苏拉米抄袭托托的理论后，又做雷人之语，什么“不读马列”“放弃马列”（“至少在名义上”）。
看来只有苏拉米主义才算真理！！！
他的粉丝行者最近又声称“五人帮”和刘邓都是小资集团，这种对革命导师和社会主义革命烈士的污蔑，对党内走资派的美化，让人难以忍受！！！
至于把党内资产阶级美化成小资，把文革歪曲成本质上和刘少奇一样的整肃群众“思想”的“社会主义教育”，无需多提。
找到了以前一位网友的一个帖子，也可以看到苏拉米和行者的荒谬与反动（客观上就是如此）。
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关于理论问题的谈话要点
毛泽东
1974.12.00
毛在听取四届人大筹备工作的汇报后说，这次谈两个问题，一个人事安排，一个理论问题。
关于理论问题，毛说，列宁为什么说对资产阶级专政，要写文章。要告诉春桥、文元把列宁著作中好几处提到这个问题的找出来，印大字本送我。大家先读，然后写文章。要春桥写这类文章。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。
毛说，我同丹麦首相谈过社会主义制度。我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。
所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。
列宁说，“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”。工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。
无产阶级中，机关工作中员中，都有发生资产阶级生活作风的。
从资产阶级民主派到走资派
池恒 (1976.03.02)
《人民日报》
伟大领袖毛主席亲自发动和领导的回击右倾翻案风的伟大斗争，正在教育、科技、文艺等上层建筑的各个领域健康地发展，批判的锋芒，直指提出“三项指示为纲”那个党内不肯改悔的走资本主义道路的当权派。这是无产阶级文化大革命的继续和深入，是政治思想战线上无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义、马克思主义和修正主义的又一次大较量。认真地学习毛主席的重要指示，坚决击退这股右倾翻案风，深入地批判那条同毛主席革命路线相对抗的修正主义路线，批判“三项指示为纲”的修正主义纲领，使这场斗争取得更大的胜利，这是摆在全党同志和全国人民面前的一件大事。经过这场斗争，我们的广大干部和群众，必将受到一次深刻的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的教育，进一步提高阶级斗争和路线斗争的觉悟；我国的社会主义革命和建设事业，必将大大地向前推进一步。
革命大辩论的深入发展，向人们提出了一些发人深省的问题：为什么有的人在新民主主义革命时期革过别人的命，到了社会主义革命时期总是同革命唱反调，成了走资本主义道路的当权派？为什么有的走资派受到文化大革命的批判之后，发誓“永不翻案”，可是重新工作没多久就大刮右倾翻案风，对文化大革命又是翻案又是算帐，成了不肯改悔的走资派？为什么不肯改悔的走资派要否认社会主义社会的阶级、阶级矛盾和阶级斗争，反对以阶级斗争为纲，公然抛出“三项指示为纲”的修正主义纲领，同毛主席为我们党制定的基本路线相对抗？针对这些问题，用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作指导，运用阶级分析的方法来剖析党内不肯改悔的走资派的阶级立场和世界观，就可以找到这股右倾翻案风的阶级根源和思想根源，可以更好地发挥反面教员的作用，使我们从中得到有益的教训。
一九五九年，毛主席在党的八届八中全会上曾经深刻地指出，党内的右倾机会主义分子从来不是无产阶级革命家，只不过是跑到无产阶级革命队伍里来的资产阶级、小资产阶级的民主派；他们从来不是马克思列宁主义者，只不过是党的同路人。党内不肯改悔的走资派，也正是这样一种人。他们是带着资产阶级民主主义思想来参加无产阶级革命队伍的，他们在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。他们在程度不同地接受党的最低纲领即新民主主义革命纲领时，并没有把它同党的最高纲领即社会主义、共产主义的纲领联系起来，他们不懂得也不准备去实践党的最高纲领。也就是说，他们的世界观并不是无产阶级的共产主义世界观，而是一个资产阶级的王国。这种资产阶级立场、世界观又没有在长期的革命斗争中得到改造；当革命从新民主主义革命阶段向社会主义革命阶段转变的时候，他们的思想并没有随着革命的转变而转变。相反，他们的身子虽然进了社会主义社会，思想却还停止在民主革命阶段，这就决定了他们对社会主义革命必然产生抵触甚至反对。资产阶级民主派的立场和世界观，代表资产阶级，就是右倾翻案风的阶级根源和思想根源。
