关于尼泊尔革命给郑老、魏老的一封信
敬爱的郑老、魏老：
新年好！
年前，毛主席生日那一天，我怀着一种喜悦的心情，浏览了电脑上关于尼泊尔毛派共产党革命成功的资料，很受教育和鼓舞。于是，我就花了五天时间，从电脑里编辑下载了这些资料，分别寄给你们，作为元旦献给你们的一份贺礼。
我最突出的感受就是，毛主席晚年的忧思（包括他的理论和实践）已经成为全世界共产党人继续革命的强大动力。尼泊尔毛派共产党领导人普拉昌达同志，在我国文化革命期间还是个初中生，但他被这场大革命紧紧地吸引着，如饥似渴地收集学习有关文化大革命的资料。他就是从那时起，走上了职业革命家的道路。他和号称马列而实际上是修正主义的派别作了无情的斗争，直到一九九六年二月，他和同志们从尼共分裂出来，自称尼泊尔毛主义共产党，拿着两支破枪上山打游击，走上了武装革命的道路。
为什么十年间就打出了一个红彤彤的新的尼泊尔？我从这些资料里找到的答案是：尼泊尔毛派共产党人是站在文化大革命的高度上，学习中国的新民主主义的革命经验。文化大革命的开创性，使他们在革命的最高纲领和最低纲领的制定和衔接上显得那么清楚和和富有创造性。他们坚持不叫毛泽东思想而称毛泽东主义，就是坚定地认为毛泽东是马列史上第三个里程碑，就是要承认文化大革命的开创性。巴黎公社、十月革命、文化大革命就是他们称为马列毛主义的主要内容。他们不仅在党的名称上做出这样的区别，而且在革命的内容上也深刻地表现出来。在革命根据地政权建设上，就是以巴黎公社、苏维埃、革命委员会为榜样；在党的建设上，他们突出地强调毛主席关于“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”，开展党内思想斗争。哲学上，他们坚信毛主席的“一分为二”的生动表述，努力学会抓主要矛盾和矛盾的主要方面；政治经济学上，他们很赞赏毛主席的“抓革命，促生产”的生动概括；科学社会主义上，他们就认准武装斗争是劳动人民求解放的唯一道路。他们把自己的革命经验概括为两点：一个就是列宁说的“具体问题具体分析”，一个就是毛主席和中国共产党人创立的群众路线。在尼泊尔搞的三次人民运动，其规模之大，声势之猛烈，真有文化大革命的色彩。他们很重视在革命过程中对人们思想的改造，并且在思考解决“人在革命在，人亡革命亡”这样的革命课题。人民解放军里妇女占了那么大的比重，充分说明革命的深度是相当大的。总之，尼泊尔毛派共产党人学习马列毛主义是相当精深的，因此，革命成果是相当突出的。
当然，尼泊尔革命还未成功，毛派共产党和资产阶级七党联盟问题以及部分解除人民武装问题，在南亚引起了争论；我们有些同志也为此担忧。有的同志写文作了说明，我看有一定的道理。这两个问题不能简单地等同于“议会道路”和“缴枪逆流”。究竟如何，还有待时间和实践。
我思考的问题是，当我们中国因邓小平的翻案复辟，把文革当成“灾难”去控诉和否定的时候，人家尼泊尔的同志却当宝贝在运用、在实践，并且取得了如此震动世界的成就。这还不足以说明问题吗？诚然，文革有它作为教训的一面。但最大的教训就是不该让邓小平复出。邓小平复出有它的客观原因，这就是林彪事件的出现；但主观原因却是我们很多同志思想上跟不上毛主席和左派领袖不成熟，迫使毛主席作出这样的决策。毛主席在他最后的时日，虽然发动了批邓、反击右倾翻案风的斗争，但为时太晚了！邓并没有因此失掉什么，相反，倒在老干部中捞到新的威望。这就是他搞翻案复辟的党内资本。二十多年惨痛的教训惊醒了我们，只有跟上毛主席晚年的忧思，才能再救中国于水深火热之中；我们更应该从尼泊尔同志的革命实践中，提高这个熟悉。先有先锋队的觉悟，再有人民的觉悟，中国的问题是不难解决的。而且，中国一旦复归到毛主席发动文革的道路上，不但一扫现在的腐烂面貌，还会给世界共产主义运动营造一个坚强的后盾。
因此，我完全赞同魏巍同志在纪念毛主席、周总理、朱委员长座谈会上对尼泊尔同志的热烈赞扬。我们落后了，要有勇气向先进的同志学习。
二老是我尊敬的革命向导。在新的一年伊始，我就尼泊尔革命发了这些感言，又不对的地方，务请二老批评指正。
资料太多，你们都年事已高，眼力又不济，务请慢慢看。
向宋汀同志、秋华同志问好！
此致
革命敬礼！
你们的学生 衍庆 0七年一月一日敬上