星火燎原之时,便是无产阶级革命胜利之日

星火燎原之时,便是无产阶级革命胜利之日
——兼批清源、wrmfw等人的“资本主义复辟必然论”


狄克
根据最近论坛上“资本主义复辟必然论”在清源先生的带动下,有所抬头,接着,以ID为wrmfw遥相呼应,大有将“资本主义复辟必然论”定为铁案。带着这些问题,我重新读了毛主席的《实践论》、《星星之火,可以燎原》及中苏论战时《九评:关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》等文章。
资本主义在曾经的社会主义国家中复辟了,无一例外。这确实一个现象,但它是事物的表面现象。而每一个无产阶级革命者来说,都是唯物主义者、是历史辩证唯物主义者。看问题要透过现象看本质,不能被事物的假象所蒙蔽。
那么,资本主义复辟在曾经的社会主义国家成了事实,是不是就可以得出资本主义复辟的必然性的结论了呢?非也。无产阶级必定取代资产阶级掌握政权;社会主义必定取代资本主义,最终实现共产主义。这是每一个无产阶级革命者必具备的信心,倘若失去了这个信心,那么还侈谈什么革命?
马列毛主义者是辩证唯物主义,必须从辩证唯物主义的角度去看待一切事物的发生、发展、和结论。绝对不能从抽象的定义出发,就事论事的去解释事物的发生、发展,轻易的下结论。从曾经的社会主义国家来看确实基本上都是资本主义复辟了,但这不是整个事物发展的必然结论,凡是事物的发展,在偶然性中寄予着必然性;在必然性中寄予着偶然性。那么就整个共产主义事业来说,这次的全面资本主义复辟,只不过是共产主义必然胜利的这个“必然性”中的偶然性。共产主义一定要在全世界取得胜利,这是事物的必然性,而在这一轮的共产主义运动中,资本主义复辟只不过是在这个“必然胜利”的必然性中的“偶然性”。
毛主席的:斗争——失败——斗争——失败——再斗争直至胜利,这就是革命人民的斗争逻辑,在这里就充满着辩证法。“直至胜利”是事物发展的必然结果,而斗争中间所出现的若干次的反复,是必然性中的偶然性。然而,这个偶然性中也寄予了“必然性”,没有一件事情是可以一蹴而就,都必须进行多次的实践(斗争)、失败的过程,然后取得了最后的成功。在这个实践(斗争)与失败是事物成功之前必然要经过的过程,在中国原子弹爆炸之前,不知经过多少次研究、实践、失败的过程,等发布成功的消息,是多次实践、失败后的必然结果。并非是表示,在原子弹爆炸之前没有经历过实践、失败的过程,而是将最后的结果公布出来。因此,共产主义运动中出现的复辟现象也正如原子弹爆炸之前多次的失败还实践的过程,是必然性中的偶然性,偶然性中的必然性。
如果将这个偶然性说成是必然性,是形而上学的,是将逐步、表面的问题看作是全面、实质性的问题。是片面性,唯心论在作怪。
中国革命自从1921年共产党成立后,它是中国历史上第一次无产阶级革命,尽管在形式上还是新民主主义革命,但是已经是无产阶级领导的一场大革命,它经历了无数次的斗争、失败的过程,最终成立了无产阶级专政的新中国,无产阶级第一次登上了中国统治阶级的舞台。虽然在毛主席逝世后出现了资本主义复辟的状况,但是在整个共产主义的长河中,它毕竟是短暂的,偶然的。最终共产主义必定在中国乃至全世界取得胜利。这也是无数革命先驱捐弃生命为之奋斗的目标,它历史性落到了我们这一代人的身上,我们必须继先烈们的血与生命向往的这一个目标前进。
无产阶级的最终目标一定要实现!
共产主义必将在全世界获得胜利!
马列毛主义万岁!

[ 本帖最后由 狄克 于 2010-4-19 23:55 编辑 ]

清源歪曲事实、歪曲马列毛的论述的谬论应该批判!

清源、wrmfw、锁三把等人的“资本主义复辟必然论”是唯心主义、形而上学的, 他们只看“果”, 不分析“因”, 结果掉到反马列毛的泥坑中去了。

  我们说资本主义的复辟只是偶然的,  无产阶级专政的胜利、共产主义的最终实现是必然的。

那么造成资本主义复辟的原因是什么呢?