我们党领导的新民主主义革命和社会主义革命，是性质、对象、任务都有本质区别的两个革命阶段。前者发生在半殖民地半封建社会的旧中国，它要解决的主要矛盾，是包括工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级在内的人民大众，同帝国主义、封建主义、官僚资本主义的矛盾。所以它的性质是反帝反封建的资产阶级民主革命，它的任务，是在无产阶级领导下，推翻帝国主义、封建地主阶级和官僚买办资产阶级在中国的统治，把革命引向社会主义。随着新民主主义革命的胜利，我国的社会性质和主要矛盾已经发生变化。无产阶级同资产阶级的矛盾成了国内的主要矛盾。这个主要矛盾，不仅存在于社会上，而且反映到党内。我们所进行的社会主义革命，就是无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的革命。革命的锋芒主要是指向资产阶级，指向党内走资本主义道路的当权派。它的任务是要用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义，并在长期的阶级斗争中逐步造成资产阶级既不能存在又不能产生的条件，最后消灭阶级，实现共产主义。一九四九年中华人民共和国成立，标志着社会主义革命阶段的开始。在毛主席革命路线的指引下，二十多年来，社会主义革命已经取得了伟大的胜利，但是还远远没有完结，还在继续深入发展。革命转变了，向前发展了，要求人们的思想也要随着革命的转变而转变，随着革命的发展而发展。如果思想还停止在旧阶段，用资产阶级民主派的立场和世界观来认识和对待社会主义革命，那就会代表资产阶级，就会成为走资派，成为社会主义革命的对象。
我国新民主主义革命胜利以后，在毛主席革命路线的指引下，广大工人、贫下中农，广大党员、干部没有停顿，而是沿着社会主义道路继续前进。但是党内有一些人的思想还停止在民主革命阶段，不想沿着社会主义道路继续前进，继续革命了。不前进，就会倒退，不革命，就会搞复辟，不走社会主义道路，必然要走资本主义道路。列宁曾经指出：“有些人象小私有者一样看待对资本家的胜利，他们说：‘资本家已经捞了一把，现在该轮到我了。’”党内不肯改悔的走资派不也是这样吗？他们害怕社会主义革命革到自己头上，触动私有制，触动他们所喜欢的资产阶级法权，触动他们要维护的传统观念，触动他们的资产阶级立场和世界观，成了资产阶级的代表。社会主义革命越深入，他们同革命的矛盾，同坚持继续革命的工人、贫下中农的矛盾，也就越尖锐。在社会主义革命的进程中，他们后退了，反对革命了。就是那个作为右倾翻案风“风源”的不肯改悔的走资派，曾经反对农业合作化和人民公社化，支持包产到户，鼓吹“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”的谬论，后来又反对文化大革命，镇压革命群众运动，现在又闹翻案、搞复辟。从资产阶级民主派到走资本主义道路的当权派，从民主革命时期党的同路人到社会主义时期的反对派、复辟派，从思想停止在资产阶级民主革命阶段到搞修正主义，这不正是不肯改悔的走资派所实际走过的道路吗？
历史的经验和现实的斗争都说明，在社会主义革命时期，思想还停止在资产阶级民主革命阶段，就会搞修正主义，推行修正主义路线。毛主席指出：“修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。”从思想体系和阶级根源来看，资产阶级的立场、世界观和修正主义是一致的。机会主义、修正主义是工人运动中代表资产阶级利益的派别和思想，它的特征是叛卖无产阶级的根本利益，向资产阶级投降。修正主义者总是站在资产阶级立场上，鼓吹阶级调和论，阶级斗争熄灭论和唯生产力论，总是用这些修正主义谬论，来反对无产阶级对资产阶级的阶级斗争，反对无产阶级专政。从伯恩施坦、考茨基到托洛茨基、布哈林，从赫鲁晓夫、勃列日涅夫到刘少奇、林彪，都是这么干的。党内不肯改悔的走资派，也是这样。他迫不及待地抛出“三项指示为纲”的修正主义纲领，鼓吹阶级斗争熄灭论和唯生产力论，以此来否定党的基本路线，同马克思主义、列宁主义、毛泽东思想关于阶级斗争和无产阶级专政的理论相对抗；并用它来干扰、破坏毛主席亲自发动和领导的无产阶级专政理论的学习运动和评论《水浒》；用它在各个领域推行修正主义路线。去年在教育、科技、文艺以及其他战线出现的反对毛主席革命路线，反对文化大革命和社会主义新生事物的各种奇谈怪论，就是根据“三项指示为纲”这个修正主义纲领派生出来的。思想停止在民主革命阶段，否认社会主义时期的阶级、阶级矛盾和阶级斗争，就必然要搞修正主义。党内不肯改悔的走资派刮起的右倾翻案风，又一次说明了这一点。
毛主席说：“什么‘三项指示为纲’，安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。”这是对“三项指示为纲”的修正主义纲领的深刻批判。二十多年来，我们所进行的社会主义革命已经取得了伟大的胜利，但是，阶级斗争并没有熄灭。失败的阶级，人还在，阶级还在，还要挣扎，时刻梦想着复辟；资产阶级和小资产阶级还存在，大量未改造好的知识分子还存在；小生产的习惯势力和传统影响还存在，还在产生资产阶级和资本主义。所有这些不是人们都看见了的事实吗！资产阶级在党内的代理人，刘少奇、林彪反党集团妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的阴谋活动，不是使人们感到惊心动魄吗！林彪一类党内新的资产阶级分子的产生，不是给我们以深刻的教育吗！清华大学的同志说得好：走资派还在走，投降派确实有。在这种情况下，能说阶级斗争熄灭了吗？党内不肯改悔的走资派抛出“三项指示为纲”，鼓吹阶级斗争熄灭论和唯生产力论，并不是要真正熄灭阶级斗争，他们是要扑灭无产阶级对资产阶级的斗争，而代表资产阶级向无产阶级进行斗争。他们要安定团结、发展生产是假，不要无产阶级专政，而要资本主义复辟才是真的。他们的修正主义路线是破坏安定团结、破坏社会主义生产的。这就从反面告诉我们，必须坚持以阶级斗争为纲，从政治、经济、思想文化各个方面，加强无产阶级对资产阶级的全面专政，不断地把社会主义革命推向前进。
