苏拉密是不是同志，让子弹再飞一会儿。
即使他是我们的敌人，也一是一，二是二。我还是前天的那个态度，我还是很喜欢看老苏批小资民族主义的文字，这对无产阶级有益。盼望他能尽快写也来。即使有错误观点也可以批评、讨论。
实话说，左心田提供的资料，苏没有辩解。但回头冷静地想了想，用这个资料证明苏的背叛完全没有必要，——即使他真的背叛了。
苏删掉的那几篇文章，我都看过。其中《万》与《制度性干旱》里的内容雷同。后者可以看作前者的完善，删掉前者符合常理；《毛泽东时代的GDP估算》和关于朝鲜的两篇文章，由于苏当时的马列水平不够，观点有问题。这在马列毛主义论坛就被批判过（我也最近在马坛看到的），德东对苏有意见也有这个原因。所以，苏拉密删掉这几篇文章，也可以认为接受了批评，提高的认识。
以上是我反思的结果。促使我反思的原因在于：苏即使大奸大恶，但不失光明正大。若认为他删那几个帖子是为了毁尸灭迹，就太低估苏拉密了。世间知道苏拉密三个字的人，都知道他曾经对毛对朝鲜的态度，且这些文章都有转帖，强坛、乌有也还都在。若认为他对毛的感情发生了变化，看着扎眼，才删了帖子；那为什么还留着《制度性干旱》，左心田认为是苏为了证明自己的学者水平。前面说了，《万》与《制度性干旱》里的内容雷同，也完全可以证明他的学者水平。再有，苏的《中美国》《亮剑》和正在写的《论张》里仍然有对毛或毛时代的推崇。那几篇被删的文章都是被删的理由。
多说一句，我也没看也苏以学者自居。他真要命的地方，怕是有刻意实现知识分子流氓无产阶级化倾向。也许他认为这样才够知识分子无产阶级化。——猜测。
不过，我怀疑苏拉密是不是真的接触过流氓无产者。要论流氓，我比他有发言权。流氓也未必满口“TMD”爆粗，不夸张的说，我上大学里才惊讶地发现：这些老师家长眼里的好学生在宿舍里个个“NMD”、“TMD”。而流氓之间一般并不这样，——正人君子（深究起来多是伪君子）对流氓敬而远之，所以没有几个真懂流氓。所以我相信，天天在网上污言秽语骂人的大多是这些有文化的流氓小知，下了网绝大多数就恢复文质彬彬的弱者形象，敢白刀子进去红刀子出去的没几个。药家鑫的本事也就是杀个受伤无力反抗的弱妇而已。能干出这事的真流氓也还不见得多。可以肯定，真流氓老粗无产者没几个会上网的，上网也只会看毛片，能偷菜的属于高手，关心毛主义的基本上是天才。
扯远了。总之，流氓多以为知识分子文明，知识分子多以为流氓粗鄙。是老死不相往来的原因。当然，这不是说流氓的个人品质高于知识分子，但在我眼里，本质没两样，优点是不会自命不凡，道貌岸然。——我这也是吃老本，写的是我同时代的流氓。面对新一代流氓就一个字写不出来了。
至我有那篇质疑苏拉密的文章，观点仍然保留。左心田同志也不必多心，本人没有抬高自己贬低别人的意思。既然有疑问，就毫无保留的提出来了。
苏拉密关于对毛与无产阶级态度问题，是立场问题，还是认识问题，还是指形式和内容的关系。我需要观察思考，苏本人自己也应论证，他的观点，我也会认真考虑。
可以存疑，但“不冤枉一个同志，不纵容一个敌人”，这应该是我们努力的；这也是写这些文字的目的。当然，也不是假正经，假正经，要把自己抬到道德高点上。
左心田等人在污言秽语上和苏拉密以及苏粉没什么区别。
两者之间的 互相辱骂，个人认为 基本上属于 市侩主义和 小知识分子的睚眦必报 心理。
这也是宗派主义的来源之一。
简论市侩主义
冯雪峰
市侩和市侩主义，可以说是现在人类社会的“阿米巴”。市侩主义者是软体的，会变形的，善于营钻，无处不适合于他的生存。他有一个核心，包在软体黑面，这就是利己主义，也就是无处不于他有利。这核心是永远不会变，包在软滑的体子里，也永
远碾不碎。核心也是软滑的，可是坚韧。
市侩主义首先以聪明、灵活、敏感为必要。市侩主义者不仅心机灵活，并且眼光尖锐、准确，手段高妙、敏捷：凡有机，他是无不投上的，凡有利，他无不在先。
然而一切都做得很恰当，圆滑，天衣无缝。一切看去都是当然的，没有话可说。
但市侩主义又需以用力小而收获大为必要。市侩主义者心思是要挖的，可是力却不肯多用。因此他是属于吃得胖胖的一类里面。市侩主义，于是以能用“巧”为特征；因此，市侩主义者自然都是绝顶聪明的人，所以又天然属于“劳心者治人”的一类。
市侩主义者也决非完全的害人或绝端的损人主义者，他只绝端的利己主义者罢了；他决不做赤裸裸的“谋财害命”的事。他是要绝对地利己的，然而要绝对地万无一失的。
只要你能慷慨一点，他也会适可而止罢。但是即使你明明知道太上当了，你也无可奈何，他决不会留一个隙给你，还是要你过得去的。
但市侩主义也决非完全的欺骗主义；它还是不失为一种交换主义，不过总要拿进来的比拿出的多一点。
如果说是欺骗主义，也应该说是相互的，公开的欺骗主义，两方彼此心里都明白的。如果你不明白，只怪你自己太不聪明；这样的受骗，就算是活该，市侩主义者不算对不起你。
