取影响力，但是实际上仍然是手工业路线，立马就开始把工业化建党路线污蔑为“单纯主张有组织”“武装经济主义”，他们唯独在创造这些词上“力争先锋”。
机会主义者们为了混淆视听，首先抛出了“融工派和政治派之争”的伪命题。十一月评论认为这就是“过去的几年里在运动中最具影响力的论战”的实质。他们所谓的融工派和政治派实际都是机会主义，一个是地上手工业融工，一个是地上手工业宣传/学习理论小组。他们抓住分歧的表面现象，制造形而上学二元对立的陷阱，也因此，他们在两者之间的辨析不可能得到革命的结论。这种形而上学划分实际上是融工玄学的死灰复燃。若干年前的机会主义者抛出“先建党还是先融工”的伪命题，他们所谓的“先建党”实际是南湖划船，凑一波左翼知识分子然后就去冲塔。融工玄学争论本质是崇拜自发性的一体两面：崇拜知识分子自发性和崇拜工人自发性。而真正的建党恰恰通过工业化地改造这两种自发性来实现的，这个过程叫做赤化。无论是工人还是知识分子都不是天生的革命家，在资本主义的物质基础上生产不出革命家，建党的关键就是建立社会主义无产阶级专政的物质基础，通过义务劳动和路线斗争筛选改造从资本主义社会发展进组织的人。所以，路线斗争的关键从来都于是工业化建党还是固守手工业小组。也正是因此，机会主义者们同“融工派”神圣切割也不会改变他们的机会主义本色，因为他们兜来转去仍然是在走手工业路线。十一月评论说：“在这种情况下，如果我们还不能从现有的左翼社群中挑选、培养人手，那运动才真是要彻底完蛋了。”这就是回归到了融工玄学泛滥时期的南湖划船虚空建党路线，从一条机会主义跳到了另一条机会主义。
对于融工的正确看法自然也是赤化，即赤化群众、发展行业革命家，与建党具有一致的原理。可见，在正确路线下，根本不存在“融工派和政治派之争”“先建党还是先融工”的二元对立。野火说：“融工派反对‘宣传主义’也是同理，他们只是打着这个旗号反对向工人进行灌输政治理论。”融工关键是组织群众，通过组织既能实际解决群众问题，也能筛选群众、改造群众、发展群众。物质决定意识，只有物质基础改变了，群众才有接受马列毛主义的政治灌输的可能。地上组织的物质基础改造群众，具体来说，就是清除掉工联主义者和只想吃饭不愿保卫组织的投机分子，用义务劳动和战斗值班在实际中锻炼群众的集体意识，即统一步伐、协同战斗、对集体负责、用战斗保卫组织、以及初步学会运用组织权力，这就是阶级意识的萌芽，在这方面先进的群众，就能引流到地下组织参与政治灌输和政治实践。孟站说：“为了切实的使我们的纲领掌握工人阶级群众，或者说让工人阶级群众接受我们的纲领，我们必须不仅能够善于讲述事情的来龙去脉，还要善于利用群众的每一个极细微的经验，绘制一幅关于社会阶级图景以及警察官吏暴行的完整画面。”领导工人阶级群众，关键在于你的组织真的有力量，能解决人家的实际问题，能够解决“分散状态压制着群众”的困境，能够在群众受压迫时实现群众广泛开展运动的愿望。孟站和野火一样，都是不从组织工作的角度来看待融工的。
机会主义者们切割所谓“融工派”，并继续鼓吹宣传主义，无非还是走影响力路线。而他们攫取影响力，无非还是为了实现泛左翼大联合，自己当“武林盟主”。因为这些手工业小组自己力量薄弱，就需要通过合并的方式来勉强壮大自己的声势。但是实际上内部路线不统一、步伐不统一，山头林立，局部上针插不进、整体上松散不堪。过去“马列毛主义统一战线”“马列毛主义联合时评”这些组织的覆灭已经证明了这一点。为了争夺“武林盟主”，反对“融工派”的各路“英雄”们都已经开始试探。孟站的野心家评论他的盟友们：“我们将这一明显的新萌芽的革命派别称之为‘政治派’，虽然他们还不成熟，甚至有些只能称作半政治派，但是已经不同程度地走在克服陈旧观念影响的正确道路上了。‘东风’、‘列宁道路’、‘新十月’、‘前进报’都走在这样的道路上。”孟站的野心家很聪明，他们既肯定其他小组，获取好感、拉拢他们，又故作深沉地说他们“还不成熟”，目的就是把自己打扮成能够为这些小组指点迷津的世外高人，暗示自己能当他们的话事人。