民主革命胜利以后，是把革命停止在旧阶段不再前进，还是坚持搞社会主义革命，为最终实现共产主义而奋斗，也就是说要不要坚持不懈地革资产阶级的命，这是无产阶级革命派和资产阶级民主派、马克思主义者和修正主义者的一个根本分歧。社会主义时期党内两条路线的斗争，正是围绕着这个问题展开的。修正主义路线的头子因为他们自己代表资产阶级，都反对革资产阶级的命，特别反对革党内资产阶级的命。党内不肯改悔的走资派为什么对文化大革命那么反感？为什么把文化大革命中涌现出来的社会主义新生事物，看成眼中钉、肉中刺，千方百计地想把它们“整”掉，而对文化大革命批判过的资本主义、修正主义的黑货，又那么舍不得，总想把它们恢复过来？就是因为“无产阶级文化大革命，实质上是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命”。这场大革命摧毁了刘少奇、林彪两个资产阶级司令部，批判了他们的修正主义路线，整了党内走资派，革了党内资产阶级的命，批判了资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，对不适应社会主义经济基础的教育、文艺及其他上层建筑进行了改革。所有这些，同党内不肯改悔的走资派所代表的资产阶级利益，所顽固坚持的资产阶级立场和世界观是相对抗的，同他们极力要走的那条资本主义道路是背道而驰的。这就决定了他们必然要充当无产阶级文化大革命的反对派。人们还清楚地记得，就是那个带头刮右倾翻案风的人，在文化大革命初期，同刘少奇一起推行资产阶级反动路线，企图把轰轰烈烈的革命群众运动镇压下去。然而，这种倒行逆施并没有能够扭转革命车轮的前进，文化大革命和批林批孔运动取得了伟大的胜利。但不肯改悔的走资派并没有从中吸取教训，仍然代表资产阶级，用修正主义的眼光来看待这场大革命，把文化大革命以后的大好形势看成一团漆黑，总认为这也不行，那也不好，不翻案、不复辟就不舒服。“只要人家说你复辟了，你的工作就干好了”。这个自白把不肯改悔的走资派代表资产阶级搞复辟的反动立场暴露得清清楚楚了。他们的这次表演，又一次证明了毛主席的英明论断：革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕。 要把社会主义革命推向前进，就要在无产阶级专政下，对社会主义社会各方面存在的资产阶级法权加以限制。这也是思想停止在民主革命阶段的人不能接受而要加以反对的。社会主义社会还存在旧社会遗留下来的痕迹，存在着资产阶级法权，存在着三大差别。这些东西是产生资产阶级和资本主义的土壤和条件。限制资产阶级法权，逐步地铲除和消灭旧社会遗留下来的痕迹，这是社会主义时期一项长期的任务。社会主义革命越深入，就越要把这个任务提出来，越要着手这方面的工作。毛主席指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。”毛主席的指示反映了无产阶级和革命人民要把社会主义革命推向前进的愿望和要求，也引起了思想停止在民主革命阶段的人的害怕和抵触。资产阶级法权正是那些要阻止革命前进的人的命根子，他们所欣赏、所追求的就是这一块资产阶级法权。他们总是把资产阶级法权看成天经地义、不能触动的，总想把它强化和扩大。当革命革到这些人的头上，要求限制他们维护的那部分资产阶级法权时，他们就要跳出来反对。不肯改悔的走资派为什么那样仇视从各个方面限制了资产阶级法权的新生事物？为什么对批判物质刺激、知识私有等资产阶级法权思想提出种种责难？为什么那样害怕提出限制资产阶级法权的问题，并千方百计加以反对？为什么竟然明目张胆地同毛主席 的指示唱反调，胡说“限制资产阶级法权，也要有 一个物质基础，没有，怎么限制？”就是因为他代表资 产阶级，他要维护并强化资产阶级法权，维护并扩大 资产阶级赖以产生和存在的基础。这就进一步暴露了 不肯改悔的走资派的资产阶级立场和世界观。
由于思想停止在民主革命阶段，因而同社会主义 革命相抵触甚至相反对，这是二十多年来我们党内反 复出现的一种历史现象。例如，一九五三年我们党决 定实行统购统销政策，这是进行社会主义革命和社会 主义建设的一个重要步骤。当时党内就有人跳出来坚 决反对，他们虽然顶着共产党员的称号，却成了城乡 资本主义势力反对社会主义革命的代言人。在农业合 作化时期，刘少奇一伙大批砍掉合作社，而后又当算 帐派，刮起一阵所谓合作社没有优越性的小台风。他 们为什么会逆社会主义革命的伟大潮流而动呢？他们 想的做的为什么同几亿农民想的做的，是如此不同甚 至相反呢？根本问题就是他们的思想还停止在民主革 命阶段，他们总是站在资产阶级立场上为少数人服 务。正象毛主席所指出的：“他们老是站在资产阶级、 富农、或者具有资本主义自发倾向的富裕中农的立场 上替较少的人打主意，而没有站在工人阶级的立场上 替整个国家和全体人民打主意。”又如，一九五七年资 产阶级右派利用党的整风，向无产阶级发动猖狂进攻的时候，党内也有人主张资产阶级的纲领。他们同社 会上的资产阶级右派互相呼应，要求实行资产阶级的“民主”、“自由”和“平等”，反对党的领导，尤其反 对党对教育、科学的领导，鼓吹什么“外行不能领导 内行”，“教授治校”等口号。他们实际上是主张走资 本主义道路，反对走社会主义道路，反对无产阶级专 政。一九五九年彭德怀右倾机会主义反对党的总路线， 否定大跃进和人民公社，再一次暴露了一些人的资产 阶级民主派的本来面目。他们要在社会主义革命时期 推行资本主义的纲领和口号，这就不能不被社会主义 革命的潮流所淘汰。
