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编者按1 轮回转生穿越这样的剧情构想，其本质是来源于私有制下的唯心主义世界观，就像佛教为了巩固封建皇族统治，忽视阶级矛盾的去鼓吹受苦然后转生，现代的这些轮回作品也都类似，忽略物质发展过程，看不见必然到来的革命，无产阶级不能被这样的文艺毒草所欺骗，要认清客观世界的发展规律，并且主动投身于革命斗争之中。
编者按2 事物的发展都不是随心所欲的，而是遵循着一定规律。社会实践也是如此，无产阶级在一次次运动中认识到阶级斗争的特点和规律，最终能够推翻资产阶级，从必然王国走向自由王国。
《重启人生》是一部日本奇幻电视剧，讲述了33岁的女主角麻美在一场车祸后进入一个纯白空间，被告知她将在下一世转世为危地马拉的大食蚁兽。为了避免这种命运，她选择重新开始自己的人生，积累德行，以期在来世能够转世为人。麻美在重启人生后，利用前世的记忆和经验，努力改变自己和周围人的命运。她经历了多次重生，每次都试图积累更多的功德，最终希望能实现转世为人的目标。
《重启人生》有很多情节上的有趣设置，并且有一定群众史观细节，比如女主在第二次轮回成为医疗科技研发人员，做出了一定科技创新，下一次保留记忆轮回时，想再去告知之前的同事研发成果，却发现有另一位科研学者已经完成了科学研究，甚至在自己第二轮研发成功之前，这其实就是人民创造历史的讲述逻辑，并不是天才精英创造历史，而是在那个时间点时间段伴随生产力和生产关系的进步，或早或晚，必然会有人会完成这一点突破和进步，当然这种人的出现是偶然，但能出现是必然。
抛开奇幻电视剧轮回重生积累功德等唯心主义的设定，类似《重启人生》的影视作品已经很多了，像《土拨鼠之日》、《源代码》、《开端》、《命运石之门》等，表面上这些故事的情节是在不断的重复和重启的人生中找寻解决灾难和问题的方法，一次尝试最终解决问题，而真正的讲述是主角在尝试的过程中找寻人生的意义，完成思想上的转变。
而这些故事都在逻辑层面叙述了自由与必然的联系，正是主角认识到一些会必然发生地事件，而通过自己的努力将坏事转化成好事，在发挥自身主观能动性的过程中，获得了真正的自由，从这个意义来说是有自由和必然的辩证法规律阐述的，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。
我们不会在冬天播种，春天收获，是因为我们掌握了植物生长的必然规律，在掌握这个规律后我们可以在春天一段时期的任意事件安排人员进行播种，不用规定星期和上午下午，合理安排时间，并且认识从实践中来，又回到实践中去，这是一个完整的认识过程。一个正确的认识往往不是一次就能够完成的，而需要经过由实践到认识，又由认识到实践的多次反复才能够完成。回到《重启人生》故事中，有一轮故事中因为不知道和同学的碰面时间，女主在一家店等了近乎一天时间，而在下一次就可以准确合适的安排时间。同时每一次处理问题的方式方法也有细微的改进进步，更加轻车熟路，这都是在必然性基础上认识实践的自由。
但此部作品最大的问题还是陷入小资情节你侬我侬，脱离生产关系，看不到阶级社会的主要矛盾，脱离现实，迎合一些小资思想的受众，营造了一个架空美好的童话。从剧中看不到压迫和剥削，看不到生产过剩和经济危机，一如资产阶级掩盖社会矛盾阶级矛盾，鼓吹只要努力奋斗就会拥有美好生活。
但事物发展的根本原因是事物内部的矛盾。事物内部的根本矛盾贯穿于过程的始终，规定着事物发展的方向。只要一个事物的根本矛盾还没有解决，事物的发展方向就不会改变。社会发展是有必然性规律的，资本主义社会的根本矛盾是社会化的大生产同资本主义私人占有之间的矛盾，这个矛盾规定了资本主义社会最终要被社会主义社会所代替。
毛主席说：“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。”这种由事物内部的根本矛盾所规定的确定不移的趋势，就是必然性。
资产阶级是不会承认这个历史趋势和必然性的，而只会鼓吹生产力的发展，不提生产力的发展为了什么，或以抽象的人民掩盖官僚资产阶级事实上掌握生产资料。一些迷信资产阶级民主自由的目田所希望的是自我以下的专制，自我之上的民主，是幻想扩大私有化，从而自身成为剥削统治阶级的一员，对工人阶级实施更残酷的剥削压榨。
客观现实会印证马列毛主义的正确性，唯物辩证法的真理性，在凯恩斯主义走到头的今天，人类历史上最大的房地产泡沫和生产过剩时代，新一代青年会亲眼见证参与并实践新一轮无产阶级革命，这是历史的必然，但是否能建立起真正广泛紧密联系群众且坚持革命的先锋队，领导工人运动斗争夺权存在偶然性，这取决于人的主观能动性和对在无产阶级革命在成熟工业国实现进一步的马列毛主义发展。
一万年太久，只争朝夕。人生并没有重来的机会，伴随着阶级矛盾的加剧，我们要做的是立足当下坚定信心以革命实干真正践行为人民服务，为人类解放事业贡献自己的力量。