作者：Sunsara Taylor<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
孤星 译
宗教原教旨主义并不代表人民大众的利益
如今在中东占有统治地位的伊斯兰原教旨主义派别——他们的意识形态根源可以追溯到很久以前——开始发展成为一股政治力量。二战后帝国主义在这些国家中构建了新形态的半殖民地半封建国家结构，削弱了原来很多阿訇和另一些传统的封建势力的地位。这些力量在过去的二十年里完成了一个飞跃，很大程度上是由美国出于在这一地区与苏联对抗的需要而有意识地培养和助长起来的。由于中国在毛泽东去世后一次政变——这次政变使中国不再是这个世界上革命变革的精神鼓舞的力量，连同越南民族解放斗争的结束，也使得这次飞跃加速。结果，伊斯兰原教旨主义逐步成为一种在世界范围内世俗民族主义者、革命者和共产主义者的 “领导真空”。
美国与伊斯兰原教旨主义运动有着矛盾的关系：当适合利益需要的时候支持他们，而当同样的力量超出了美国利益需要或开始与美国利益冲突，则企图镇压他们。在这一战略地区，无论是不列颠殖民主义的衰弱还是新殖民主义的兴起，都经常包裹在“现代化”的伪装之下被强制推行，自由市场把成百万的农民驱逐出土地，把他们抛进城市里的棚户区或难民营。美国资本的渗透和新殖民主义的控制也瓦解破坏了传统的半封建力量中心和阿訇在这些社会中的地位。旧的社会结构被撕裂，在这些国家中的混乱、贫穷、分裂、重建起更为脆弱的依附性经济，以及罪恶的剥削和掠夺，也都使得针对来自“西方”的帝国主义强制的意识形态（不仅仅是经济）的反应更为发展。
那些挑战美帝国主义塞进特定国家的统治联盟形态的伊斯兰党派和运动，在上述因素的促使下发展起来，而且这些政治上的宗教运动往往都反映了这些地位受到损害的阿訇和封建势力等旧时的社会阶层的利益。他们反动的意识形态和政治议程，并不代表那些绝望的失地农民和那些作为基层战士所招募的穷苦并具有反抗性的城市平民的利益，正如一个像Pat Robertson这样的基督教法西斯主义者并不代表这个国家中追随他的那些人民的利益——他们中的许多人是对帝国主义全球化所强加给他们自己生活的不确定性和寄生状态做出反应。仅仅因为某样东西在被压迫者中有庞大的追随者并不意味那就是个好东西。
伊朗的教训，必须汲取并不再重复
1979年，在一场百万人参加的反对美国支持的伊朗王朝的革命斗争中，伊朗伊斯兰共和国出现了。从此，霍梅尼这个反动的伊斯兰原教旨主义阿亚图拉就上台巩固权力。成千上万真诚的反帝力量——非凡是共产主义者和其他世俗的、民族主义的，甚至自由伊斯兰的力量——被逮捕起来，遭到拷打和屠杀，几万人被监禁和流放。拒绝穿戴伊斯兰头巾的妇女遭鞭抽、殴打和逮捕，法律体系被改变，一名男性的证词与两名女性的证词等同。1988年，超过1万名政治犯被伊斯兰政权系统地集体谋杀。
作为1979年的掌权者，这些神职力量犒赏了他们自己，却在“反帝”的姿态下把人民大众的诉求抽空。虽然他们与特定的（美国支持的）政权（伊朗王朝）有真实的矛盾，霍梅尼和他的势力却是反动的神权主义者，而不是一场反帝斗争的领袖。伊朗革命真实的悲剧和教训是，革命力量散布了幻想，认为他们是反帝力量而与之结盟，并做了他们的尾巴。故而，伊朗的人民大众品尝到了悲惨的后果。
伊斯兰运动其阶级基础的愚昧和政治上的满足——他们的议程是强制推行神权统治和伊斯兰教法——将使人民对布什政权对伊朗正在积极策划中的侵略战争缺乏预备。布什将再次迫使人民做出选择，要么和你们的国家站在一起，要么就和“恐怖主义分子”站在一起，不是基督教（或者现代化，这取决于他的听众）就是伊斯兰教。那些反对伊拉克战争和布什“反恐战争”的人不得不坚定地把他们的斗争矛头直接指向他们的政府，促使美帝国主义这一显然是更反动的力量停止下来。但那并不意味着就一定要支持伊拉克反动阿訇的兴起，或目前正统治伊朗的神权政治。人民可以而且必须学会把民族解放的正义要求和斗争与旧时力量反动的和神权的纲领区别开来，后者不过是故作姿态，把这些社会中各阶层要求民族解放的情绪引上邪路。
新民主主义革命
在伊朗等被压迫国家，打破帝国主义的控制并战胜封建主义的途径是新民主主义革命，这种革命并不像过去几个世纪中的那种民主革命那样，而是要由无产（工人）阶级及其先锋队所领导。在新民主主义革命中，与其他阶层联合是有可能而且是一般正确的。当然包括在农村的农民——直到被抛到棚户区遭受痛苦的那些数量庞大的失地农民，以及，还可以和部分小资产阶级联合，在民族发展相对于全球帝国主义利益的从属地位中，他们与帝国主义有着真实的矛盾。联合甚至可以包括与那些非神权政治的宗教力量。所有这些必须由这样一个政党领导，在其纲领中，作为一个要消灭一切剥削压迫及其社会关系的革命纲领的第一阶段，要彻底打坏对帝国主义的依附性结构和奴役性的封建主义。
上述这些都与那些向后看的神权主义的、封建的和“传统的”力量完全不同。新民主主义革命的首要任务之一，正如中国或越南等地在革命完结前所进行的那样，彻底铲除罪恶剥削农民的半封建形态。这种名副其实的民族解放斗争无论其目的还是手段都与中东现在所正在进行的战争截然不同，那是依靠和团结人民去打击帝国主义的人民战争。甚至战争所使用的手段和他们所依靠的力量都可以反映出这些革命的目标，例如妇女的解放。
从另一个层面上讲，在这些国家中有力的反抗——这种反抗无法向世界人民隐瞒，包括那些美国所要侵略的目标和有充分理由成为布满仇恨的“反美”温床的地区——越多，那么下述两个事项发生的可能性也就越大。第一，有利于拖住这场在我们的名义下所进行的非正义战争，并在美国内部创造更为有利的革命条件。第二，将为那些在包括伊朗在内的中东地区真实存在的世俗、进步和真诚的革命力量提供更多“呼吸的空气”。