在社会主义革命时期，共产党内还会有一些人思 想停止在民主革命阶段，用资产阶级的立场、世界观 看待事物，这种现象并不奇怪。我们的党是伟大、光 荣、正确的党。在伟大领袖毛主席的无产阶级革命路 线指引下，党所领导的革命事业取得了伟大的胜利。 但由于我们党在过去长时期内所领导的革命运动是资 产阶级民主主义性质的，因此有不少资产阶级、小资 产阶级民主主义者参加到革命队伍中来，包括加入无产阶级的先锋队。他们中有许多人接受了马克思列宁 主义的教育，经过长期革命斗争的锻炼，已经逐步抛 弃了资产阶级世界观，接受或树立了无产阶级的立场和世界观。但也还有少数人受资产阶级思想影响很深 而又没有接受党的教育和改造，他们的立场、世界观 没有发生变化。社会主义社会存在着资产阶级，它的思想也必然会影响到无产阶级先锋队中某些人，使他 们变为资产阶级民主主义者、修正主义者。这些人的世界观总是要在政治问题和思想问题上用各种办法顽强地表现出来，要他们不表现是不可能的。因此，无产阶级政党对于这种要按照资产阶级的面貌来改造党、改造社会的企图，必须进行坚决的斗争。对于犯有错误的同志，我们党历来的方针是“惩前毖后，治病救人”。在当前这场斗争中，我们要继续执行这个方针，耐心地帮助犯有错误的同志，改正错误，以搞好团结，搞好工作。
毛主席说：“我们反对革命队伍中的顽固派，他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义。这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了，而他们的认识仍然停止在旧阶段。一切顽固党的思想都有这样的特征。他们的思想离开了社会的实践，他们不能站在社会车轮的前头充任向导的工作，他们只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了，企图把它向后拉，开倒车。”在社会主义革命的车轮滚滚向前的时候，顽固地要把车子停下来、向后拉的人，总是会有的，过去有，现在有，将来还会有。不肯改悔的走资派不正是从这方面在给我们上课吗？但是，他们总是少数，真理不在他们手里，群众不在他们一边。群众要求革命，翻案不得人心。无产阶级必将战胜资产阶级和一切剥削阶级，社会主义必将战胜资本主义，共产主义一定能够在全世界实现，这个历史发展的总趋势是谁也改变不了的。
（原载《红旗》杂志一九七六年第三期）
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夏尔.贝特兰 ：中国的文化革命与工业组织——管理以及劳动分工的变革
两条相反的路线显现出来——极左分子领导的是一条资产阶级路线，诉诸于人身攻击、“生死斗争”；无产阶级路线主张再教育、对社会关系进行变革。
在取消人身攻击、转为开展文化革命的过程中，极左分子进而提出了抽象的道德标准，并用这样的标准去“鉴别”每一个人。其中的一条标准是关于自私问题的，极左分子继续鼓吹对利己主义进行抽象的斗争——有时也称做“根除自私思想”。这样的斗争使人产生幻觉，进而忽视根除资产阶级的社会关系、忽视对修正主义发起有力的斗争。1967年中国发表的一篇文章这样写道：
“利己主义是资产阶级世界观的核心，是修正主义的温床。修正主义是利己主义发展的必然结果。如果不能打倒利己主义，毛主席在发动伟大的文化大革命过程中提出的各项理论、路线、原则、政策都不能被深入贯彻执行，斗争的总体方向也不能被很好领会，反修斗争就不能进行到底……除非克服了利己主义、全社会都关注公众利益，否则就无法保卫社会主义祖国、捍卫社会主义制度。”[30]
这样的论断掩盖了修正主义的真实本质：修正主义是资产阶级政治路线，深深植根于资产阶级本身及其所有的社会关系当中。对于极左分子而言，修正主义、资本主义仅仅是利己主义的“结果”，这种观点反映出资产阶级世界观和唯心主义概念，它同历史唯物主义、马克思主义毫无共同之处。历史唯物主义认为，人的思想“不是从天上掉下来的”，而是源于社会实践、带有阶级的烙印。
当然，极左分子并没有把他们提出的观点简单的表现为“从天上掉下来的”。传统的资产阶级意识形态认为，利己主义代表“自然的人的本性”，极左分子并不这样认为，他们想当然的认为，利己主义是资本主义残余存在“在人们的头脑中”的表现。1967年《红旗》杂志社论如下：
“剥削阶级意识体系的核心是利己主义、自私。作为私有制存在几千年的结果，这种利己主义仍产生着深刻的影响。旧的社会关系已经被铲除了，但伟大领袖毛主席看到：‘反映旧体系的旧思想将在人们的头脑中存在很长时间，不会轻易消除。’资产阶级正好利用这种垃圾去腐蚀群众和年轻的一代，试图用利己主义征服人们的心灵，同无产阶级顽抗到底。”[31]
