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编者按1：当下的国家节日早已变了质，在复辟后的资本主义专政下，国庆节早已违背了广大人民的初心，他们能任由摆弄的给群众宣扬爱国主义思想，以此还让群众抱有幻想，而为树立一个欺骗于群众的完好修正主义形象。而这种以假惺惺的形式主义歌颂也正是无产阶级群众所没必要去纪念的，只有推翻于当下修正主义的统治，才能把这种死板的形式纪念彻底纠正，最终重新站在无产阶级立场上，并最终化为革命的动力，而不是现在成为资产阶级用来维护自己统治的工具！
编者按2：走资派上台以后，抹杀了国庆节背后的道路问题，路线问题，表现出明显的去革命化，去阶级化，只保留对当权者的景仰和热爱。这正是欺骗群众的表现，无产阶级需要的社会主义国家，而不是一个资产阶级专政的国家，此时更要想起那句有名的话“工人阶级没有祖国”（除非是社会主义）。我们要纪念的是千千万万的工人和农民，而不是一个抽象意义的国家。
随着国庆节将近，网络上，尤其是外网的平台上又开始了一场场围绕赵修的口水仗。其中热度不较高的就是针对赵国各地政府，在道路两侧电线杆、灯柱上挂国旗这件事。自由派们抓住网传这种挂国旗的形式据说耗资百万一点，把什么封建专制愚昧思想等常用词一股脑的搬了出来。
赵修在国庆这个日子里，各种大张旗鼓的搞形式主义宣传，是为了维护自己统治，在宣传上影响广大群众这一点的确没说错。但是自由派们是没有、也必不可能分析到这些背后是有着掩盖最本质的阶级矛盾，维护资产阶级统治这一步上的。因为他们虽然反对赵修，却又是另一波资本主义的信徒。那么，从阶级斗争的角度来看，为什么每年到这时，赵修都要加紧身上披着的红皮呢？
每年十月一号，是社会主义新中国的国庆节。在中国建立了无产阶级专政日子里，人们会在这一天纪念无数曾经为了争取解放、争取无产阶级专政而在斗争中牺牲了的革命战士，为一个无产阶级专政的社会主义国家的建立而庆祝。但是在修正主义惯例集团夺取了国家控制，复辟了资本主义后，事情就完完全全的走向了上诉描述的对立面：国庆这个日子对赵修而言，已经是他们为了彰显自己合法性，巩固统治而言不可或缺的一部分。例如时不时会在国庆节发生的阅兵，不管是几十年前还是近几年打着“ 纪念反法西斯” 旗号的阅兵，还是更深入广大群众生活里的挂国旗、各种爱国教育宣传，本质上都是为了维护统治的手段。曾经的牺牲革命先辈们，被赵修与那些机会主义者、曾被打到的走资派混为一谈，教员成为了被高高捧起的神像，成为了赵修统治的欺骗伪装。
而有关无产阶级专政、阶级斗争的部分呢？赵修对其的态度是坚决的打压、埋藏的。例如同样是最近网传的另一条新闻，赵修政府在国庆前期，火急火燎的用大巴车拉走了北京的大批上访的群众。不管是不是所谓“合法”的斗争手段，只要是在敏感时期可能威胁到赵修的统治安定，那么他们都会毫无保留的打压镇压。这其实也是证明了那些每当国庆节将近就开始给赵修拍马屁说好话的“ 那种人” 说的都是屁话：任何阶级矛盾都是赤裸裸血淋淋的，不要相信阶级调和的手段，根本不会有什么突然有了觉悟的资产阶级统治。
所以说，目前的国庆节，可以算是赵国每年把身上红皮裹的最紧，把身上伪装批的最多的日子了。而且在消费主义发达的当下，国庆的假期也越来越与各种消费文化所绑定，把不管是爱国主义还是什么，只要是能蒙骗无产阶级的东西，都一股脑的推给人们。
但是，我们要清醒的认识到，如果要说广大的底层群众要给“ 祖国” 过生日的话，那是有日子值得我们去纪念的：那就是社会主义新中国建立的日子，而不是赵修一年一度的作秀的日子。并且我们要做的是纪念，而不是怀念，因为那个真正的国庆节所代表的是无产阶级专政确立的日子，是阶级斗争达到一个新高度的日子。而我们纪念的方法，就是继续阶级的斗争，继续无产阶级的解放，把赵修连同他们的伪装一起打烂扫进垃圾堆。在那之后，才是一个真正的无产阶级的祖国，一个真正值得广大人民庆祝的“ 国庆节” 。