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曾经新中国历史上几版宪法都明确写入了言论自由的内容，我国现行宪法第35条明文规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。
马克思、恩格斯认为，表达权是其他一切权利的基础和本源，他们提出“发表意见的自由是一切自由中最神圣的，因为它是一切的基础。”某种程度上，言论自由权是实现其它权利的源泉和基础，没有言论自由权的实现，其它权利也将无从谈起。
马克思不仅捍卫公民的言论自由权，而且比资产阶级更为彻底和全面。资产阶级在反封建时期，曾高举自由、平等、博爱的旗帜，赢得了无产阶级的支持，但当资产阶级战胜封建阶级成为统治阶级之后，当初进步的自由旗帜，就被他进行了种种限制。马克思在抨击法国资产阶级共和派宪法时说道：“人身、出版、言论、结社、集会、教育和信教等等的自由(1848年各种自由权的必然总汇)都穿上宪法制服而成为不可侵犯的了。这些自由中的任何一种都是法国公民拥有的绝对权利，但真实的情况是总是被加上一个附带条件如只有在不受到‘他人的同等权利’或‘法律’限制时才是不被限制的。”在一般词句中标榜自由，在附带条件中废除自由，充分的表明了法国资产阶级政府的虚伪和压迫干涉工人阶级的自由权利。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中明确讲到了现代社会主义，从理论上说是 对“十八世纪法国伟大的启蒙学家所提出的各种原则”的“进一步的，似乎更彻底的发展”。也就是说，社会主义继承并发展了资本主义早期的进步思想。
总之，马克思主义是支持言论自由的，但又认为言论自由不能仅仅局限于资本主义的框架之内。首先，资本主义的言论自由是一种消极自由，即仅仅限于发表言论不受干涉的自由，至于发表的言论是否能推动社会进步，代表公意，则不在考虑范围内。其次，资本主义言论自由捍卫的只是一种个体自由，而把集体自由与个人自由相对立，认为有了集体自由，没有了个人自由，这是资本主义私有制导致的一种错觉，原始社会的人倒是能正确理解两者之间的关系，原始人打猎之后会把快腐烂的肉自己先吃掉，把好肉挂在墙上，供来往的人食用，他们懂得，每个人都这样做的话，大家都能吃到新鲜的好肉，这种生产方式形成的公心使得他们很自然地会站在集体和公正的角度发表言论。最后，资本主义的言论自由掌握在资本控制的政客、议员和媒体手中，工人阶级事实上被剥夺了言论自由。
而如今，特色也许是发现自己“年限将至”，开始疯狂压制各种质疑声音，成立专案扼杀马列毛主义者，更是在大会前后疯狂禁评，言之则辩:“美国也会删评，我这只是维护社会安全”来比烂。是亦不可以已乎？
清之亡少不了文字狱，民国之散也少不了白色恐怖，特色的言论压制是自鸣丧钟！
