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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、从来就不是“真理打动人”，而是“力量打动人”。一方面，灌输与革命，不是只要在人民群众耳边“苦口婆心”就足够的，无产阶级的思想在资产阶级专政下，不可避免以资本主义意识形态为主导。而想改变这一切，不是拿着喇叭，地上地下不分，盲目冲塔，也不是只靠言语上的“谆谆教诲”，而是用无产阶级的组织力量，受地下革命家组织秘密领导的，将无产阶级组织起来，一方面提供无产阶级生产生活实践的物质基础，并在这个过程中筛选先进分子，而这需要的是一批又一批自觉的，有纪律，带头遵守有利于革命一起纪律，摒弃个人主义，并扩大有利于革命条件发展的自觉革命者。而机会主义分子，无法在普遍的“个人主义 ”挂帅，政治投机心态下，得到这样的组织力量，就只能沉迷在“政治作秀”“夸夸其谈”“无原则的联合”来人多势众了。
2、不同路线的背后是不同阶级立场的反映。共革阵睁着眼睛说瞎话，刻意回避蒲城事件后续资产阶级专政的暴力镇压，鼓吹群众自发性斗争，故意把跟机会主义的斗争说成是宫廷权斗，鼓吹泛左翼大联合。其真实意图就是想让革命青年让群众拿着木棒上街面对中修的坦克机关枪，给这帮无耻的跟在群众运动尾巴后面的机会主义分子谋取个人政治影响力、资源当炮灰，共革阵幼稚盲动的主张的背后，是反革命的机会主义路线。
接上篇《千钧棒——紧追穷寇——评小资产阶级的玩具党“共趣阵”（上）——理论上走向完全的反动，安托西修一锅乱炖》
“共趣阵”在纲领问题上采取十分顽固的机会主义立场，他们在组织问题上的错误就更大了，他们的思想水平比一般的机会主义组织还要落后不少。本文中笔者就组织路线的方面，和读者同志们一道，继续批判他们的机会主义实质。
小资产阶级的狂欢派对
“共趣阵”在几个月前发出了一条“特大喜讯”——
“
北京时间2025年7月8日、9日为期两天，本组织（共产主义革命阵线）正式召开了全组织的第二次代表大会，来自全国各地的数十名经过仔细考察具有经济能力、绝对的安全意识和严肃性的代表同志来到马来西亚，共同商讨组织的未来的计划以及对各地区各种问题的反馈。这是中国左派近几十年第一次在统一纲领的指导之下，以最严肃的、最紧迫的态度共同地去往同一个地点，探讨同一个问题，也是真正意义上被组织起来的第一次。”
真是令人忍俊不禁，这些人好像是生怕中修特务机关不知道自己一样，而且连开会的时间和国家都说的清清楚楚，颇有些“共襄盛举”的意思。
这条“特大喜讯”有两个特点，一是安全敏感信息的暴露癖，二是对于“严肃性”的此地无银三百两式的心虚强调。
“共趣阵”地上地下不分的淡薄得的可怜的安全意识，和他们“线上线下论”的形而上学分类法是互为表里的。这些机会主义者宣称：
“我们要真的做群众工作，不可能是原子化的单打独斗，而是搞线下的党支部，建立全国网络，而我们也不能只是用线上报刊的方式去招募，而是重点通过线下招募，在我们身边的群众搞类似政治结社（但是首先得注意我们自身的安全）。比方说，工人党员就应该根据实际情况，组织起互助会或是其他工人组织；学生党员也是同样的，根据实际情况组织起马克思主义学会或是其他学生社团。”
