从电影《八佰》想到
木荣雨北
今年因为疫情原因而推迟到最近才上映的电影《八佰》，还没有上映之前国内的批评与赞誉之声就已经泾渭分明起来。很多赞美的声音还在讲“看都没有看，就开始批评，劈头盖脸的就是用主义替代逻辑，是典型的极左”，以及从传播学上来讽刺“黑子们的一片谩骂，必定会激起更多人的好奇心，增加票房”。
我之前是不想写这样的文章的，因为在网上看到这样大相径庭的评论的时候，我第一个想到的就是当年教员批判《武训传》的电影。直到今天还有人搞不懂，到底为什么他要那么大张旗鼓的批判，我相信时间的检验，人民群众的眼睛是雪亮的，是会认识到这些“好电影”的祸根在哪的。
之所以要写，是因为很多人还是没有认识到这个祸根在哪，他们要么就是没法讲，只能抓些小毛病，而一些人只是基于自己的阶级立场，朴素的认为不好。
电影最核心的问题是两个，第一就是用英雄史观去替代人民史观，不尊重历史的历史虚无主义。
同时，难道不尊重只有历史吗？错，是不尊重我们每一个人，是不尊重我们每一个为国家与社会奉献的劳动人民。一群自诩精英的小丑指着鼻子告诉我们谁是这个国家的主人，他们也配？
我们说抗日战争为什么能够胜利？最根本的原因当然是人民群众的支持，这是我国在鸦片战争以来，经过一百年的沉沦，民族觉醒，并最终站起来的一整个历史的过程。从鲁迅笔下中国人在日俄战争中，麻木的看着中国人被日本人枪毙，到整个民族投身到巨大牺牲的抗日战争的过程。尤其是处于上海这个备受帝国主义侵略的地方，那是见证整个中国被帝国主义蹂躏的地方，那里的人民不仅受着中国封建势力与买办势力的欺压，更是受到帝国主义的欺压，他们比之内地的人们更加明白帝国主义亡我之心不死。他们为什么要受到一群国军的英雄牺牲的感动？只有英雄的人民，才能诞生英雄的军队，而不是英雄的军队感动懦弱的人民。
前两年历史虚无主义都在讨论“华人与狗不得入内”是否真实，现在历史虚无主义已经开始讨论人民算个逑的问题了。以至于连黑帮这种流氓都跳出来帮助国军抗战了，人民还在那无动于衷呢。如果你是人民群众中的普通一员，对这样的感动难道不会觉得很奇怪吗？所谓“好铁不打钉，好男不当兵”本质上不就是因为这个“兵”不为人民而战，不为国家而战，当兵不为国不为民，还不如滚蛋，何劳一群只会收刮人民兵痞在那教育人民。
这就是搞错了主次的问题。
第二个问题就是煽动廉价的民族情绪。
我们每一个都深爱着我们的国家，因为这个国家是我们一手建立起来的，这个国家的每一寸土地都浸透着我们劳动的血汗，也有我们为了保卫国家而付出的血汗。
而在电影中，可以看到处处有这种为了煽情而煽情的桥段，比如说就为了让国民党军旗树立几分钟，就让无数人上去做人肉盾牌，比如说为了对付日本用罗马军阵的龟背阵，就用绑满手榴弹的人跳下去。这简直就是侮辱人的智商，而导演和编剧就是典型的不懂战争的人，想象力如此匮乏，以至于用如此脑残的方式连表现军人的悍不畏死。他们或许还不知道悍不畏死不等于脑残吧，或者他们眼中，脑残的人才会为了虚无缥缈的胜利而牺牲自己，去炸碉堡，去堵枪眼，为了不被敌人发现，被燃烧弹活活烧死而没有发出一声。
对于这些人来说，普通群众的作用只有一个——那就是来买电影票，贡献票房，再多几个口号或者热搜帮他们的电影造势，目的当然就是赚钱。他们能想到的方式自然也就是这种虚假的狗血爱国主义桥段忽悠人民，占领我们的大脑，骗取我们几滴眼泪，最多加几段软色情段子来进一步的愉悦我们的感官。至于历史的真相，我们也配？
随着内外敌人的猖狂，这民族主义的大旗一定会是他们所要高举的，因为他们害怕我们发现，害怕我们觉醒，发现他们就是罪魁祸首，害怕他们不能在忽悠我们。
但是我也必须要说一句，《八佰》的电影技术是真的很厉害，是代表我国现下电影工业的最高峰。以画面来说，之前的战争电影深受斯皮尔伯克《拯救大兵瑞恩》的影响，采用低饱和度加粗颗粒的画面效果，这样可以增加年代感与临场感，但是《八佰》的画面非常的与众不同，它的色彩非常浓郁，画面也十分透亮。这种油画一般的色彩表现尤其在租界之内表现更为惊艳，为了实现这一效果剧组还实景还原了租界一个街区的60多栋建筑，民居、商铺、戏台、影院、赌场、烟馆、舞厅等等，为了实现这样的色彩表现用了700块霓虹灯广告牌，2400块照明灯，还是全亚洲第一个全部采用IMAX的摄影机拍摄的，对于场景的细腻呈现，相信之后的颁奖季上，拿下最佳摄影，最佳美术，最佳视觉效果等技术奖项是完全没有问题的。
我说这些不是要大家去电影院看看，只是再次强调那句名言——路线不对，知识越多越反动！