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编者按：
1.女性权利的争取，在阶级社会下是永远无法彻底解决的，我们不能容忍者剥削了世界一半人的父权制再继续下去了，全世界的无产阶级，无论性别，都应为推翻阶级社会，推翻一切压迫剥削人的制度而奋斗。
2.女权问题的根本原因是资本主义私有制、父权制，只有推翻资本主义，才能实现真正的男女平等。
3.资本主义父权制下，女性不仅在社会生产领域受到剥削，还在家庭再生产领域中收到剥削，在意识形态领域收到全面压迫。而自无产阶级专政被颠覆以来，ts就已经选择了资本主义道路，既然这样又怎么可能杜绝的了女性受压迫的现象呢？
前段时间，中央发布一号文件: “加强农村精神文明建设, 扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理。”
看来ts又在做什么不切实际的白日梦，妄图一个大力整治就能解决。可惜，这是问题的现象而不是根源所在。彩礼等旧时代糟粕在毛泽东时代本来就已几近灭绝，为何又随着稻子一声改开又死灰复燃？现在的婚姻里还有没有爱情？
历史会给我们答案，来从历史唯物视角看一看社会形态变革对两性关系等的影响。
我们知道，经济是决定统治的物质基础，在远古生产力极度不发达时代，生产生活围绕氏族展开，是原始共产制。此时没有家庭经济的基础，氏族内还是由母系来掌控，因为都不知道父亲是谁，女性有抚养族内所有儿童的义务。但是,随着经济生活条件的发展，带来了全新的社会关系。从被动的去打猎→主动饲养猎物和植物来获取食物，也就是从食物采集者→食物生产者。这些新的“巨大”的财富，按旧制应归氏族所有。但这些财富一旦私有给家庭，非常打击对母权氏族，因为家庭内的确切分工给了父亲获取食物来源的权利，即拥有劳动工具（打猎）也有家畜与奴隶。
由此产生矛盾：财产的继承。死后财产必须归他所在的氏族，也就是死者母亲的亲属：兄弟姐妹或其兄弟姐妹的子女。而这会削弱他所在的氏族的财富和实力。此时，子女继承的意愿与父亲在家庭中占有比妻子更重要的地位使母权制被废除。其实就是一个简单的规定：氏族男性成员的子女应留在本氏族内，女性则出嫁。
为了实现这一目标，当时的人们发明了一个冠姓权，用此方法将它们列入父系氏族，以能够继承自己父亲遗产。由此，母权制被推翻，用恩格斯的话说：是女性具有世界历史意义的失败，丈夫在家庭里掌权，独裁的第一个结果，表现在家长制家庭上，这种家庭形式标志着从对偶向一夫一妻过渡，也标志进入成文历史的领域。
一夫一妻制家庭，经由上述发展，就建立在丈夫的统治之上，目的就是生育出确凿无疑的出自一个丈夫的子女来继承自己财产，但前提就是需要坚固的婚姻关系，要求女性自己严格保持贞操和夫妻的忠诚，如果限制不住只能靠善恶共识，即社会上伦理道德的来源。
但是归根结底，在私有制下，妇女对于男子说来仍不过是他长子的母亲、他的主要的管家婆和女奴隶的总管而已，他可以随意纳这些女奴隶为妾，而且事实上也是正如历史所见。正是奴隶制与一夫一妻制的并存，正是完全受男子支配的年轻美貌的女奴隶的存在，使一夫一妻制从一开始就具有了它的特殊的性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制，到了近代社会，这些乱象逐渐变成了双方的嫖娼和通奸。
所以一夫一妻制绝不是某些人口中个人性爱的结果，只是权衡利害的婚姻（高彩礼和门当户对）。不以自然条件为基础，而是以经济条件为基础。即从古代共产制到私有制的转变后的第一个家庭形式，也能明显看出妇女被男性奴役地位一落千丈。
所以我们能看到，现代某些女权所纠结的子随母姓，扬言恢复母系社会、拔高女性地位的主张是多么不切实际，只停留在表象是不够的。从历史唯物视角来看，女性地位在是随着当时的社会关系的变革而陨落，从氏族原始共产到一夫一妻家庭私有。她们喊着叫女性要独立自主，脱离家庭里和社会上男性的压迫，但事实总事与愿违，跟表象作斗争的结果是无力的，是脱离了经济基础和社会关系的。只要引起社会上这些乱象的根源：私有制还存在，两性就没有真正的平等。
老马说：最初的分工是男女之间为了生育子女（劳动力再生产）而发生的分工。”恩格斯又在家私国里补充到：在历史上出现的最初的阶级对立，是同一夫一妻制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。一夫一妻制是一个伟大的历史的进步，但同时它同奴隶制和私有财富一起，却开辟了一个一直继续到今天的时代，在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。
在毛泽东时代，东北地区女性的妇女地在全国都是最高的，表象的背后是东北地区高于全国的工业化进程，广大妇女参与到劳动生产当中，诞生了双职工家庭（无产阶级家庭）和社会化抚养的雏形，让妇女在家里有了话语权的经济基础，不再受男方私有财产压迫，不再是共宣里所说的“共妻”。
家庭形式一定要随着社会的发展而发展，随着社会的变化而变化。它是社会制度的产物，它将反映社会制度的发展状况。
所以解放全人类和解放妇女是同步的，呼吁女性广泛地参与到这次变革之中，解放自己身上的父权和资本的双重压迫。在新的社会制度下会有新的家庭制度和以爱情为基础的婚姻，两性在公有制经济基础下的社会劳动中会变得平等。
