苏式修正主义“改革”进程及结果(五)

苏式修正主义“改革”进程及结果(五)

高扬“改革与新思维”的戈尔巴乔夫时代(一)

老共产党人

勃列日涅夫时代结束后,划时代的新修正主义“改革者”大师、捣毁苏联共产党和社会主义的急先锋——苏联共产党内最杰出的走资本主义道路的当权派--戈尔巴乔夫,被加速腐化的苏共一致地推上了历史舞台。戈尔巴乔夫1985年登上苏共总书记并执掌大权的8年时间里,更是高高地扬起“改革者”与“新思维”的大旗,全盘搬用资产阶级的基本思想对苏联共产党中还具有的马克思主义的原则进行了更加猛烈的抨击,对苏联社会还尚存的一些社会主义基本制度进行了百般污蔑,同时按照西方资本主义的模式大张旗鼓地对苏联共产党和社会主义进行更加彻底的变革与改造。迅即提出了要对残存的共产党和社会主义进行彻底“改革”的任务,并且一而再、再而三地坚定了向资本主义迅猛进军的路线,与国内外的资产阶级配合掀起了一浪高过一浪的反共、反社会主义的势力及浪潮,使还在发挥执政和指挥作用的共产党核心——决策层,在原已患上了重病的基础上逐步转化为了不治之症--政治癌症;这时的苏联由于整个上层建筑患上政治癌症,使原来已经十分混乱的政治、思想、意识、文化、经济更加复杂化,具体地已经培育并强化了所谓的多元化;核心决策层和政治意识形态的多元化必定要作用到经济基础,使仍很强大的经济体系承受分崩离析的厄运,整个苏联社会中意识形态和经济的多层化再反过来上强烈地作用于层建筑,最后导致了政治、经济、文化、民族及国家的大崩溃。

一彻底“革新”意识形态领域的内容及其后果

戈尔巴乔夫修正主义集团上台后,在对世界总体趋发展的势头和整个社会发展存在的主要矛盾,进行了“认真”思考分析后,得出了自身对阶级社会和人类社会发展的走向的总体熟悉,认为由于科技革命和全球问题的激化,人类已经进入了不同于30、40年前的新时代,人们对世界的发展必须来一次彻底“革新”,应“摒弃以前某些看来是不可动摇的公式”,“确立新的政治思维,以及能保障人类生存的新的和平概念”。