  无疑,阶级斗争是历史发展的动力。但是,仅仅停留在阶级斗争问题上去探寻社会制度发生重大变化的根本原因,还不是马克思主义一元论唯物史观的彻底运用。我们不但要看到阶级斗争的现象和后果,而且应当看清阶级是怎样产生与变化的,为什么这个时代只产生这样的阶级,不产生那样的阶级,等等。

 人们从今天己经可以清楚地看出,人类历史上人压迫人、人剥削人的社会制度,不仅仅只有奴隶制度、封建制度、资本主义制度。在新的历史条件下,己经出现了一种新型的、比以往任何剥削制度更为黑暗、更为狡诈、更为贪婪、更为毒辣和残酷的人压迫人、人剥削人的吃人不吐骨头的社会制度。这就是当今中国、苏联及其它修正主义国家所奉行的社会制度──修正主义制度(当然也是一种私有制)。

修正主义私有制度的特征

  1. 官僚垄断特权阶级所有制
  2. 集体垄断共同占有
  3. 特权资本化
  4. 糖衣砒霜和带血屠刀相结合
  5. 劳动和特权的尖锐对立
  6. 法西斯寡头骗子政治:社会法西斯主义
  7. 面临严厉的挑战:周期性政治危机
  8. 特殊类型的帝国主义:社会帝国主义

这种特殊类型的帝国主义,有别于资本帝国主义的地方如下:

a. 社会帝国主义建立在政经一体高度组织化的官僚垄断特权阶级所有制基础上。
b. 社会帝国主义是"口头上的社会主义实际上的帝国主义"。
c. 因而社会帝国主义比资本帝国主义具有更高垄断性、更强的竞争力量、更贪婪的欲望、更大的欺骗性和更大的危险性。

那么产生修正主义私有制度的根本原因又是什么呢?

  恩格斯指出:"生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础,在每个历史的出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以一切社会变迁和社会变革的终极原因,不应当在人们的头脑中,在人们对永恒的真理和正义日益增进的认识中去寻找,而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找,不应当在有关的时代的哲学中去寻找,而应当在有关的时代的经济学中去寻找。"(《马思选集》第三卷307页)。

显而易见,修正主义的私有制度之所以从对生产资料实行了公有制改造以后的社会里演变出来,决不应简单地归因于所谓“资本主义复辟"。在这里,所谓"资本主义复辟"不过是象征性的说法。原因很简单,修正主义的剥削方式和资本主义的剥削方式完全不同。

    诚然,在新民主主义革命完成之后,在公有制确立以前,资本主义生产和复辟的危险性确实存在过。但是,生产资料公有制的确立,社会生产的发展,社会意识的进步,都使以私人的占有为特征的资本主义生产方式和交换方式难以简单重复了。修正主义的压榨方式,己远非资本主义的剥削方式所能比拟。

    因此,产生修正主义私有制度的根本原因,不在于资本主义残余势力在国内的影响,不在于人们的私有观念, 也不在于国际资本主义的包围和压力,虽然这些影响、包围和压力不无作用。[b]使修正主义私有制度得以形成的根本原因,乃是对生产资料实行了公有制改造以后的社会生产方式内在的特点及其基本矛盾的恶向变化。[/b]

    那么,这种对生产资料实行了公有制改造以后的社会,其性质是什么呢?能不能说它就是社会主义社会呢?

    苏联、中国变修复辟资本主义的事实,都说明了:对生产资料实行了公有制改造以后的社会,不过是具有两重性的过渡的社会。它在表现出向社会主义过渡的同时,还更表现了向修正主义的过渡。这样的社会是不能算做社会主义社会的。如果我们一定要按习惯把对生产资料进行了公有制改造以后的社会,就称为社会主义社会的话,那么,这样的社会主义社会,只能叫做处于岔路口的社会主义社会。

当此之时,整个社会所发生的巨大的矛盾,及由此矛盾而来的在文革中表现尤其突岀的骚乱、动荡、傍偟,与其说是在感受着真正的社会主义社会产前的阵痛,毋宁说是在承受着社会主义社会分娩过程中的痛苦。

