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自2022年白纸运动发酵中，很多对ZGTS社会主义GCD（简称TG）不再持有信心的人在官僚资本横行牟利之时，开始重新审视最近几年ZG大陆的不同分离主义运动。乌鲁木齐事件是全民族受官僚资本阶级压迫的一个明证，故海外东突厥独立势力很难找到一个“本民族上台便能做到更好“的民族主义切入口。与此类单纯依靠民族主义叙事的分离主义不同的是，2019年香港反送中运动更多的要求地是司法独立权以及其引申出的言论自由权。中国特色社会主义言论审核的现状是什么？既要强硬的政府牵头打压，又要悄无声息的资本主义腐蚀。TG对反对自身的言论自由的打压可见其对人民专政以及理论不自信的本质。
毛泽东WG时代的中国和蒋介石时代的白色台湾总是被拿出来相提并论，但其本质与理论有极大的不同。WG中，大字报大辩论带来的言论“迫害”最先瞄准的是党内的右倾，偏向资本复辟的反动势力，由群众发动造福群众的社会主义革命；然而白色恐怖时期的台湾，瞄准的，迫害的是所有左翼的进步知识分子与群众，让政府优先于资本控制迫害左翼不同政见者的言论，台湾国民党所领导的“工会“亦是纯粹的为政府服务，在数年后的工人运动中被工人自发的，工人领导的工会所取代，其言论控制的行为是对自己制度极度不自信的体现，是当时台湾政府对台湾走资本主义路线的不自信。而两年半前，TG在香港逃犯条例修订草案中所做的，便是想让香港与现在的内地或白色恐怖时期的台湾相同，使政府优先于资本完全把控不利于政府的言论，这何尝不是一种制度的不自信？在资本把控的媒体中，资本的媒体是资本的喉舌，所以反送中运动的本质是自由市场资本对“官僚垄断资本去夺自由市场资本的言论控制权力”这一点的反抗，在这个自由民主的旗帜下，依靠着民族主义和脱离主义煽动着香港的人民群众。于此同时，中国大量群众也被民族主义煽动，以爱国的名义维护了反动的官僚资本夺权。同志们可能会想：“这不是狗咬狗吗？我们为什么要支持任何一方？” 马克思说过，“对于实践的唯物主义者，即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变现存的事物”。如果更多人靠着该事件认清了TG的反动官僚资本主义本质，这对我们便是有意义的。但同时我们也要认识到，官僚垄断资本的言论把控是坏的，是明目张胆的坏，是暴力镇压的坏，但与此同时，自由资本剥削阶级的言论把控也是坏的，还是不容易发现的悄无声息的坏。葛平在简论无产阶级专政下的言论自由 中，将资产阶级对言论领域的软统治概括为形式上的言论自由：通过把绝大多数言论为资本牟利而商业化，娱乐化，低俗化，从而麻痹人民群众的头脑，把反映劳动群众利益的异端思想小众化，边缘化。全文见：https://longlivemarxleninmaoism2022.ml/t/topic/15762。
历史上，资本主义的媒体自由是历史上清朝末年民国早期百家争鸣的基础，在历史上发挥了非常进步的作用。如此多的合法无政府主义，共产主义报刊创建，入狱。当年共产党能靠着无政府主义思潮进入中国，靠着马克思主义发动工人，靠着毛泽东思想扎根群众，为什么到了现在会没有思想理论的自信呢？XJP提出的“理论自信，道路自信“可见只是一句空话，喊着不缺道路自信的中国GCD，对自己的资本主义道路倒是很不自信。
我们要为香港，乃至全中国的人民群众争取的，向来都是无产阶级专政的自信道路，是无产阶级专政的言论自由。在无产阶级真正广泛的掌握言论工具之后，无产阶级的活跃繁荣才能真正的自信的打破资产阶级的信息封锁，将社会主义道路的成功典范带给世界千千万的劳动人民。
香港示威人潮，2019年6月9日。