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编者按:
1、在资产阶级的反动宣传中最常见的就是抹杀阶级性取而代之用所谓全民的国家、民族等幌子将资产阶级的利益包装成全民的利益,迷惑被压迫阶级,转移阶级矛盾和斗争方向。自古有天子犯法与庶民同罪和今天河蟹宣传的为人民服务,表述不同但本质仍旧是不讲阶级,但不管统治阶级说的再好,其残酷的压迫剥削的事实是在不断地教育着人们的,人们也能够形成一种朴素的认知即统治阶级与老百姓不是“一伙的“。但是这种认知是不科学不完备的,而对资产阶级这种反动的国家观的揭露批判以及对工人阶级政治灌输的任务就落在马列毛主义者身上了,革命者应该组织起来完成这一使命。
2、 国家是阶级矛盾不可调和的产物, 国家是阶级统治 的机关,是一个阶级压迫 另一个阶级的机关。首先,我们必须清晰的认识到国家是有其阶级性的。资本主义国家是为了建立一种“秩序”通过国家机器抑制阶级矛盾,使其阶级压迫“合法化”“常态化”。而无产阶级还没有自己的祖国!从狭义的国家阶级性来讲,无产阶级没有代表自己阶级利益的祖国,就更谈不上“爱国”。从广义的国际主义来讲,作为共同在被资产阶级剥削的境遇下,亲不亲阶级分!无产阶级更不应该被限制在资产阶级压迫无产阶级形成的秩序下产生任何对这个秩序的爱!而国家这一概念,终将在无产阶级暴力革命,无产阶级对资产阶级专政,伴随着与资产阶级,资产阶级法权的斗争中逐渐消亡。
2月2日,在《华尔街日报》社论炮轰美国总统特朗普近期对中国、加拿大和墨西哥三国加征关税是“历史上最愚蠢的贸易战”之后,特朗普在其自创社交媒体“真相社交”发文宣称,“包括假新闻《华尔街日报》和对冲基金在内的任何反对关税的人只是因为这些人或实体被中国控制,或者被其他外国或国内公司控制。”特朗普还称“任何热爱并相信美国的人都支持关税。”在这里我们可以看到,特朗普为了维护自己对中、加、墨三国加征关税的举动甚至不惜将所有反对关税的人都胡乱打为“境外势力”,是被中国或者其他外国所控制的。这个将国内矛盾转变为国际矛盾,否认本国内的矛盾,只承认国际间的矛盾的套路想必大家都不陌生了,这些套路无非是为了掩盖国内的阶级矛盾,将矛头指向国外。美帝所用的伎俩同赵帝所用的伎俩并没有什么本质上的不同,都是用资产阶级的爱国主义去愚弄国内人民群众,将异议者打为“境外势力”、“外国间谍”,从此次事件中就可以看出来这点。“什么,你要反对加关税?那你一定是被外国所控制了!因为任何热爱并相信美国的人都支持关税。”这是美帝的版本;“什么,你反对赵修政府,甚至要罢工,要上街游行?那你一定是1450、50w。”这是赵帝的版本。可见赵、美两帝在掩盖阶级矛盾,维护资产阶级专政这些方面的确都是一脉相承的。
资产阶级们总是反反复复,嘟嘟囔囔着什么爱国、爱国……的陈词滥调究竟是想要强调些什么东西,或者说是要给人民群众们灌输些什么意识呢?资产阶级们喊着爱国主义,又是把异议者打为外国间谍,又是要喊着什么“上下五千年”,又是要人民群众忠于“祖国母亲”。从种种行为不难看出资产阶级们是想要强调国家的超阶级性,强调国家是绝对公平的、中立的而绝不是什么统治阶级用以镇压被统治阶级的暴力机器。由此来灌输无论是谁,都必须要爱资产阶级的国家的意识;是想要强调国家的绝对性,是“自古以来”就有的,是只会发展而绝不会消亡的。由此来灌输爱国主义的绝对性,既然国家不会消亡,那么爱国主义也必须是永久的、无条件的、绝对的。为了彻底反驳资产阶级的“爱国神话”,我们就需要从国家和爱国主义本身着手讲起。
国家是实行阶级压迫的工具,是统治阶级镇压被统治阶级的暴力机器。国家机器包括军队、警察、法庭、监狱。资产阶级们却根本否认国家作为阶级统治的工具这一点,而只从地域、民族等角度定义国家。我们先看维基百科上国家的定义:“广义而言,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、宗教、领土、政权或历史之社会群体;狭义而言,国家为一定范围内的人群所形成的共同体。”有共同语言、文化等等的群体,或者是人群所形成的共同体,国家是与“人群”、“社会群体”有关的,而只要有人,就一定会有国家。总而言之,资产阶级们认为国家是一种超阶级的事物,与阶级斗争无关;且国家是一种绝对的事物,只要有人就一定有国家。而维基百科后面也只是简单地提及了马列毛主义的国家概念,且是夹带了“新马克思主义”私货的国家概念。而百度百科中也只是简单地提了下马列毛主义的国家概念,而更多地使用了所谓自然地理、社会科学上的概念,将领土、人民、权力等因素当作划分国家的标准。