处于叉路口的社会主义社会生产方式的基本矛盾

    如同生产的社会化和私人占有制的不兼容性构成了资本主义社会生产方式的基本矛盾那样,高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性,就是岔路口的社会主义社会生产方式的基本矛盾。

一、 生产资料公有制改造的过程

对生产资料进行公有制改造,是作为社会主义革命关键性的一步迈出来的,是直接建立在新民主主义革命胜利的基础上的。

    新民主主义革命的性质,是资产阶级民主革命的性质。保护民族资产阶级,把土地分到个体农民手中,这些都属于资产阶级民主革命的范畴。然而,新民主主义革命毕竟是由无产阶级的先锋队共产党领导的资产阶级民主革命。这一点,决定了新民主主义革命不过是社会主义革命的必要准备。

   新民主主义革命胜利后,社会生产出现了五种经济形态。在这个时候,尽管国营经济占主导地位,但是,以私人占有为基础的生产,尤其是具有一定资本的私营工商业,和国营企业争夺原料和市场,对国营经济客观上仍有相当的竞争能力。同时,资本主义的泛滥,使衰弱的小生产者、个体农民频临破产,加速了贫富悬殊,尤其是农村阶级的新分化。这一切为进行社会主义革命作了准备,使社会主义革命变成了广大人民群众可以接受、乐于接受的现实要求,社会主义革命己经成了新民主主义革命的必然结果。

   在这个时候,毛主席把马克思主义无产阶级革命运动的基本问题──对生产资料进行公有制改造的问题,及时地提上了中国革命的议事日程,在毛主席中国共产党的领导下,以国家政权强大的暴力、强大的舆论力量和人民群众中蕴藏着的巨大的社会主义积极性为依托,通过集体化的道路,通过先公私合营,最后完全纳入国营的道路,将社会生产资料基本纳入了全民所有制和集体所有制。中国在一九五六年即解放后的第八个年头,就基本上完成了对生产资料的改造。有别于自由竞争引起集中,集中引起垄断的资本主义发展过程,这个改造过程的特点是:在通过国家政权变生产资料私有制为公有制的同时,把整个社会的生产都组织起来,集中起来,垄断起来了。 

二、 高度组织的政经一体化

资本主义的生产是社会化的生产。社会主义的生产,不是使资本主义发展起来的社会化生产归于消灭,而是将这种生产通过国家政权,通过公有制,进一步高度集中和垄断起来,达到高度组织化的程度,将政治领导权和经济支配权统一起来,从而形成更强大的生产力。

   本着这样的出发点,公有制改造完成后的社会生产、工业按生产系统、产品分类集中统一起来,形成了国家垄断,这是不用多说的了。就是农业,也从合作化发展到人民公社政社合一。国家垄断的金融信贷网和商业购销机构遍布全国城乡,控制了整个经济的流通和交换命脉,不仅如此,即不仅仅只是实行了有组织的生产,而且还实行了有组织的生活和有组织的思想。党的组织以及在党领导下的各种政工、群众组织,如共青团组织、工会组织、妇联组织、街道居民委员会、统一战线、各种学习小组……等等组织,以及粮食、布匹等生活必需品的配给制度和户籍制度,渗透到了每一个有人的地方,渗透到了每一个生产岗位,渗透到了每一个社会角落。

   这种高度集中垄断、高度组织化的社会生产的主要特点在于:把整个社会的人力、物力全部纳入了一面组织得极为严密的网中,实行政治经济一体化领导,政治权力支配和管理整个国民经济的生产、分配和交换的全过程,这里的所谓"政治权力",实质就是党权。 

三、 此种生产的优越性

这种政经一体化,高度集中垄断、高度组织化的公有制社会生产,是历史发展的必然,是具有进步意义的。它能够极有效率地动员整个社会力量,组织整个社会财富,发掘整个社会生产资料,使之投入有计划按比例的生产。最重要的是,它是社会主义的机体。只要有一条马克思主义的路线,遵照客观发展规律的必然性,及时进行无产阶级民主革命,用以满足发生变革以后的经济基础对上层建筑也必须进行革命的必然要求,那么,这种高度组织起来的政经一体化公有制社会生产、创造性和个人尊严,取缔官僚特权,限制并逐步消除旧的法权关系,从而最终完成向共产主义的过渡。

