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编者按
1、路线错误，知识越多越反动，知识分子真正的最好的出路是融入劳动大众，知识分子劳动化，与群众结合，变为鲁迅一样的拿着笔杆的“文艺战士”。
2、知识贬值对孔乙己来说是失掉一份抄书的工作，失掉他高高在上的读书人的架子，让他可以俯下身去看看劳动者，让广大脱产者意识到，到底是谁在养活他们。
3、知识分子只能依附于某一个阶级，在资本主义的繁荣期知识分子依靠给资产阶级老爷们打打杂还能混得一份残羹冷炙吃，在资本主义的危机期就会被老爷们一脚踹开。知识分子正确的出路应该是与无产阶级相结合，融入到无产阶级群众中为无产阶级政权而服务，这样才能实现真正的自由。
孔乙己是鲁迅小说里塑造的人物，所谓”孔乙己文学“是当代网络上流传的一种”失意文学“。鲁迅塑造孔乙己是为了批判和抨击封建和科举制度对人的影响，”孔乙己文学“的背后难道不是当代资本主义制度对人的异化和压迫吗？两个时代在某种现象层面上重合在一起：孔乙己学的是四书五经，他知道茴香豆的”茴“字有四种写法；当代的小镇做题家们学的是课堂教育，可以在标准化考试中拿到成绩。这是两种不同的阶级社会下的教育，却有着一种肉眼可见的相似。而在阶级社会里，一般的读书人没有金钱没有权利，在现在的裁员大潮下他们发现甚至连生存都变得困难，于是和落魄的孔乙己形成了跨时代的联系。
”孔乙己文学“流传开来的现实因素就是：随着经济危机的深化，原来的小知识分子发现自己的阶级正在滑落，需要付出比原来多两份甚至三份的努力才能勉强维持原来的阶级地位了，或者说随着阶级的固化，想要通过教育投机提高阶级的美梦彻底被现实粉碎了。可问题在于，小知识分子只是滑落，无产阶级一直都在底层。
历史的实践向我们展示出现实的一面：赵国教育体系下的小知识分子，所谓的高级人才，在唯学历论的标准化考试中学到的东西，是严重脱离现实的。这正是资产阶级教育下的结果。资产阶级教育培养的人是需要他为资产阶级的利润去服务的，简单说就是你不能够给老板赚取利润，就会在雇佣劳动下被迫失业。因此即使参与生产的知识分子，也是脱离现实广大无产阶级生产和使用需要的，他学的技能和所服务的生产是完全以市场和金融为准则的，在资本家有了更高效的工具或者市场转变时，也将面临着失业。
在资本主义刚开始发展时，有些人是可以通过所谓的学历投机成为既得利益集团的一员，而如今的经济危机下，生产的无序化和崩溃使得既得利益集团，各种非生产的单位都开始取消编制，缩减人员，可以想见在资本主义教育下花了十年寒窗苦读指望能得到一个体面的回报的小知识分子们会有多么的破防。
”孔乙己文学“确实是小知识分子的抱怨，它本身就是资本主义下的一个必然的景观。它所反映出来的是资本主义的进一步腐朽和崩溃下的现实，或者说，他在告诉目前的小资产阶级：现实的无情粉碎给你们上了一课，你们所认为的”新社会“其实就是一个在历史中新又发展了的”旧社会“。”孔乙己文学“的进步性不在于它的具体内容，而正在与它的揭露性。
在资本主义的压迫下，现在的小知识分子也遭到了经济危机的铁锤因此才会有这种”失意文学“的出现。赵国当局在经济危机下束手无策，小市民的基本盘也受到了影响，他自己在继续深化着资本”改革“的同时，让人”脱掉长衫“，是要他们不要在经济危机下去抱怨，而是去老实地适应资本主义社会的压迫。这种唯心的论调自然在小知识分子在现实的破防中被砸了个粉碎。
然而对于知识分子，想要改变现状，真正的出路就是无产阶级化。打破资本主义社会加诸于身上的所有枷锁，包括资产阶级的反动教育和现代生活，变成有知识的革命的无产阶级，才是真正的脱掉长衫。无产阶级知识化，知识分子劳动化。当知识真正成为广大无产阶级的知识时，由阶级社会而诞生的孔乙己才会真的转化成新人——有知识的劳动者。