[b][u]类似于“旧的社会体系已经被根除了”的这种错误言论，意思是说旧有阶级及其意识形态在当前不再有任何社会基础；这就使得人们无法理解，为什么意识形态的残余会存在，其中最重要的是，树立在群众面前的仅仅是一个“道德上的目标”，而不是政治目标——破坏在资产阶级的社会存在、实践和思想基础上的社会关系。自然而然，他们认为资产阶级关系尽管已经被根除了，但它产生的思想仍将继续存在，这种断言使资产阶级关系完整无缺的存留下来。刘少奇也是这种观点，他提出要穷根究底、深挖利己主义错误思想的任务。
极左分子通过否认资产阶级存在，不仅帮助资产阶级关系完整维持下来，而且也阻碍了对自私自利现象的斗争。这种斗争是必须的，在意识形态领域并不是彻底消灭自私自利，而是在意识形态革命的框架下，具体的为经济、物质关系变革清扫道路、巩固无产阶级意识形态。唯物主义者的历史观清晰的说明，在通往无阶级社会的过程中，需要不断的改造客观关系和思想（即两大决裂：同私有制的决裂和同私有观念的决裂。译者注），以此巩固社会革命的成果。而在抽象的唯心主义口号下，极左分子实际上在“左”的伪装下执行了一条资产阶级路线。
[/u][/b]
对比极左分子和革命立场，有助于思考这一问题。在《红旗》杂志一篇题为“为什么必须学习政治经济学”的文章中，集中阐述了革命路线的具体观点：
“在社会主义社会，生产关系和生产力、经济基础和上层建筑，有时彼此符合（这是基本特征），有时彼此矛盾。社会主义生产关系符合生产力发展的要求，但同时又不完善，这种不完善同生产力发展又继续发生矛盾。社会主义上层建筑符合经济基础发展的要求，但上层建筑也存在很多不足，同社会主义经济基础之间发生矛盾。特别是资本主义因素仍然存在于上层建筑和生产关系当中，对生产力的发展形成阻碍，削弱、甚至破坏社会主义的经济基础。无产阶级和广大劳动人民渴望走社会主义道路，要求对不适合生产力发展的生产关系、不适应经济基础的上层建筑不断进行变革，以此社会主义生产关系和上层建筑不断加强、完善。资产阶级及其党内代理人希望走资本主义道路，试图阻碍这一变革，原因在于这种变革不断的在消除生产关系和上层建筑领域中的资本主义因素，这种资本主义因素的消除意味着资产阶级及其党内代理人的末日。”[32]
[u][b]非常清晰，革命路线的实质是“清除资产阶级及其党内代理人”，指的就是社会关系的革命性变革。
极左分子路线的小资产阶级性质也非常明显，在工厂工作规章改革方面也同革命路线有很大差别。革命路线执行者强调清除那些“不合理的规章制度”——工作规章中的“清规戒律”（早先被受修正主义影响的工厂管理者不断加强），这些规章“保护”工业企业中的资产阶级生产关系和资本主义劳动分工形式，包括体力劳动和脑力劳动的分离、管理者脱离劳动，以及一线生产者对技师、工程师、管理人员的从属关系，等等。[33]对于革命路线的支持者，改革“不合理的规章制度”是为了使工人阶级创立革命化的工作制度，将技师、工程师和干部都统一到这种制度之下。在实践中，极左分子将工作规章的问题变走了样，他们主张的不是工作规章的具体的变革——对生产关系和劳动分工的法律形式进行变革——而是要消灭任何规章制度，包括劳动安全、工作时间、质量控制等方面，这完全是幻想。
[/b][/u]
修正主义搞复辟是“私有观念”惹的祸吗？
洛崇
《思路·自序》这一章节的批判基本上可以沿用对《前言》的批判。韩德强比较具体地提出了他对马克思主义基本原理的责难。与此同时他也摆出了几个经典问题，并提供了他的解答。
世界上有无数的政治力量和研究机构在关心着社会主义失败的原因，也提供着形形色色的答案。一是自然论或终结论；二是早产论；三是修正主义论或背叛论；四是和平演变论或帝国主义阴谋论。
韩德强不认同以上的答案：阴谋论割裂了内因和外因的辩证关系，固不足取；自然论将人类社会类比于动物世界，也不足道；背叛论用以理解个别社会主义国家的复辟尚可，用以解释社会主义政党都或早或晚地变为修正主义的原因则还远远不够。剩下的早产论如何呢？早产论是以马克思主义的生产力决定论和相应的历史发展阶段论为理论依据的，似乎很有道理。
他给出的答案是：
客观原因是旧的私有观念强烈地牵制着新的社会制度，这是修正主义路线深厚的群众基础。主观原因则与领导集团成员尚未完全摆脱剥削阶级观念有关，也与马恩原著对人与人矛盾的复杂性、从而社会主义的复杂性缺乏认识有关。这两者在中国社会主义历史上表现得最为明显。在中国共产党领导集团中，只有毛泽东一人对社会主义人与人矛盾的复杂性、长期性、重新形成阶级矛盾的危险性有清醒的足够的认识，也只有毛泽东最彻底地摆脱了剥削阶级观念的纠缠。这两者是密切关联的。然而毛泽东同志的认识并没有成为全党的共识。中国共产党领导集团中的大多数人在理论水平上停留于甚至还低于马克思的论述，在改造自身价值观上停留于甚至还低于做好官、做清官——但还是要做官——的水平，这是修正主义路线强大的领导力量。
如果以上认识可以很好地解释世界各国社会主义运动的兴起、进展、曲折和复辟的话，顺理成章的便是对马恩原著体系的反思。
这是他整个思路的重中之重，我们有必要多费一些笔墨。我们和韩德强一样认识到，今天一切问题的出发点，一切在革命理论争论中形成的真问题，都是由于国际共产主义运动的挫折（用韩的话说是“大失败”）引起的。任何一个真诚的革命者都需要回答这个问题。
我们认为韩德强对四种态度的批评是有道理的。但他在早产论中预设了一个陷阱，我们必须指出早产论完全错误地运用了生产力与生产关系相互作用的原理。这是国际共运史上早已臭不可闻的经典错误，马克思主义也决不是生产力决定论或简单机械的历史发展阶段论。这些观点将在我们以后的论证中加以展开。