    这种社会生产将因使每个劳动者获得了解放,从而也使自己获得了彻底的解放,因而一定能够取得以往任何生产形式都不可能比拟的高速度发展。[b]这是一个方面,但是,事情还有另一个方面。 [/b]

四、 这时的公有制本身含有国家资本主义属性

全民所有制和集体所有制,虽然否定了生产资料私人占有的方式,但仍然服从私人占有管理的形式。

    资本主义社会生产需要资本家行使集中管理的职能,高度组织起来的政经一体化社会生产更是需要组织者行使高度集权的管理职能。而这种管理职能如同资本主义的管理职能一样:"就其形式来说是专制的。"(马克思《资本论》第一卷第367页)

   公有制生产管理者如同资本主义管理者一样,既不是劳动者推选代表来管理,更不是由劳动者直接管理,而是由人民所不能控制的权力机关指定的管理人员专职管理。因此,资本主义管理的二重性在公有制社会生产中仍然存在。这种管理的二重性表现在"不仅是一种由社会劳动过程的性质产生并属于社会劳动过程的特殊职能,它同时也是剥削社会劳动过程的职能。" (马克思《资本论》第一卷第368页)

   公有制社会生产创造的财富存在着一个归属问题,即所有权是不是真正地掌握在劳动人民、马克思主义者手里的问题。资产阶级法权"县官不如现管",而新生的官僚特权则力图"只许州官放火,不许百姓点灯",力图一天天膨胀在生产、交换,尤其是在分配中占据支配的地位。大量的私有制残余和小生产的残余在新的劳动分工中找到了新的庇护所。商品制度、货币交换不但没有可能取消,反而因国家、集体、个人之间的关系而发达繁荣起来。粮票、布票、其它副食品、日用品的供应票证充斥于市就是一例。在这种情况下,黑市成灾,资本主义商业投机获得了可靠的保障。计划经济的管理极不完善,往往需要以协作的名义进行自由调节,以至依然存在着标准的垄断资本主义性质的交易市场。更不用说农产品的自由市场了。

    正如列宁指出的:"作为从资本主义向共产主义的过渡时期,社会主义社会不可能不兼有资本主义和共产主义这两种社会经济结构的特点或特征。"(《无产阶级专政时代的经济和政治》

    岔路口的社会主义的公有制社会生产,在社会主义的机体中,凝固有国家垄断资本主义的结石。 

五、 二重性的垄断政权垄断着整个社会生产

资本主义生产依靠市场情况来调节,社会主义生产则依靠政权(实质就是党权)来掌握。在高度组织起来的政经一体化公有制社会生产里,生产什么──由政权的计划来规定;怎样生产──在政权的领导下有组织地进行;怎样交换──在政权的指挥下统一调拨,一句话,垄断权力就能垄断一切。

    但是,如同公有制本身就有两重性──社会主义机体和国家资本主义结石──一样,高度组织起来的政经一体化生产也有两重性。这就是既能够在政治权力的支配下,沿着社会主义道路向共产主义方向高速发展,也有可能在政治权力的支配下,背离社会主义性质,改变其方向,不可避免地向修正主义的方向高速度滑下去。也就是说,垄断权力就能垄断一切,造成了生产对权力的极大的依附关系,造成了经济基础和上层建筑的作用和反作用的过敏性反应。以至只要政治路线稍有波动,就能够使整个社会生产受到震动。生产的方向、性质,生产的效率等,都会因政权的性质,即政治路线的改变而改变。而政权的性质,即政治路线的正确与否,在存在着阶级、产生着阶级的社会里,是时刻存在着两重性的。[b]这种两重性,不是体现在同质的政治权力的交接、领导人物的必然更选上,而是体现在政治权力性质的能够异化上。[/b]

    毛主席一再敲响警钟,要人们警惕出修正主义,特别是要警惕在中央出修正主义,"中央出了修正主义,你们怎么办?很可能出,这是最危险的。"(67年13期《红旗杂志》)就十分清楚地说明了这种两重性。 