可见资产阶级们根本否定阶级的划分,还反对马列毛主义的国家学说。资产阶级们将各种各样的新旧反动国家学说搬出来不过是为了把水搅浑,让人民群众们看不清资产阶级国家的根本性质,从而实现愚弄人民的效果。指出国家的阶级的统治工具这一点,就打破了资产阶级的“超阶级国家”的邪说。
前面我们反驳了国家的超阶级性的资产阶级邪说。此时资产阶级就要出来跳脚:“虽然国家不是超阶级的,但是国家是绝对的这点你还没有反驳!”资产阶级们所不知道的是,既然国家是阶级斗争的产物,那么其也必将伴随着阶级的消亡而消亡,而绝不可能是什么“绝对的”。国家是阶级矛盾不可调和的产物。在原始社会里,阶级是不存在的,所以不必要也不可能会有国家的存在,只要是研究过原始社会历史的人就能够知道这点。知道了这点,于是所谓“从来如此”、“自古以来”等认为国家是绝对的事物的资产阶级邪说也就被驳倒了。这里讲的是国家并非绝对之物,不是从来就有的。既然我们知道了国家的发生、发展的过程,那么国家又要如何从发展过渡到消亡呢?有一类资产阶级观点承认国家消亡,但是却认为资产阶级国家会自行消亡,而非经过无产阶级的暴力革命后消亡。我们必须要指出,资产阶级专政的国家是无论如何也不会自行消亡的,只能被无产阶级的暴力革命所推翻。只有无产阶级专政的国家才会消亡。无产阶级专政的国家怎么消亡?依靠无产阶级专政下的继续革命。就如毛主席所说:“无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”,必须让马列毛主义占据上层建筑领域的一切阵地,防止资本主义复辟,巩固无产阶级专政。坚持社会主义道路,限制以消灭资产阶级法权,消灭三大差别,"造成使资产阶级既不能存在,也不能再产生的条件。"于是社会没有必要再划分成阶级,国家也就没必要且不能够再存在了,于是完成国家的消亡。这就是国家的发展到消亡的过程,懂得了这点,也就将作为“绝对之物”的国家彻底消灭了,只留下在将来必然消亡的国家。
前面我们具体讲了国家的概念并且说明了国家如何发生以及最终如何消亡的问题。这样就彻底驳倒了资产阶级的关于国家的绝对性、超阶级性的邪说。那么接下来我们继续讲爱国主义的问题。
既然国家是阶级统治的工具,那么爱国主义也不可避免地带上了阶级属性。在社会主义革命时期,帝国主义国家的爱国主义本身不可避免地要分割为对立的两面。一面是资产阶级的爱国主义,另一面是无产阶级的爱国主义。
过去在反帝反封建的民主革命时期时,资产阶级的爱国主义曾起过进步作用。然而在社会主义革命时期,帝国主义国家中的资产阶级的爱国主义就只能有反动的作用了。就比如第一次世界大战时帝国主义者们就要高喊“保家卫国”的口号,鼓吹资产阶级的爱国主义,实则是让无产阶级为了帝国主义争霸而充当炮灰。在这里,无产阶级不是为了推翻资产阶级专政而斗争,而是要为了维护资产阶级压迫自己的工具–资产阶级国家而与别国的人民群众作斗争。这样也就根本维护了资产阶级的利益而完全无益于无产阶级的利益。特朗普和总输寄所鼓吹的爱国主义都属于这类爱国主义。特朗普把反对其加关税的人通通打为“境外势力”,称只有赞同加关税的美国人才是“爱国”的;而总输寄则是讲只有愿意为中华民族的伟大复兴即“中国梦”献身的中国人才是“爱国”的,且要警惕“境外势力”打“马恩牌”,而信仰马列毛主义的革命者则必然是德意志或者前苏联派来的间谍。可见赵、美两帝的资产阶级爱国主义都是要抹杀国内阶级矛盾以愚弄人民群众,从而为其帝国主义争霸服务的。
讲完了资产阶级的爱国主义,那么最后的就是无产阶级的爱国主义。对被压迫民族和国家的无产阶级来说,爱国主义与国际主义是完全一致的。这句话怎么理解呢?首先受压迫民族和国家中的无产阶级不是孤立存在的,而是作为世界无产阶级的一部分而存在。也就是说,受压迫民族和国家中无产阶级领导的新民主主义革命是世界无产阶级革命的一环,受压迫民族和国家中的无产阶级解放自己民族的爱国主义同时也是支援世界革命的国际主义。就比如无产阶级领导的中国革命胜利后建立起的无产阶级专政的共和国不是夹在社会主义阵营和帝国主义阵营中间的,而是作为社会主义阵营的一部分而存在的。而对于帝国主义国家中的无产阶级而言,推翻资产阶级专政的国家,建立起无产阶级专政的国家才是无产阶级的爱国主义。并且同上文所说,帝国主义国家中的无产阶级也是世界无产阶级当中的一部分,且其社会主义革命也是世界无产阶级革命的一环。
国家是阶级统治的工具。我们马列毛主义者必须要反对超阶级的、绝对的资产阶级国家学说,捍卫马列毛主义的国家学说。同时在社会主义革命时期的当下,在帝国主义国家之中,我们马列毛主义者只能认同无产阶级的爱国主义,必须要坚决反对资产阶级的爱国主义。