下面我们把争论焦点放在韩的回答，并且我们也将作出扼要的批评。
韩所提出的主客观两种原因，都是从观念出发的，前者是群众有私有观念（甚至荒唐地指出修正主义有什么群众基础），后者是领导集团有私有观念，说来说去都是私有观念惹的祸，于是他极为痛心地说，马克思主义根本没能回答好这个问题，说马克思主义对社会主义的复杂性缺乏认识。那么他用什么来解释这个孽障呢？原来是人与人之间的矛盾，而这种矛盾最终演化为阶级矛盾。
这个思路充分暴露了韩德强对马克思主义基本原理无知与浅薄。
马克思主义认为，归根到底决定着社会形态及其演进的不是什么幻想出来的人的本质或人性，不是人，甚至也不是“人们”（其中包括人际关系，人伦关系），而是跟经济基础不可分的那种关系，即生产关系。这种关系不是人与人的关系、面对面的关系，不是主体、心理学的或人类学的关系，而是一种双重的关系：人群与人群的关系，其本身又关系到这些人群与所有物（生产资料）之间的关系。
如果要论“人与人之间的矛盾”，那么只有中国古代的儒家学说是直面这个问题的。从韩回过头来，我们需要回答当代国际共运遭受挫折的原因。韩德强把毛泽东抬得很高，中国共产党领导集团中，只有毛泽东一人对社会主义人与人矛盾的复杂性、长期性、重新形成阶级矛盾的危险性有清醒的足够的认识，也只有毛泽东最彻底地摆脱了剥削阶级观念的纠缠。但我们不得不指出这是拉虎皮作大旗，因为毛泽东不是这个思路。我们作为毛泽东主义者也不认同韩德强把毛泽东当作“帝王君师”般的圣人。我们伟大的导师只会认为这很讨嫌。
文革的发动，事实上已从实践与理论上初步回答了挫折的原因。人的正确认识不可能从天上掉下来，不可能在书斋的空想里找到答案。要切实回答当代国际共运所受的挫折必须在鲜活的阶级斗争中总结经验教训。因此伟大领袖毛主席亲手发动的无产阶级文化大革命是我们切入这个真问题的现实入口。我们认为，无产阶级专政下必须继续革命，如若不然必定丧失无产阶级专政。这场革命不是简单的社会主义教育运动或者反腐败的运动，而是群众利用无产阶级专政的宝器自己解放自己的革命运动。因为革命没有完成，所以革命的成果——无产阶级专政需要巩固，而整个经济基础与上层建筑的矛盾运动依然激烈的延续着，正如张春桥所总结的：
应当清醒地看到，中国仍然存在变修的危险。因为不但帝国主义、社会帝国主义念念不忘侵略和颠覆我们，不但老的地主资产阶级人还在，心不死，而且新的资产阶级分子正象列宁讲的那样每日每时地在产生着。
必须看到，在所有制方面问题还没有完全解决。我们常说所有制“基本解决”，也就是说还没有完全解决，资产阶级法权在所有制范围内，也没有完全取消。
必须看到，不论是全民所有制，还是集体所有制，都有一个领导权问题，就是说，不是名义上而是实际上归哪个阶级所有的问题。
还必须看到，我们现在实行的是商品制度。毛主席说：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”毛主席指出的这种情况，短期内还改变不了。
历史经验告诉我们，无产阶级能不能战胜资产阶级，中国会不会变修正主义，关键在于我们能不能在一切领域、在革命发展的一切阶段始终坚持对资产阶级的全面专政。
历史经验又告诉我们，随着无产阶级专政取得一个又一个的胜利，资产阶级表面上也会装作承认无产阶级专政，而实际上干的仍然是复辟资产阶级专政。
——《论对资产阶级的全面专政》
这些用鲜血凝成的经验教训让我们得出以下的结论：
问题不在于原来的好人变成了坏人，抑或是好人太少，坏人太多！
问题的关键在于政权问题，围绕政权的反复争夺，反复斗争！
问题的解决在于革命的政权需要不断的革命！
为什么走资派还在走？
桂志(1976.04.21)
《人民日报》
毛主席指出：“走资派还在走。”认真学习毛主席的有关这个问题的一系列重要指示，正确认识社会主义时期这个阶级斗争现象，搞清楚为什么走资派还在走，对于我们坚持无产阶级专政下的继续革命，有十分重要的意义。
在七届二中全会上，毛主席明确指出，在新民主主义革命胜利以后，国内的主要矛盾是“工人阶级和资产阶级的矛盾”；并强调指出要警惕党内出现被资产阶级糖衣炮弹打中的人物。十三年后，一九六二年，毛主席提出了要警惕我们党内出修正主义的问题；并且更完整地提出了党在整个社会主义历史阶段的基本路线。在按照党的基本路线开展的城乡社会主义教育运动中，毛主席第一次明确地指出：“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。”无产阶级文化大革命开始以后，毛主席再次明确指出这一点，并且进一步阐明：混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。全党全军全国人民遵照毛主席的指示，在文化大革命中，对党内走资本主义道路的当权派进行了针锋相对的斗争，摧毁了以刘少奇、林彪为头子的两个资产阶级司令部，取得了伟大的胜利。