六、 权力分工起关键作用

这一切都反复说明了,在高度组织的政经一体化公有制生产里,占统治地位的支配力量,乃是政权的力量。

    常识告诉人们,[b]权力不仅需要一定的机构来体现,而且必定要由一定的人来执行和掌握。权力性质愈是取决于思想政治路线,以及参与制定路线,执行路线的人的因素,也就愈加显得重要。[/b]因此,[b]谁掌权,怎样由谁来掌权,谁怎样子掌权,决定性地影响着社会生产的方向、性质和效率,权力分工成了高度组织起来的政经一体化公有制社会生产过程的关键所在。[/b]

 “路线是根本、领导关键”完全是具有丰富内容的深刻的经验之谈。

  立于马克思主义革命路线立场的权力分工,一定将使整个生产充满革命的活力,沿着社会主义道路,高速度奔向共产主义。

  立于修正主义的反革命路线立场的权力分工,也必将使整个生产充满反革命的恐怖和日益深重的惰力,通过国家垄断资本主义的道路,落入修正主义的火坑。

   [b]因此,  分工的正确与否,不但取决于分工的路线立场正确与否,而且取决于分工的方法途径是否正确。是依靠创造历史的劳动人民大众自己选择领导,还是将领导强加给他们? 这就是在起关键作用的权力分工上的核心问题。[/b]

    如果中国无产阶级吸取了历史的经验教训, 那么在将来无产阶级第二次武装夺取国家政权完成第一个目标以后, 第二个目标是对生产资料官僚垄断特权私有制进行社会主义改造 --- 建立公有制;[b]第三个目标是在对生产资料公有制改造取得胜利的基础上,进行无产阶级文化与民主革命,即对整个上层建筑、尤其是对国家政治体制进行社会主义改造 --- 建立并逐渐巩固、完善无产阶级文化与民主制度。[/b]

    只有在达到这个目标之后,才谈得上奠定了无产阶级专政的基础,才谈得上无产阶级专政,才谈得上无产阶级专政下的继续革命,才谈得上社会主义事业获得了可靠的保障,才谈得上反修防修取得了根本性的胜利,才谈得上更大规模和更高速度地发展生产,实现能够有利于帮助解放无产阶级、而不是有利于进一步奴役和压榨无产阶级的所有权属于无产阶级自己的现代化,才谈得上无产阶级革命确有可能达到消灭一切阶级剥削和阶级压迫的共产主义目的。

    这个时候,  清源、wrmfw、锁三把等人, 还能说“资本主义复辟”是“必然”的吗?

[ 本帖最后由 环球 于 2010-4-2 07:24 编辑 ]

资本主义必然复辟论,就是资本主义永恒论。这是对资产阶级的最高赞颂。又何来共产主义的最终胜利?长资产阶级的威风,灭无产阶级的志气,此论何其毒也!

顽固坚持资本主义必然复辟论者,绝对不是什么“革命者”,而是全世界无产阶级和劳动人民的敌人,真正的革命者必需对他们口诛笔伐,群起而攻之,把他们的反动谬论批深批透。

资产阶级必然复辟资本主义,无产阶级必然消灭资本主义,这只是两大阶级斗争的一种结果,资本主义复辟体现的只是当时阶级力量的对比,只具有暂时性。

凡是事物的发展,在偶然性中寄予着必然性;在必然性中寄予着偶然性。那么就整个共产主义事业来说,这次的全面资本主义复辟,只不过是共产主义必然胜利的这个“必然性”中的偶然性。共产主义一定要在全世界取得胜利,这是事物的必然性,而在这一轮的共产主义运动中,资本主义复辟只不过是在这个“必然胜利”的必然性中的“偶然性”。

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讲得很好!支持狄克同志主贴的观点!

资本主义必然复辟论,就是资本主义永恒论。这是对资产阶级的最高赞颂。又何来共产主义的最终胜利?长资产阶级的威风,灭无产阶级的志气,此论何其毒也!

关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训
九评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年七月十四日

无产阶级专政的历史教训

世界各国历史上的革命,都曾经发生过反复和曲折。列宁说过,“如果从实质上来观察问题,难道历史上有一种新生产方式是不经过许许多多的失败和反复的错误而一下子就发展起来的吗?”

