广告 ☭马列毛主义与革命左翼大群☭ 上电报大群找真同志与真战友
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中梵临时协定签署了，尽管只是主教的任命，但是也表现了政府的恐惧。试问，为什么就在这几年突然恢复往来、尽管是临时的呢？根本是因为社会矛盾的激化，社会运动的增强。现在政府愈来愈表明帝国主义的反动性了，以表明他们的统治越来越动摇了，人民要起来当家作主了。
“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福。
要求抛弃关于人民处境的幻觉，就是要求抛弃那需要幻觉的处境。因此，对宗教的批判就是对苦难尘世一一宗教是它的神圣光环一一的批判的胚芽。”
“涉及这个内容的批判是搏斗式的批判 s而在搏斗中，问题不在于敌人是否高尚，是否旗鼓相当，是否有趣，问题在于给敌人以打击。问题在于不让德国人有一时片刻去自欺欺人和俯首听命。应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重，应当公开耻辱，从而使耻辱更加耻辱。应当把德国社会的每个领域作为德国社会的羞耻部分[partie honteuse]加以描述，应当对这些僵化了的关系唱一唱它们自己的曲调，迫使它们跳起舞来!为了激起人民的勇气，必须使他们对自己大吃一惊。这样才能实现德国人民的不可抗拒的要求，而各国人民的要求本身则是能使这些要求得到满足的决定性原因。”（09年一版马恩文集一卷）