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编者按：
1.西马的世界观就是，世界共运既然出现问题了，那么好好研究理论然后修改理论就可以。然后潜入了书斋中，又变成了纯粹理论的游戏。
2.做个类比吧：对于资本主义这个病，马克思写了个药方，还贴心地在里边注明了，药方本身是治不了病的，得用上药方里的药才能治病（批判的武器不能代替武器的批判）；于是列与毛就去抓药治病了；而西马呢？他们开始念起经来，批判起这个病有多坏、夸药方有多好去了；此外还做了一些无谓的“锦上添花”：往这个药方里添了一些无害且昂贵的物质——这些物质使得普通工人农民群众无法理解这个学说，使这个药方变成了一个脱离群众的东西
阳和平最近表示，他对西马没有任何兴趣。此言一出，便引来一群西马小鬼过来破口大骂。你一句话就把我们这么多年的研究的成果否定了，你配吗，苏马就是这样，不知天高地厚，只关心天天那些破事，根本没有什么成果。自从改革开放后苏联解体，苏马你们就停止发展了，居然还敢过来指责我们在近几年取得的成果！
马克思主义作为一个带领群众改变世界的学说，初心就是为了世界人民的解放，马列毛就应该去发动人民群众去改变世界，去推翻这个罪恶腐朽的社会。但西马学说仅仅在现在的现状去研究马克思主义，不去改变物质基础，那你钻研这些西马的形而上学有用吗，对改变世界有用吗。
任何东西都是有阶级性的，现在的这些学说难道不是在资本主义的框架地下发展来的吗。经济基础决定上层建筑，不推翻现有的制度，那这些理论不还是带有一些资产阶级的属性吗。请问您未明子天天去讲黑格尔想用哲学去解释革命，但是你不革命怎么解释以后的的事情，那不是在画空中阁楼吗有了再好的理论，经过了精密的论证，但是不去实践证明，作为马列毛，真的有用吗。
苏俄的胜利，是靠托洛斯基的文章？还是俄国人民的斗争？中共带领人民打下江山，难道只靠几篇文章，用那些漫无边际的话语取得胜利吗？究竟是黑格尔的学说改变了社会还是马克思主义？尽管马克思主义是从黑格尔那汲取了经验，但你去追求革命理论以前的知识，不去践行马克思主义的真正精华，那还算是一名马克思主义者吗？
革命不是说理，争辩道理，让几个学者在经院里讨论问题，讨论出一连串的结果，啊然后在那里感叹，啊我们社会主义的事业又进步了，理论是永远争不完的，非要去争个谁对谁错，在现在有意义吗，革命胜利后，孰高孰低，不是一目了然吗。
究竟是苏马在原地踏步，还是西马？读书会写再多文章，再让学生们了解马克思主义，对唤醒广大无产阶级有什么用吗，那些挣扎温饱线上的工人，会有心思去看你的那些长篇大论吗。只有将自己代入到革命的建设中去，将自己的青春贡献给无产阶级的大海，到工人中去，去建设我们的先锋队，用我们精密严格的行动，去对抗中修。看那些在墙内的各种泛左翼qq群，中修对他们放任不管，不就证明了他们对中修的无害吗？
你们想着由你们写的那些文章，去唤醒无产阶级的阶级意识，这可能吗。那些泛左翼小鬼跑来指责大群的文章都是学术垃圾，那难道你们的文章就能起到什么作用吗，用那些看似高深莫测的辞藻，来显示他们的优越性，小资产阶级思想，最终与西马同道，说什么我们需要等待工人运动发展起来了才能发起革命，现在时机不足，所以我们安于现状就好了，那什么时候才能开始行动，等到工人运动热火朝天了，即将推翻政权了，再由你们去领导革命吗，你们不是在引领革命，而是在沉迷于小资的快乐。革命对你们来说不是一项伟大的事业，而是过家家!
等到工人运动热火朝天的时候，他们又会说，诶呀先锋队会导致权力腐坏，所以我们要继续讨论先锋队的合理性，这难道不还是证明了他们落后于群众的运动吗？群众运动发展起来之后再拖群众后腿，说什么我们不应该组织起来去对抗中修，因为先锋队会腐坏，那请问您每天讨论的哲学有什么用呢？
总之，行动起来，革命的结果才是检验我们理论的试金石。就算苏马没有发展，那又怎么样，至少我们做出了行动，我们推动了革命的进步，而不是在群众后面当一个满嘴马列毛的拖油瓶。同志们，投身于热火朝天的革命中吧，成为革命的先锋！