国际无产阶级革命的历史,如果从一八七一年的巴黎公社无产阶级夺取政权的第一次英勇的尝试算起,还不到一个世纪;而从十月革命到现在,还不到半个世纪。无产阶级革命是以社会主义来代替资本主义,是以公有制来代替私有制,从根本上消灭剥削制度和剥削阶级,这是人类历史上最伟大的革命。这样翻天覆地的革命,当然更要经历严重的、激烈的阶级斗争,不可避免地要经历长期的、反复的和曲折的过程。

社会主义国家中,社会主义资本主义这两条道路的斗争资本主义势力企图复辟反对资本主义复辟的斗争是不可避免的但是,绝不能说,在社会主义国家中,资本主义复辟社会主义国家蜕化为资本主义国家,是不可避免的。


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当年毛泽东主席亲自组织、亲自审定的《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训————九评苏共中央的公开信》中的这些话说得是何等地好啊!

当代阶级斗争的实践证明,即使在当前历史条件下,《九评苏共中央公开信》仍然是刺向现代修正主义者的一把锐利无比的尖刀!

大家伙都来有请那些“资本主义必然复辟”论者对毛泽东主席亲自组织、亲自审定的《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训————九评苏共中央的公开信》的上述观点展开批判,好吗?

【导师原著】恩格斯《 自然辩证法 * 偶然性和必然性 》

恩格斯自然辩证法(节选)(之三)


偶然性和必然性

形而上学所片面坚持的另一对立,是偶然性和必然性的对立。还有什么能比这两个思维规定更尖锐地相互矛盾呢?认为这两者是同一的,偶然的东西是必然的,而必然的东西同样是偶然的,这怎能行得通呢?日常的理智和具有这种理智的大多数自然研究家都把必然性和偶然性看作永远互相排斥的两个规定。一件事物、一种关系、一个过程,不是偶然的,就是必然的,但是不能两者兼而有之。所以两者是并存于自然界中;自然界包含着各种各样的对象和过程,其中有些是偶然的,另一些是必然的,在这里重要的只是不要把这两类混淆起来。例如,人们把种的有决定意义的性状看作必然的,而把同一个种的各个个体的其他的差异称作偶然的,这一点适用于植物和动物,也适用于结晶体。于是较低的组群对较高的来说又被看作偶然的,这样一来,猫属或马属里有多少不同的种,或一个纲里有多少属和目,这些种里各有多少个体,或某一地区的动物有多少不同的种类,或动物区系和植物区系的一般状况如何,——所有这些都被说成是偶然的。于是,必然被说成是科学上唯一值得注意的东西,而偶然被说成是对科学无足轻重的东西。这就是说:凡是人们可以纳入规律、因而是人们认识的东西,都是值得注意的;凡是人们不能纳入规律、因而是人们不认识的东西,都是无足轻重的,都是可以不加理睬的。这样一来,一切科学都完结了,因为科学就是要研究我们不认识的东西。这就是说:凡是可以纳入普遍规律的东西都被看成是必然的,凡是不能纳入的都被看成是偶然的。任何人都可以看出:这就成了这样一种科学,它把它能解释的东西称为自然的东西,而把它解释不了的东西归之于超自然的原因。我把解释不了的东西得以产生的原因是叫作偶然性还是叫作上帝,这对事情本身来说是完全无关紧要的。这两者无非以不同的方式表示,我对此没有认识,因此它们不属于科学的范围。在必然的联系不起作用的地方,科学便完结了。

与此对立的是决定论,它从法国唯物主义中移入自然科学,并且力图用根本否认偶然性的办法来打发偶然性。按照这种观点,在自然界中占统治地位的,只是简单的直接的必然性。这个豌豆荚中有五粒豌豆,而不是四粒或六粒;这条狗的尾巴是五英寸长,一丝一毫不长,也一丝一毫不短;这朵苜蓿花今年已由一只蜜蜂授粉,而那一朵却没有,而且这朵花是由这只特定的蜜蜂在这一特定的时间内授粉的;这粒被风吹来的特定的蒲公英种子发了芽,而那一粒却没有;今天清晨4点钟一只跳蚤咬了我一口,而不是3点钟或5点钟,而且是咬在右肩上,而不是咬在左腿上,——这一切都是由一连串不可更改的因果链条,由一种不可动摇的必然性引起的事实,而且产生太阳系的气团早就被安排得使这些事情只能这样发生,而不能以另外的方式发生。承认这样一种必然性,我们也还是没有从神学的自然观中摆脱出来。无论我们是同奥古斯丁和加尔文一道把这叫作上帝的永恒的意旨,或者是同土耳其人一道把这称作天数