在无产阶级文化大革命中，曾经犯走资派错误的党员干部，大多数人认真学习毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，虚心接受革命群众的批判，努力改造世界观，回到毛主席的无产阶级革命路线上来。少数走资派却顽固地保持着资产阶级世界观，头也不回地在资本主义道路上继续走下去。去年夏季前后带头刮右倾翻案风的党内最大的不肯改悔的走资派邓小平，本来就是刘少奇制定和推行修正主义路线的同伙，在无产阶级文化大革命中受到了全国人民的揭发和批判。他承认了自己是党内走资本主义道路的当权派，说是要“悔过自新”，“永不翻案”。然而，他重新工作以后，却兴风作浪，翻案复辟，反攻倒算，在政治上、思想上、组织上向无产阶级全面进攻。可见，“永不翻案”靠不住，走资派还在走。
在去年一段时间里，在党内外资产阶级的总代表邓小平的煽动下，右倾翻案风刮得很凶，正在走的走资派一个个赤膊上阵，表演得淋漓尽致。他们这次亮相，使人们大开眼界。人们不禁要问：他们闹翻案，为什么那么猖狂？为什么经过无产阶级文化大革命和批林批孔，正在开展学习无产阶级专政理论的群众运动，他们就又跳出来了？就因为他们的翻案言论和行动不单纯是个人情绪的流露，而是代表着资产阶级对无产阶级进行阶级斗争，要把资产阶级的复辟愿望变成复辟行动。毛主席明确地指出：“社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”在社会主义社会里，不但老的资产阶级人还在，心不死，而且还存在着产生新的资产阶级分子的土壤和条件；资产阶级不只社会上有，党内也有。党内走资派就是资产阶级的一部分，而且是党内外资产阶级的头面人物，是妄图在我国复辟资本主义的主要力量。社会主义革命既然是革资产阶级的命，就不能不革到他们头上；在社会主义革命的每一个关键时刻，他们就势必要跳出来反对。我们同走资派的斗争，是无产阶级同资产阶级两大对抗阶级的生死斗争。考茨基之流把列宁同机会主义者的斗争说成是个别人的问题，对此，列宁明确指出：“如果把全部问题看成个别人物的问题，那是荒谬的。”（《列宁全集》第二十二卷第一○三页）作为资产阶级的一翼和资产阶级的代表人物的走资派，同新老资产阶级有着共同的利益、共同的愿望。他们的阶级利益、阶级愿望，必然要驱使走资派继续走资本主义道路；要他们不走是不可能的。在无产阶级专政下，只要还存在阶级和阶级斗争，资产阶级总是要在共产党内寻找他们的代表人物，走资派决不会因为某个代表人物倒台而绝迹。 党内最大的不肯改悔的走资派邓小平之所以坚持要走资本主义道路，还因为他从来就不是马克思主义者，而是思想仍然停止在民主革命阶段的资产阶级民主派。他只承认党的最低纲领，从来不准备实现党的最高纲领。我国革命进入社会主义革命阶段以后，他不愿跟无产阶级一起革资产阶级的命，相反，却想方设法去实现他的资产阶级理想。他对无产阶级为完成社会主义革命任务所采取的各种措施，总是不顺心，有抵触，甚至横加阻挠，竭力反对。从反对合作化，到对批资产阶级法权有反感，到翻文化大革命的案，算文化大革命的帐，凡是不适合资产阶级口味的东西他都要“扭”，总想把无产阶级革命整个地“扭”到资本主义道路上去。毛主席指出：“一切顽固党的思想都有这样的特征。他们的思想离开了社会的实践，他们不能站在社会车轮的前头充任向导的工作，他们只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了，企图把它向后拉，开倒车。”（《实践论》）在社会主义革命不断深入的情况下，仍然死死抱住资产阶级思想不放，就必然会逆历史潮流而动，反对继续革命，站到坚决地走社会主义道路的工人、贫下中农、革命干部和革命知识分子，即占人口总数百分之九十五以上的人民群众的对立面去，成为走资本主义道路的当权派，成为社会主义革命的主要对象。
毛主席指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”毛主席还指出：“列宁说，‘小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。’工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。”由于我国现在还不可避免地存在着资产阶级法权，存在着产生资本主义和资产阶级的土壤，也就存在走资派继续走资本主义道路的条件。资产阶级法权的实质，是在平等的口号掩护下实行不平等的制度。我国在生产资料所有制方面的社会主义改造虽然已经基本完成，但是，资产阶级法权在所有制范围内，并没有完全取消，在人们的相互关系方面还严重存在，在分配方面还占统治地位，因此，还存在着事实上的不平等。在商品、货币仍然存在的条件下，某些人就会利用商品生产、货币交换以及某些合法和大量非法的手段，占有越来越多的商品和货币。发展下去，他们就会成为新的资产阶级分子。党内走资本主义道路的当权派，不但力图保持他们靠资产阶级法权已经取得的利益，还要强化和扩大资产阶级法权，并且千方百计要使他们的下一代继承和扩大这些东西。他们关心的不是广大工人、贫下中农和一般干部的利益，而是保护那些靠资产阶级法权已经得到很多“好处”而还想扩大资产阶级法权的人的利益。党内最大的不肯改悔的走资派邓小平，在资本主义道路上每走一步，都利用资产阶级法权干下许多不利于广大工人、贫下中农和绝大多数干部，而只是对党内外资产阶级分子和为资产阶级服务的那一小部分知识分子有利的事。他鼓吹“台阶”论，压制革命的新生力量，破坏老、中、青三结合。他鼓吹“物质刺激”、“利润挂帅”，反对无产阶级政治挂帅，刺激人们对商品和货币的占有欲望，想要把社会主义企业引导到资本主义的邪路上去，进而改变企业的领导权和所有制。他鼓吹“专家治厂”、“专家治所”，反对批判“知识私有”、“技术私有”，想要恢复资产阶级的世袭领地，扩大体力劳动和脑力劳动的差别。他纠集右倾翻案势力，把资本主义商品交换原则带到政治生活以至党内生活中来。他还竭力反对对于限制资产阶级法权、防止资本主义复辟有着重大意义和作用的社会主义新生事物。由此可见，他是利用在平等的口号掩护下实行不平等的制度的资产阶级法权，来为复辟资本主义开辟道路的。资产阶级法权是走资派的命根子。只要资产阶级法权还存在，走资派还在走就是不可避免的。