在组织类别分类问题上，马列毛主义者与机会主义者的分歧就是：到底采用“地上地下”的划分呢，还是采用“线上线下”的划分？“地上地下”划分，就是按照政治上是否远离中修统治来区别组织的类别并采取不同的具体方法来进行组织建设，这一划分背后的原理就是政治挂帅，是从社会科学的角度认识社会，是按照政治的原则去进行革命实践，是符合马列毛主义原理的分类方法。“线上线下”划分，则只看技术形式，不顾政治原则，这是错误的一套理论。机会主义者强调说，他们要通过多个单点突破的叠加，依靠个人直接去搞政治宣传结社，建立线下的各种组织，又提个几嘴说什么要注意安全。其实他们这种行为本身就不安全。机会主义者让工人去搞互助会，让学生去在自己的学校里搞什么马克思主义学会之类的东西，这就是在中修能够触及的环境里搞政治，本身就是会给革命事业带来危险的行为。这些地上地下不分的组织势头一大，势必会引起厂方、校方以及中修相关部门的注意，到时候国安警察一出动，这些政治结社可就纷纷遭了殃，（笔者自己就知道很多这样的例子，不过为了避免暴露个人信息无法一述）这还没算上周围环境里有些反革命分子会主动举报呢。列宁在《怎么办》里所批判的手工业方式就是今天“共趣阵”所鼓吹的东西，这些机会主义者正是鼓动着人们拿着木棒大摇大摆地冲击机枪阵地，对革命事业的长久发展有百害而无一利。
“共趣阵”这种行为背后的心理，就是想要证明自己的“革命性”，而这种心理的产生又恰恰是因为自己缺乏真正的革命性。机会主义者总是要装出一副“严肃”的样子，去采取“线下”的“实践”，还特别强调这几点。给谁看呢？笔者认为，他们弄出这副样子就是给墙内网上那群泛右翼看的，泛右翼天天攻击左派是“网左”，所以这些机会主义者就浑然不觉地跳进了泛右翼精心设计的自证陷阱里边。而上述前因后果之间的过程逻辑就是机会主义者参加革命运动的非革命目的，他们参加革命不是为了无产阶级的解放，而是为了满足自己政治cosplay的玩乐欲望，或者是为了去装出“革命”的样子博得好名声，有些人更是像吕不韦那样打得一手政治投机的好算盘：不成功没事，将来成功了名垂青史，真是个零本万利的好买卖！机会主义者压根没把革命事业放在眼里心头，所以他们抗拒正确的组织路线，也不去实打实地发展革命力量，而当泛右翼使起激将法的时候则争先恐后起来反驳，唯恐自己露了馅。之前激流网余锋事件就是这样的逻辑，未明子一挑拨，余锋这个机会主义头子就沉不住气了，什么融工计划、内部录音……统统往外抖，简直生怕中修不知道自己、不来抓自己。今天“共趣阵”则是更为积极主动，没人去激它，他们自己倒把各种消息一股脑往外传了，还真是把中修特务当好兄弟一样不见外，仁义礼信（编者注：唯独没有“智”），豪气干云，可敬可敬！
影响力路线的忠实拥趸
“共趣阵”成天到晚三句不离实践，结果他们的所谓“实践”还是宣传中心主义的影响力路线指导下，那种搭建空中楼阁的实践。请看吧：
“
由此可见，中国维护其社会秩序并不主要依靠着警察等传统意义上的“国家暴力机关”，年初的蒲城事件中群众突破警察封锁、驱逐警察从而占领学校的例子也向我们展示了这样的暴力机关在面对愤怒的群众时是何等脆弱。中国共产党维持自己统治不只是简单依靠警察的棍棒的。如果这样理解，我们就无法理解泛滥的‘粉红’和‘主流正能量’。”
中修资产阶级维持统治，不靠暴力机关，靠的是什么呢？机会主义者答曰：“文化霸权”。马列毛主义的国家学说，到了机会主义者手里就安上了个“传统意义”的帽子，机会主义者随后就又提出自己的一套东西来，为此他们不惜罔顾历史事实。就以蒲城运动为例，群众展现出来的反抗精神是很勇敢的，他们驱逐警察、占领学校的英雄行为也反映出了群众内部潜藏的极大的阶级之伟力，但是这起运动还是失败了，不少群众被抓捕关押，机会主义者唯独看不到这一点也就是运动的结局。机会主义者有意忽略的事件阶段，才是真正至关重要、亟待解决的问题。在中修反应过来之后，几百黑皮狗面对数万群众结成阵形，分割包围，展现出了资产阶级国家机器的高度的反革命组织性，在战术上这是有着“真老虎”的一面的。可是机会主义者完全看不到这一点，不去想着怎么才能提高群众的组织性来对抗中修的镇压，因为他们完全就没有想过怎么夺得斗争的胜利，在他们眼中“运动就是一切”。这样看来，他们歪曲事实为自己的“崭新理论”背书的行为也不奇怪了。
