春节广告联欢晚会

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编者按1.春晚本身已近是中修资产阶级粉饰太平糊弄百姓的工具,所以在市场利润驱动下广告的泛滥是必然的。而想要改变这种状况,夺回无产阶级在社会生产和文艺领域的领导权,就只有靠暴力革命重建无产阶级专政。

编者按2.普通的商品经资产阶级的广告包装就可以身价大增,资产而积极从中牟取了巨额利润,掩盖了对无产阶级的剥削过程,可见资本主义越是发展,工人受到的剥削越是深重。

春节联欢晚会在成为了每年除夕晚上的保留节目,全国各地观众在这个时间聚集起来收看节目,随着资本主义不断发展,春晚节目也逐渐成了资本的狂玩晚会。本身的文艺晚会穿插了众多广告,几乎渗透了整个晚会的每一个环节,从节目开始到表演中的间隙,再到节目结束,广告的身影无处不在。

广告无处不在,手机APP上的摇一摇广告、广场上LED屏幕播放的广告视频,以及各种推送广告,如视频广告、信息流广告等,用户随时随地都可能不经意地接收到品牌信息。在短短几秒钟内,通过视觉和听觉的双重刺激,广告影响着消费者的购买决策。这些生活中的广告,实际上是资产阶级用来剥削和压迫的工具,因为广告是资本主义生产关系的一部分,旨在通过提升商品的交换价值来推动资本的流通与积累。并且不断刺激消费需求,物化人们的个人价值,也同样加剧了自然资源的掠夺,也加重了环境污染、资本主义生产以及消费模式中生态危机。

当前的广告已不只是商品的促销手段,而是成为了商品的价值的升值手段,根本在于资本主义的生产方式和资本的不断积累都想要达到提高商品的交换价值目的,广告能很好的使得商品的交换价值脱离它的使用价值,来增加商品的“附加价值”来提高商品的交换价值,广告把商品的使用价值和交换价值等同于它的外在特性,使得商品完全被异化,《资本论中》提到的”商品异化“概念指出商品在资本主义市场逐渐脱离了实际的社会关系背景,成为了独立的,表面的价值形式。举个手机例子来说明一下,手机本身的实现接打电话和照相等功能,这是这类商品的使用价值,只要任何的手机能完成这类功能其本质都是一样的工具,但华为在广告宣传中不仅仅强调手机的硬件功能,更多的内容在于打造高科技创新的形象,在国内市场推广中着重在民族情节上,使消费者有种买手机等于爱国的情感价值的感觉,而这种感觉已经超越了手机本身的使用价值,成为了一种精神象征。于是商品在被广告加工异化后成为了推动资本流通和扩张的一部分,也就是资本主义下的生产关系的一部分,并且在商品的附加价值的联系下,使消费者和资本家的关系变近(果粉,米粉),造成了资本能不断地再生产和增值。

广告将商品异化的作用在于掩盖了商品背后的生产过程和剥削关系,马克思论述商品在中被赋予了拜物教性质,即商品的社会属性和生产背景被掩盖,消费者看到的只是商品的表面特性而忽视了其背后的社会生产关系,这就导致了消费者会忽视商品的真实生产背景。在广告的营销策略下,消费者的注意力集中于商品的附加价值,忽视工人在这些工厂的生产线上付出辛苦劳动,而他们的劳动在工厂的剥削下得不到自己该有的回报,工人的劳动成果被包装得十分精美,再以高价出售给消费者。广告遮掩了这剥削劳动,被剥削的工人和商品溢价成为资本积累的财富,形成稳定的市场剥削关系。

资本主义的意识形态通过文化、教育、媒体等渠道深入社会各个层面,使得人们在无形中接受并服从资本主义的价值观,广告的本质就是灌输资本意识形态的工具。广告的宣传造就了消费主义观念使得消费者自我物化,在广告的引导下,消费者会将个人的价值与消费挂钩,认为买了高端商品就是成功的表现,把自身的幸福依赖于外部的物质,这行为的本身仍是金钱至上利润挂帅。消费主义异化劳动,使劳动成为满足自身消费欲望和财富积累的手段,有钱买好的,没钱用差的,在这样的观念下劳动者的开始付出更多的劳动,停不下来的计划和工作,只为挣得更多的钱来,这样的劳动不在是人类满足基本需要的劳动。消费主义和劳动异化其本质是阶级差别,看似人人都平等,只不过是钱多钱少,实则是资本阶级剥削和转移阶级矛盾的方式。

让商品回归本身价值,认清商品是工人劳动产品,解决意识形态和商品、劳动异化的根本途径,是根本改变资本主义生产关系、革命推翻资本阶级专政,才能彻底消除广告、文化产业等工具对无产阶级意识形态的影响,建立无产阶级专政的社会。然而资产阶级不可能让步妥协,会结合暴力机构捍卫自己的统治,当今中修政府稳定,只能通过政治报路线,秘密建立组织发展阶级力量,在不久的将来推翻掉资产阶级的政权。