(一)“革新”意识形态领域的主要内容

1.选择了“全人类的利益高于一切”的社会发展目标。
戈尔巴乔夫执政集团上台后运用深藏的资产阶级的世界观和历史观,在对时代和人类社会发展的总体趋势进行了研究分析的基础上,同时对当代资本主义的发展进行了“新”的思维和评价,这种思维新就新在认为资本主义没有“绝对停滞”,而是“在历史螺旋的每一圈上,旧世界的势力都有可能消除当时最危险的矛盾,延长自己的统治”,“生活纠正了我们关于向社会主义过渡的规律和速度的熟悉”;新就新在公开彻底否定了苏联共产党过去还强调的阶级斗争、阶级对抗、埋葬帝国主义的观点和提法,转而大谈特论超阶级超时空--世界的共性、矛盾的同一性,由此得出了“全人类的利益高于一切”、“全人类的价值至高无上”的结论,到后来甚至得出了“在资本主义社会和社会主义社会有着就其内容来说十分相似的进程”等“超马克思列宁主义”的新理论。这种“全人类价值观”说到底,是对“西方文明”的高度赞美与肯定的最新翻版,否定了社会主义与资本主义、无产阶级与资产阶级之间存在着的根本对抗本质,目的是要实现停止“冷战”、打破“闭关锁国”的局面,追求“全人类共同利益和理想”和“全人类的价值”;这种新理论新就新在披着马克思主义外衣的走资派——旗帜鲜明地亮出了西方资产阶级价值观的底牌,把苏联社会的发展方向定位在向“一般民主的和全人类的理想和价值观”过渡,随后这种世界观演变成了苏联对内对外政策发展的指导思想和苏共所要奋斗的价值取向。
2.幻想了“全人类的利益高于一切”的构架。
戈尔巴乔夫的“改革新思维”的一个显著特点,是在国际国内阶级矛盾和阶级斗争异常尖锐复杂的条件下,坚定地认为“核战争不可能成为达到政治、经济、意识形态及任何目的的手段”,“在全球性的核冲突中,即没有胜利者,也没有失败者,世界文明将不可避免地被摧毁”,随着世界经济的发展,各国之间的经济政治和科学文化联系不断加强,维护世界和平越来越多地成为了各国共同利益和共同有愿望,认为只要世界体系中处于不同国际地位和不同阶级地位的人们,不人为地划分出阶级,也不要只考虑本阶级的利益,每个人都把自己的爱心献出来让世界布满爱,就任何问题就都能通过协商形式得到和平的解决;世界是一个统一的有机整体,“现时代的特点是核威胁在增加,其他全球性问题在激化,世界上各种各样的国际化在加强,这个世界越来越成为一个整体”,在核威胁的条件下“全人类利益高于一切”,“新思维的核心是承认全人类的价值高于一切,更确切地说,是承认人类的生存高于一切”,“在历史上第一次迫切需要把社会的伦理道德标准作为国际政治的基础,使国际关系人性化,人道主义化”,在世界成为一个整体和核威胁的条件下,阶级利益和民族利益要退居次要地位,“需要把全人类利益置于时代的至高无上的地位”,世界的和平与发展的格局就能维护和保持;“全人类利益高于一切”理论和设想的提出,认为阶级分析和阶级斗争虽然是马克思主义的基本常识,而且现在仍符合阶级社会和布满对抗的国际生活的现实,但是在核时代和核毁灭面前,国际舞台上的阶级对抗有了客观的限度,超过这个限度就会出现全部毁灭的威胁,因此在苏共二十七大通过的党纲新修订本中“去掉了把不同社会制度国家和平共处视为‘阶级斗争的非凡形式’的提法”,表明苏联已首先放弃了两种社会制度的斗争的“僵化”和“教条”等提法,正朝着“全人类利益高于一切”人类乌合大同方向迈进。
3.按照“民主的、人道的社会主义”模式进行全面“改革”。
戈尔巴乔夫上台后不久就提出了民主和人道主义的问题,但随着“改革”的深入其思想和思维也越来越“新”,认为苏联长期以来实行的是“官僚专制制度”、“兵营社会主义”,“假如说在初期我们认为这基本上指的只是纠正社会机体的部分扭曲现象,只是完善过去几十年间形成的,已经完全定型的制度的话,那么,现在我们说,必须根本改造我们的整个社会大厦:从经济基础到上层建筑”,要用“社会民主党所积累的丰富的、多方面的经验”改造苏联社会,建立起以人和人权为核心,法律至上原则和保证司法独立性的法治国家、公民社会;实现经济的多元化,“要使劳动人民成为所有制的真正主体,社会政治高度民主化:工人成为劳动资料的所有者,农民成为土地的主人”;意识形态的多元化:“排除现代两大社会体系的对抗性,抽象的形而上学的对立”,充分汲取资本主义国家和“世界社会主义的经验,非凡是社会民主党的经验”;族际关系民主化:“在苏维埃联邦制范围内,族际关系只能建立在民主、平等、彼此尊重和各民族自由发展的原则之上”,最终概括形成了“民主的、人道的社会主义”理念。按照这个理念模式提出了“改革的实质是把社会主义和民主结合起来”,“社会全面民主化”是苏联“现行政治制度变革的纲领”;改革的目的是“使社会主义具有最现代化的社会组织形式,最充分地揭示我们制度的人道主义性质”;1990年苏共中心二月全会通过了,向苏共二十八大提出的行动纲领草案──《走向人道的民主的社会主义》,7月苏共二十八大通过了《走向人道的民主的社会主义》的纲领性声明,正式成为整个苏联社会基本路线的政治纲领。