我们回过头来看看他们的理论本身，笔者可以笃定地指出，这套东西不是他们自己发明的，而是西方马克思主义内部结构主义马克思主义学派代表人物阿尔都塞的理论。这套理论，真名叫做“意识形态国家机器（AIE）”理论，主要在《论再生产》中得到了阐述。在这套理论中，阿尔都塞表面上还是认为意识形态属于上层建筑的范畴，但是又用自己独具特色的可怜兮兮的恳求语气哄骗读者“走进一个全新的领域”，在实际上把资产阶级暴力机器或者他所谓的“镇压性国家机器”和他自己新提出的“意识形态国家机器”放到了并列的位置上，本质上是一种对抗历史唯物主义的历史二元论观点。现在“共趣阵”把这套东西搬了出来，以此作为自己的理论基石，就是为了给他们的宣传中心主义造势，骗取政治影响力。
“工人政党不能依靠行政手段控制群众来进行领导，工人政党本身就是从工人运动中生长出来的，它们通过引发群众对现实有进一步认识、理论说服实现领导。”
“无产阶级政党应当是群众创造力的组织者、社会关系的改造者，而不是孤立的地下暴力团伙。只有这样，它才能在长期斗争中积累力量，建立无产阶级的文化霸权，并推动社会向消灭阶级对立、实现自由多元的共产主义迈进。”
无产阶级先锋队的对无产阶级的领导不是体现在政治上，不是体现在组织上，而是体现在理论上！——机会主义者这番理论不可不谓惊世骇俗。马列毛主义者观察到，群众渴望着在物质上打倒中修的压迫，建立无产阶级专政，扬眉吐气翻身当家做主人。我们面对资产阶级专政，就得扫它下盘，消灭资产阶级专政的社会存在也就是他们的国家机器，在夺取了政权之后领导群众改造经济基础，最终实现共产主义。革命的种种任务，都需要政治领导，需要组织的力量。而机会主义者为了阻挠革命，把无产阶级的政治挂帅给说成了资产阶级的行政手段，当年孟什维克遮遮掩掩的失败，却被他们拿出来当作了成功的样本。他们把泡在资本主义苦海当中的群众晾在一边不管，自顾自地去争什么“文化霸权”，向他们介绍什么“理论”“认识”。从唯物主义的原理出发，我们不难明白，群众需要的是组织起来，有了组织才能进行政治灌输，才能提高意识，才能夺得胜利！这帮机会主义者连这么简单的道理都搞不明白，装糊涂，简直是群酸腐至极的儒生书呆子，无可救药了！
在上篇中，我们批判了共趣阵在理论上和各路各派机会主义者搞调和的行径，在本篇中我们接着来看看他们在相应的组织路线和行为上作出了什么样的调和主义举动。
“共趣阵”在政治思想上把安托西修糅为一体，尊奉托洛茨基主义、以葛兰西为代表的西方马克思主义等各种各样的思想为指导思想。在组织路线的理论上，他们又是学着自己那些西方马克思主义的祖师爷那样生造了一些佶屈聱牙的词儿来展现自己风流倜傥、卓尔不群的潇洒性格，以及自己皓首穷经、登峰造极的言辞造诣，让我们来看看这群寻章摘句大学士们创造的新靶子——“仕途主义”——吧：
“