(注:天数是源于阿拉伯语、伊斯兰教的一个术语,意即定数、命运、天意。后来在土耳其语及其他语种中被采用。——325。),

还是把这就叫作必然性,这对科学来说差不多是一样的。在这里的任何一个场合下都谈不上探索因果链条,因此,我们在一个场合下比在另一场合下一点也不更聪明一些,所谓必然性仍旧是一句空话,因而偶然性依然如故。只要我们不能证明豌豆荚中豌豆的粒数是以什么为根据,豌豆的粒数就依旧是偶然的,而且,即使断言这件事情在太阳系的原始构造中是预先早就安排好了的,我们也没有前进一步。不仅如此,科学如果老是从因果链条中去追溯这一个个的豌豆荚事例,那就不再成其为科学,而成了纯粹的游戏;因为单是这同一个豌豆荚就还具有其他无数的、独具的、表现为偶然的特性:色彩的浓淡,豆壳的厚薄和软硬,豆粒的大小,更不必说只有在显微镜下才能看到的那些独具的特点了。因此,这一个豌豆荚所要求探索的因果联系,已经多得连全世界的全体植物学家都解决不了。可见,偶然性在这里并没有从必然性得到说明,而是反倒把必然性降低为纯粹偶然性的产物。如果某个豆荚中有六粒豌豆而不是五粒或七粒这一事实,与太阳系的运动规律或能量转化规律是处于同一等级的,那实际上就不是把偶然性提高为必然性,而是反倒把必然性降低为偶然性。不仅如此,固然,某一地区内并存的各个有机的和无机的种和个体的多样性,还可以说是立足在坚不可摧的必然性之上,但是就个别的种和个体来说,这种多样性依然如故,仍是偶然的。就个别的动物来说,它生在什么地方,遇到什么样的生活环境,什么样的敌人和有多少敌人威胁着它,这都是偶然的。一粒种子被风吹到什么地方去,这对于母株是偶然的;这粒种子在什么地方找到发芽的土地,这对于子株也是偶然的;确信在这里一切也都是立足在坚不可摧的必然性之上,这是一种可怜的安慰。在一定的地域,甚至在整个地球上,自然界的各种对象杂陈混出,哪怕是出自自古就有的种种原初的规定,但这种现象却依旧如故,仍是偶然的。

[b][u]同这两种观点相对立,黑格尔提出了前所未闻的命题:偶然的东西正因为是偶然的,所以有某种根据,而且正因为是偶然的,所以也就没有根据;偶然的东西是必然的;必然性自我规定为偶然性,而另一方面,这种偶然性又宁可说是绝对的必然性[/u][/b][b](《逻辑学》第2册第3篇第2章:《现实》)。[/b][b][i]自然科学把这些命题当作悖理的文字游戏、当作自相矛盾的胡说干脆抛在一旁,并且[/i][/b][b][i][u]在理论上一方面坚持沃尔弗式的形而上学的空虚思想,认为一个事物不是偶然的,就是必然的,但是不能同时既是偶然的,又是必然的,[/u][/i][/b][b][i]另一方面,又坚持同样思想空虚的机械的决定论,在一般意义上在口头上否认偶然性,而在每一特定场合实际上又承认这种偶然性。[/i][/b]

当自然研究依然这样进行思考的时候,在达尔文的身上所体现的这种研究又做了些什么呢?