(二)“革新”意识形态领域的主要效果

1.公开反对马克思主义的阶级和阶级斗争学说。
坚持用阶级和阶级斗争观点,来分析阶级社会中的一切矛盾与问题,既是马克思列宁主义、毛泽东思想科学体系中的基本内容之一,也是马克思列宁主义、毛泽东思想能够指导无产阶级进行革命活的灵魂,更是马克思主义者和无产阶级难免在各种复杂斗争中识破敌人阴谋与技俩、在复杂形势下最终战胜资产阶级不可缺少的锐利武器。而戈尔巴乔夫提出的“全人类利益高于一切”理论,继而把它神圣化和绝对化,在阶级斗争日愈复杂尖锐条件下以苏共党的名誉抛出,完全是赫鲁晓夫和勃列日涅夫“全民国家全民党”理论的翻版与升华,标志着戈尔巴乔夫修正主义集团统治下的苏共对马克思列宁主义、毛泽东思想的的彻底背叛,堕落到了彻底的唯心主义的阵营中,其实质是西方社会民主党(修正主义政党)观点的再版和对资本主义社会制度完全认同,唯心地否定现实世界里客观存在着的阶级利益和国家利益,这正是资产阶级经常使用但始终不可能付诸实践的空洞论调,目的只能是为资本主义在苏联的全面复辟创造优越的政治思想条件;戈氏借口核威胁和人类毁灭,强调阶级利益和国家利益应服从于全人类利益,实质是以空洞而又抽象的“全人类利益”来否定现实的无产阶级阶级利益、弱小民族利益和国家利益,是以服从空洞抽象的“全人类利益”鼓吹阶级调和、放弃民族利益和国家利益,屈从于帝国主义和核大国的利益,把共产主义和社会主义运动诱入了绝路。
2.分化瓦解了苏共和无产阶级的整体斗志。
戈尔巴乔夫修正主义集团抛出“全人类利益高于一切”的所谓新理论,号召对抗着的阶级非凡是把握着国家对内镇压工具大权,对外以侵略为手段发家致富并可能随时可能发动侵略战争的帝国主义为全人类的利益着想,而放弃对帝国主义阵营核威胁和核打击、核侵略,说轻了是痴人在说梦,说穿了则是专门用来欺骗无产阶级和共产党及其社会主义阵营的--共产党和社会主义国家自己往脖子上套绞索--自寻绝路;而侵略和掠夺成性的发达资本主义国家非凡是美帝国主义,并没有也不可能放弃两种社会制度之间的斗争,却正在得心应手地实施着对社会主义国家实行“超越遏制”的和平演变战略--苏联修正主义集团一个接一个的产生与全面发展就是和平演变的重要成果;在资产阶级和平演变节节胜利的情况下,主动提倡放弃客观存在着的两种社会制度之间的对立和斗争,必然是彻底瓦解和摧毁还残存着共产主义因素的政党--苏联共产党的总体战斗力,空唱“全人类利益高于一切”主观上达到了欺骗被搞朦了的无产阶级,客观上必然是为国内外的资产阶级利益效劳服务的,实现了分化和瓦解颠覆苏联共产党内部党员政治思想,放松了对分裂联盟国家阴谋的警惕性和放弃了对国际上整体资产阶级的斗争,麻痹了广大工人阶级和劳动人民的斗志并放弃了对资产阶级及其反动势力的正义斗争,为帝国主义支持颠覆、分裂联盟国家提供了理论依据和必备条件,让资本主义放心放手地实现颠覆苏联残存的社会主义制度。
3.篡改了国家和政党存在和发展的本质。
一个阶级强制性地压迫另一个阶级,既是国家直接产生的条件,也是国家能够继续存在与发展的必备条件,而政党则是为一定阶级维护或争取在国家中应有的、或是更多的政治、经济、文化地位服务的,国家和政党离开为特定阶级服务也就失去了存在与发展的根基,这是马克思列宁主义、毛泽东思想最基本的常识。戈尔巴乔夫在推行“改革与新思维”时提出的苏联要“走向人道的民主的社会主义”,否认阶级存在的社会中“民主”客观上只为占统治地位的阶级(非凡是少数特权阶级)服务,“民主”形式真正拥有、普遍的事实变成了富人瓜分胜利果实的“俱乐部”,否认国家存在的条件下“人道”是根据统治阶级的需要而制定和实施的,并不存在超阶级、超国家、超时空的普遍民主和普遍人道,在一个国家内部由于各个阶级在国家中所处的地位不同而决定了其在国家中所享有的政治利益和经济利益,在国际社会的事务中不同的阶级、民族集团及其相应的国家也由于自身所处国际地位而决定了其相应的位置,无产阶级和弱小民族及国家只有联合起来通过必要的斗争才能争取到自身应有的利益,才能在斗争中获得包括自己在内的共同利益。各阶级和各国家在处理国内国际事物时首先考虑的是阶级利益和国家利益,只有在它们利益一致的地方才存在共同利益或者全人类利益。
对于戈尔巴乔夫“新思维”的性质及其导致的严重政治后果,布热津斯基早在苏联解体前就作了透彻的分析。他在当时发表的文章和1989年4月出版的《大失败──20世纪共产主义的兴亡》一书中说:“戈尔巴乔夫在改革过程中已逐渐走上了修正主义道路”,苏联正在抛弃的不仅是斯大林主义,还有列宁主义,两年内苏联将不再存在一个共产党组织,5~10年内苏联将不复存在。实践的发展完全被他所言中了,并且进展的速度比他猜测的还要快。