市侩主义产生于商业社会，尤其盛行于殖民地次殖民地，然而它决非是“洋奴”主义。它有时还俨然地显现为自尊的主人主义。他决不会失其主人的身份与尊严，而且无论何时都是文明人。假如推行外国文明是适当的时候，自然也于他是有利的时候。他便是外国文明的提倡者；但他决不会否定本国的文化，倒竭力“发扬”本国文化的，所以他决不是“洋奴”。假如本国的东西应该提倡了，他就是国粹主义者，然而他又决不顽固。
中外古今的道理、文明、物事、对于市侩主义者大抵都有用，有利。凡对于他有利的，都是有理的，但他无所信仰，因为利己主义是他唯一的神。
但市侩主义者也要高尚，也要雅，也要美名，他也要辩明他不是市侩主义者。可是等你要他拿出那美名所要兑现的东西来时，他又立刻申明他是市侩了。
文化、艺术、道德、国家、民族、人类、真理……这些名义他都要。当然，你真的要他拿出这些来，他便要责备你不识时务，不明了实情：他原是生意人，原是拿这些的名在做生意；即使退一步说，“这个年头也不能不顾生意经呀”。
但这样的责备，也还算是客气的，否则，那便算你揭穿了他的高雅，伤了他的“自尊心”，于他的面子过不去，即使不揍你一顿，也要给你一个脸色看，教你知道这一点是不好触到的：你明明知道他是市侩主义者，为什么又给他当面说穿呀。
是的，市侩主义者也是不好惹的。他虽然是软体，但触到了他的利害，他也蛮硬，也可以和你拼命。市侩主义就最忌“太认真”，虽然他于利上是最认真的。他自然需要面子、名誉、自尊，你不可指说他，即使是“朋友”。何况他并不反对你也成为市侩主义者呀，你为什么要说他是市侩主义哪。
但市侩主义者所以是顽强，坚韧，还在于他对于一切都可以不固执，都可以客气，漂亮，让步；惟其如此，他对于利就能够永远地执着。他是永远都在打算的。他和“犹太人”一样顽强，坚韧；但他自然比“犹太人”大方，更漂亮，更聪明，而且他更有礼貌。
是的，市侩主义者是不好惹的，而且为了相同的利益也自然会大家联合起来战斗，所谓合伙，所谓“大家都是朋友”，所谓行帮：形成一条战线呢。但他们又决不是市侩主义的主义同盟，这是它独有的特色。这是为了个人各自的利益所必需的，是一种个人主义的集体同盟；是矛盾的，然而是统一的。为了大家的方便，互相的照应。
互相吹拍，互相帮忙。可是大家心里都互相明白；彼此都不是真心的，彼此都给对方留一个地步；无论己帮人，人帮己，都是要打一个折扣的。因此，也彼此都不至“逼人太甚”。大家都心里明白。这就是他们间的“矛盾的统一”。
他们相互间自然也会起冲突，也会有近于“火并”之类的事，但彼此都是明白人，很抉就会“消除误会”，言归于好。
无论什么社会里，人互相间都要发生所谓“爱”这种关系。惟独在市侩主义社会，却没有爱。
对于圈外的人类固然没有爱，他们相互间也没有爱。
市侩主义者对于社会也很少仇恨；因为无论怎样，他都是处于有利的地位的，它永远是胜利者。即使是失败了，也马上又胜利了。
但因此，他非天生地冷酷不可；他非仇恨仇恨市侩主义者不可。
它在有适当的温度的浑池里游泳着，那么自由，那么自在，那么愉快，那么满足。你吹它一口罢，它也许翻一下身；但早已在原地游泳着，而且更活泼，更灵快，也更惊人。
它成群的游泳着，互相照应，大家喜笑。彼此庆贺。你用石头击它—下罢，也许它要被冲散了一下，但立刻又复聚在一块了。
自然，只要你对他有些利益，至少对他没有什么不方便，还要你装一点傻，你也可以和市侩主义者相处，也可以处得很好，但你决不能和他贴得很紧，因为他的软滑的表皮原是用来保护他自己，也用来和你相隔的。你想探索他的灵魂或抓捏他的核心么？那也不可能的；软滑滑地，你不知道那里是他的核心，只像抓捏一个软橡皮的温水袋，滑得你全身毛骨悚然了。
哦，哪里没有市侩主义呢！然而在我们这里是最多，最活跃。这就是因为我们这里有适当的温度，有适当的营养的社会液汁，这产生它，繁殖它，这适合它的生存，活动。
那么，这是不能再让它继续繁殖的时候了么？但有什么方法呢？必须比市侩主义者更聪明才行，可是有谁比他更聪明？你不听见市侩主义者也在照着你一样的说法：“应该反对市侩主义”么？然而他胜利地说，“为了反对市侩主义，所以我们就非成为市侩主义不可呀？”
这样，简直没有办法，除了这也可算是聪明的一条：你自己不要被他的聪明所骗，也被拖下去成为和他一样了。但这其实又不能算是办法。
唯利是图，有奶便是娘，吃谁的饭拿谁的钱为谁办事，是不是市侩主义？
本文凭印象写的，《万流归海见桑田。。。》一文题目全称没记住，暂用《万》替代。原打算发文时对照一下左心田同志的文章改正，但发文时网被封。本人费力翻墙上来，浏览不便（代理广告频频），便草草发出。
更重要的一点，关于《成昆铁路》的文章，我确实遗露了。这篇文章苏拉密删除的理由何在，我找不出。
特此说明。
回叛逆同志，我举的证据都来自两个方面，一是苏拉密自己的博客，这一部分原样复制，另一部分是来自百度苏拉密的自我介绍，这个因为内容太多，只原样复制了前一部分。总之，证据都来自苏拉密自己。叛逆同志，对你这种严谨的作风表示赞赏和钦佩。