组织改组造成成员换血、团结、争取更多革命组织和革命者导致新的干部的加入，都会深刻地伤害仕途主义者的利益。一想到和其他组织的联合，就意味着把不了解也可能不信任自己的他人引入组织中来，意味着自己的地位会受到挑战，意味着要把权力分享给被新人信任的他人，仕途主义者不免会气到发抖。当然，这在形式上可以扮演成‘引入落后分子损害队伍的纯洁性’‘他们是不可信任的’‘我们是意见不统一的’的‘客观’理由，再次提醒我们仔细甄别是革命团体的必要课题。那么如何保卫自己的地位呢？只要组织间不融合只业务合作就好了，因为‘意见不统一’‘只是工作有共同合作的点’。总之，组织的权利不应该向那些已经去信任别人的人分享。我们应该吸纳那些从一开始就信任我们组织的人进来，这难道不是仕途主义者对于可靠的、意见一致的革命者的理解吗？”
上面这段文字的意思，归结起来就是：无论思想如何，大家都要联合在一起，否则就是弄权的“宗派主义”“仕途主义”！这就是无原则调和的机会主义者的生动自供。在他们看来，布尔什维克党和毛主席领导下的中国共产党清洗党内的机会主义分子，都是争权夺利的行为，只有大家一团和气当酒肉朋友才是“真革命”。我们常说机会主义者是小资产阶级分子，这不仅仅是体现在他们的政治立场上，也体现在他们的思维方式之上。上面这段材料反映出，机会主义者看问题是按照“办公室政治”的庸俗逻辑来的，在他们看来一切斗争都是勾心斗角，只有无条件的“信任”才能体现自己“宽广博大”的胸襟，以及“宰相肚里能撑船”的“谦和仁爱”；同时他们又觉得坚持原则是想独占权力，鱼龙混杂才是团结奥义，倒是深得了“酒桌文化”这种“中华优秀传统文化”的真传，不愧为修正主义头子邓小平的徒子徒孙，妙哉！
这种无原则调和的理论，落到实践上，就是和其他的机会主义者臭味相投：
“
有位读者同志曾经反应我们缺乏一个系统性介绍自己立场和观点的文章，导致前来了解的同志只能碎片化、断断续续地认识我们。据说这给很多宗派主义者机会，让他们挑出一两篇文章断章取义来‘净化共产主义队伍’。正好在本周，应《红色中国网》邀请，组织方面写出了这个长期缺席的‘名片’。在这里我们将发布于红色中国网论坛上的原文进行转载以供同志们阅读。”
“红色中国网”是什么货色，想必读者同志们都已经很清楚了。这帮人就是一群苏修走狗、黄俄分子，他们认为毛主席领导下的中国共产党和中国人民批判苏修赫勃集团是“宗派主义”的行为（这倒是和“共趣阵”很像），觉得应该和新沙皇搞调和，俄乌战争爆发后又为帝国主义头子普京摇旗呐喊。中修在国际上四面出击搞帝国主义争霸，这群人则坚持“半外围论”欺骗群众，为中修维稳殚精竭虑。自视甚高的“共趣阵”和红色中国网蝇营狗苟、沆瀣一气，处成了好兄弟、好朋友，这种机会主义者间的惺惺相惜着实令人看了反胃。其实，共趣阵搞南湖划船小组大联合的机会主义路线，背后的目的依然是扩大政治影响力，借机欺骗人民篡夺革命领导权，是政治投机的行为，表现出了他们的反动本质。
结语
机会主义者纵然是嚣张一时，但是，他们的反革命性质决定了他们的反革命实践是必然失败的。我们马列毛主义者要发扬“扫帚哲学”，紧追穷寇，继续批判机会主义者。
有“破”，也就要有“立”。在当前革命处于战略防御阶段第一阶段的大背景下，我们马列毛主义者更要在列宁的政治报路线下团结起来，去建设一个大工业方式的全国规模的地下革命家组织，从此入手，开天辟地，以此作为一切后续工作的基础。在这之后，我们就能够进入战略防御阶段的第二阶段，按照“从地下到地上”的原则建立各种地上群众组织，地下领导地上，地上输血地下，同时在地上地下分别建立起属于人民的武装力量，建立地下的局部无产阶级专政。随着无产阶级的革命力量进一步的发展，革命事业就能够进入战略相持阶段乃至战略反攻阶段，最终进行全国武装起义，推翻资产阶级专政，建立无产阶级对资产阶级的全面专政，夺得社会主义革命的胜利。
