在马克思主义诞生之前，我们的思想受着“精神迷信”的控制。那时，我们相信“神、鬼、佛、道、仙、圣”等神秘精神力量的绝对至高无上地位，同时也相信自己的主观意志的“决定”作用，“精神迷信”控制着我们的一切行动。马克思主义诞生之后，我们的思想又受着“物质迷信”的控制，“物质决定论”就是主宰万物之源，一切都要按照“物质的决定性”去行动。
不论是“精神迷信”还是“物质迷信”都是“迷信”，它都是祸乱人类的“祸元”，都必须要尽快铲除。
马克思主义的一个最大缺陷就是“无主”性，就是“主体”缺位。所谓的“物质决定意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑”，反过来“意识反作用于物质、生产关系反作用于生产力、上层建筑反作用于经济基础”，这些都是表面现象，都不是事物存在或者发展的本质。事实是，马克思主义只看到了“物质”在运行的现象而忘却了“人”的存在，即“人”在“物质”运行现象中应该处于什么位置并不清楚；如果要是把“人”介入其中的话，它的这个“物质决定论”关系就很难成立了。
事实是：人的物质基础制约着人的意识活动方向，人的意识活动决定着人的物质基础的改变；社会生产力基础制约着社会生产关系建立的方向，社会生产关系决定着社会生产力基础的发展速度；社会经济基础制约着社会上层建筑发展的方向，社会上层建筑决定着社会经济基础的改变。其中，物质与意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，它们之间又是高度统一的关系，是一物两面的关系，而不是两分离的关系；并且，它们两方面都不能作为“主体”，它们都是“人”之“客体之物”相对于“人”的主客观世界表现形式，就是“人”的主客观世界的延伸“体”。
所以，哲学基本问题就不是“物质与意识的关系”问题，而是“主体论、认识论、控制论”三大块内容及相互关系。在认识论上来说，唯物主义的真谛就指的是主客观高度同一的“求真”实在性本源，不论是“物质决定意识”，还是“意识决定物质”都是错误的观点。一切都是“人”决定“物”，而不是“物”决定“人”。因此上，唯物主义的本质就是唯“真”主义，不“唯真”，就做不到真正的“唯物”。
另外，所谓的“社会意识”是从哪里来的呢？它绝不是“社会存在决定”的结果，而是来源于两个主要方面：一是从个体意识的“叠加聚合”中而来；二是由个体意识的“直接转化”而来，比如说，马、恩、列、斯、毛个人的思想就直接转化为社会意识了。“社会意识”是从“个人意识”中来的。“社会存在”只是“社会意识”发展的“客在之物”，它是“素材”，而不是“决定”的力量。“决定”的力量在于“人”。也就是说，在分析物质与意识的关系时，必须要把“人”加进去才能真正搞清楚其中的关系。
所以说，要发展繁荣“社会意识”，就必须要提倡“言论自由”、“思想自由”及“结社自由”，否则，就必然是全面“禁锢”的结果。原文出处：[url]http://zhaohunzhenren.blog.163.com/blog/static/1383175332011676411209/[/url]