正在走的走资派能够大搞复辟倒退，而且敢于这样做，是由于他们居于“当权”的地位，手中握有一部分权力。社会上的新老资产阶级当然都希望复辟资本主义；但是，在无产阶级专政下，经过多次激烈的阶级斗争，老的资产阶级名声已经很臭了，没有什么号召力了；社会上的新资产阶级分子大都是非法地生长起来的，要出头露面搞复辟资本主义的政治活动也不大容易。于是，他们就把复辟的希望寄托在党内走资本主义道路的当权派身上。党内走资派可以用“共产党员”的称号和“领导干部”的身分篡夺领导权，以“合法”的形式推行修正主义路线，在不改变社会主义名义的情况下大搞资本主义。他们凭着篡夺到手的一部分权力，只要在权力所及的范围内改变党的路线、方针、政策，就可以部分地变社会主义所有制为资本主义所有制。如果他们在全国范围内篡夺了领导权，整个国家就会改变颜色。赫鲁晓夫、勃列日涅夫上台以后，不正是凭借窃取的权力，推行一条修正主义路线，导致了资本主义在苏联全面复辟吗？刘少奇、林彪使一部分单位不同程度地改变了社会主义性质，不也是这样干的吗？邓小平过去就曾利用手中的权力，伙同刘少奇大砍合作社，以后又推行“三自一包”那一套复辟倒退的路线，还竭力阻挠对资产阶级法权的批判和限制；去年，他又利用手中的权力，极力压制、排斥革命的新生事物和新生力量，极力扶持、重用资产阶级代表人物，极力维护、扩大资产阶级法权，极力阻挠、干扰无产阶级对资产阶级进行阶级斗争。总之，他企图把我们的马列主义的党变为修正主义的党，把社会主义制度变为资本主义制度，把无产阶级专政变为资产阶级专政。如果让他们这样搞下去，我们的党和国家将会出现多么危险的情景啊！今年四月上旬，发生在天安门广场的反革命政治事件，不正是邓小平推行反革命的修正主义路线、大刮右倾翻案风所造成的吗！党内外新老资产阶级和没有改造好的地、富、反、坏、右，都集合在邓小平的黑旗下，向伟大领袖毛主席和以毛主席为首的党中央，向毛主席的无产阶级革命路线，向无产阶级专政，向广大革命群众，发动了疯狂的进攻。这样的事件发生在首都，发生在天安门广场，如此明目张胆，如此凶恶狠毒，是建国以来所没有过的。邓小平代表这些反革命分子的利益，这些反革命分子吹捧邓小平，想要抬出他来当反革命政变的头子。他们的矛头所向和罪恶目的，与邓小平干的完全是一回事。
这些事实又一次引起我们深思：“中央出了修正主义，你们怎么办？很可能出，这是最危险的。”我们在社会主义革命时期，任何时候都不可放松对资产阶级的斗争，特别不可放松对党内走资派的警惕。在当前反击右倾翻案风的斗争中，一定要把斗争的锋芒指向党内最大的不肯改悔的走资派邓小平，集中火力深入批判他的修正主义路线和他的一切反动罪行。当然，这决不是说，可以忽视对社会上的阶级敌人的斗争，可以放松对社会上的资产阶级和资本主义活动的警惕。我们批判党内走资派的很重要的一条，正是他们保护、纵容新老资产阶级和没有改造好的地、富、反、坏、右，为复辟资本主义开辟道路。天安门广场反革命政治事件清楚地说明，必须把批判邓小平和打击反革命紧密结合起来，因为事实上他们是“不可分割地”连在一起的。
社会主义是相当长的一个历史阶段，只要这个阶段没有结束，剥削阶级就必然会把复辟希望变为复辟行动，走资派就必然还要走。同样，只要走资本主义道路的大人物压制群众，压制革命的新生力量，搞资产阶级专政，革命群众就必然要起来革命。前途是光明的，道路是曲折的。“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。”
阿三网友收集这些资料还是不错的，但不能仅仅停留在复印机的阶段，得加上对现如今实际情况的调查和了解，加上自己的再学习、再分析、再思考，仅仅重复七十年代的经典尚不足以解决现如今的问题。
呵呵这些资料不是我收集的 你们教主不是公开说没必要读马列吗？他已经公开说自己超越了马列，想来楼上也是这样认为？
地护卫想来早就超越了“复印”的低级阶段，那么就请你谈谈这些的错误在哪里？
苏拉米粉丝果然理解能力有问题！他们看来小资头号革命对象！
地护卫这个帽子我戴着不合适啊，太小了有没有大一点的帽子给我戴戴阿三网友？
再者如我这样的基本上赞成老苏理论的网友是从来都没有拦着你们要去践行那一句话（即马克思主义千条万绪，但归根结底就一句话），对吧？我只是不同意你们的所谓体制内职工是无产阶级的判断、我也只是不大注重你们着重看护的牌牌或旗帜，因为在不明真相之辈的眼里，但见张大教授们也挥舞着这个牌牌或这个旗帜，朝廷的、翰林院也喜欢拿着这个牌牌或这个旗帜，不明真相之辈见识又不高，搞不清楚其中的对错，故我认为现阶段而言具体去实践比还牌牌和旗帜的清白来得重要。不要动不动就把不同意你们理论的人往啥甚么教啦、教主啦上扯，我觉得还是拿出有说服力的分析来得更为重要些吧。
[ 本帖最后由 地铁流 于 2011-6-17 14:40 编辑 ]
“复印机”没有什么若干年以后的，很快就要报废了！