野火说：“我们给出的解决方案是建立先锋队，使得各类自发宣传的左翼小组、个人能够以共同的纲领，在党的统一指挥下进行工作。”可见野火也想让各个左翼小组在它这个“党”的统一指挥下工作。十一月评论要“从现有的左翼社群中挑选、培养人手”，即想从其他小组挖墙脚，实际上也是想让各个泛左翼小组成为它的垫脚石。可见，这些小组谁来当武林盟主，恐怕还需要打擂台争一争，如果吃相丑陋一点就争个鱼死网破，这样的闹剧在过去已经不鲜见了。这都把这些手工业小组毫无党性、派性至上体现得淋漓尽致。
自然，这些机会主义者是要继续反对政治报的组织路线的，所以他们污蔑民主集中制和党性，反对赤化原理。东风说：“政治报面向的是更广泛的工人阶级。它的目标是传播政治信息、唤醒群众意识，而不直接作为党的内部控制工具。”他们一边吹捧宣传主义路线，另一边就把组织脚手架的作用污蔑为“内部控制工具”。马列毛主义者认为组织是什么，组织就是人和制度的矛盾统一体，人决定制度，制度反过来约束人，因而没有对人的约束就谈不上组织，所谓“内部控制工具”的说法根本就是和自由派叙事同流合污，如果东风的先生们不需要“内部控制工具”那么应该去搞无政府主义。“~~我们现在能办政治报吗？显然不能。俄国社会民主党人当年办全俄政治报的前提是，尽管各地的小组思想混乱，但已经涌现出以列宁为代表的一批理论极其成熟的职业革命家。 ~~”正如我们前面所说，在资本主义物质基础上，革命新芽的理论思想不会自发成熟起来，只有在革命组织实践的基础上进行赤化，才能学会对革命工作真正有用的理论。当然，东风关于“理论成熟”的标准当然是和马列毛主义者不一样的，他们的“理论成熟”就是能通过学理主义辩经来混淆是非、篡夺运动的领导权。“因此，在当前的小组阶段，我们首先要做的并非急于向外发声，而是必须以提高自身的理论学习为主。”脱离路线斗争的理论学习只是把革命的迫切任务无限向后退，革命要求清洗掉小组习气，这必须通过路线斗争不断划清组织界限；按照唯物辩证法，也只有路线斗争中不断总结新原则，才可能有理论思想进步的物质动力，而脱离路线斗争的经院式学习是诞生不了先进理论的。
真正的工业化建党是做人的工作，人是组织的内容物，内容决定形式，有怎样政治素质的人决定有怎样性质的组织。这就是真政治报路线和假政治报路线的试金石。假政治报路线只做表面功夫，正如野火不厌其烦地说什么党章党纲问题，今天孟站也和野火志趣相投，他们说：“对于群众，空话是没有用的，需要实际有这样一份纲领，有对纲领的解释，有实现它的具体政策和具体技术，一切必须建立在科学的基础上”，孟站也只是说着“反对空话”的空话，因为他们所谓的纲领也是脱离了组织这个物质来谈论的，这个纲领本身就是空话。野火和孟站的路线就和曾经阿克雪里罗得抛出的“认同党纲的大学教授也能自封为党员”的谬论如出一辙。列宁对此说，必须要在党的组织里、在实际行动上进行党的工作，才称得上党员。也就是说，党的界限是按照物质划分的，而不是按照口头声明来划分。曾经的阿克雪里罗得，和今天的野火、孟站，都是在实际行动上模糊党的界限的。
机会主义者反复兜售陈年旧货，只能说明他们的无能，就像他们的组织陷入分裂—联合—再分裂的无尽循环一样，他们的路线也一直在机会主义泥潭里兜兜转转。这也侧面说明了机会主义具有寄生性，而只有自觉的革命组织才能具有源源不断的活力。要使得战胜机会主义有切实保障，正是要在真政治报路线下培养起一个又一个的自觉革命家，通过培养组织内同志建立党性、掌握正确方法论和具有主观能动性，使得组织内大多数同志都掌握独立主导重建党组织的能力。正确的融工路线应有的理想就是，把赤化推及整个阶级。当整个阶级都具有自觉性，那么无产阶级就将无往而不胜。例如，在文化大革命中，如果大多数的革委会、乃至大多数群众组织都有重建党中央的能力，那么走资派不可能有复辟的余地。今天，我们明确赤化原理，就是要实现历史上没有实现过的目标，朝着自由王国迈去。