达尔文在他的划时代的著作
(注:指1859年在伦敦出版的《根据自然选择的物种起源》。——编者注)

中,是从偶然性的现存的最广阔的基础出发的。各个种内部的各个个体之间存在着无限的偶然的差异,一些差异强大到突破种的特性,而这种差异的甚至最近的原因也只在极少有的情况下才能得到证实(这期间积累起来的有关偶然性的材料,把关于必然性的旧观念压垮和冲破了),——正是这些偶然的差异迫使达尔文怀疑直到那时为止的生物学中的一切规律性的基础,怀疑直到那时为止的形而上学的僵固不变的种概念。但是,没有种概念,整个科学就会化为乌有。科学的所有部门都曾需要有种概念作为基础:人体解剖学和比较解剖学、胚胎学、动物学、古生物学、植物学等等,离开种概念还成什么东西呢?这些科学部门的一切成果不仅会发生问题,而且会干脆被废弃。偶然性推翻人们至今所理解的必然性。关于必然性的迄今的观念失灵。坚持这种观念,就等于把人的自相矛盾的并且和现实相矛盾的任意规定当作规律强加给自然界,因而就等于否定有生命的自然界中的一切内在必然性,等于把偶然性的混沌王国普遍宣布为有生命的自然界的唯一规律。“连《泰斯维斯-钟托夫》都不再适用了!”

(注:引自海涅的讽刺诗《宗教辩论》,其中描写了中世纪天主教嘉布遣教士和有学问的犹太拉比之间的一场宗教辩论。拉比在辩论中引用了犹太教的圣书《泰斯维斯-钟托夫》。嘉布遣教士对此的回答是:“让《泰斯维斯-钟托夫》见鬼去吧!”这时,愤怒的拉比愤慨地喊道:“连《泰斯维斯-钟托夫》都不再适用了,那还有什么东西适用呢?天哪!”——327。)

——过时学派的生物学家们异口同声地喊叫起来。

达尔文。

————恩格斯 自然辩证法(节选)(之三),摘录于电子版《马克思恩格斯选集》(第四卷);【出版日期】199506

[b]恩格斯说:形而上学所片面坚持的另一对立,是偶然性和必然性的对立还有什么能比这两个思维规定更尖锐地相互矛盾呢?认为这两者是同一的,偶然的东西是必然的,而必然的东西同样是偶然的,这怎能行得通呢?日常的理智和具有这种理智的大多数自然研究家都把必然性和偶然性看作永远互相排斥的两个规定。一件事物、一种关系、一个过程,不是偶然的,就是必然的,但是不能两者兼而有之。

[/b]————————————————————————————————————————————————————————

我们再来看清源以及清源一类的wcjjzzws、锁三把们 怎么说:

毛主席“苏联不是偶然的”,与“苏联的资本主义复辟是必然的”,两者是同一个意思,任何一个只要有小学文化的人都不会提出异议的[b][url=http://www.bu1917.info/bbs/viewthread.php?tid=8772&extra=page%3D1&page=1]http://www.bu1917.info/bbs/viewthread.php?tid=8772&extra=page%3D1&page=1[/url][/b][b]】[/b]

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难道说[一件事物、一种关系、一个过程,不是偶然的,就是必然的,但是不能两者兼而有之]吗?

难道说,矛盾的两个侧面之间只有对立性而没有同一性吗?难道说,【认为偶然性与必然性是同一的,偶然的东西是必然的,而必然的东西同样是偶然的】“行不通吗”?

到底什么是唯物辩证法?到底什么是形而上学?

看看恩格斯怎样说的吧:

自然科学把这些命题当作悖理的文字游戏、当作自相矛盾的胡说干脆抛在一旁,并且在理论上一方面坚持沃尔弗式的形而上学的空虚思想,认为一个事物不是偶然的,就是必然的,但是不能同时既是偶然的,又是必然的,另一方面,又坚持同样思想空虚的机械的决定论,在一般意义上在口头上否认偶然性,而在每一特定场合实际上又承认这种偶然性。

[b]到底谁在处心积虑地歪曲毛主席的话,到底谁在千方百计歪曲、阉割马列毛革命导师的话?

大家不是一目了然吗?

顽固坚持资本主义必然复辟论者,绝对不是什么“革命者”,而是全世界无产阶级和劳动人民的敌人,真正的革命者必需对他们口诛笔伐,群起而攻之,把他们的反动谬论批深批透![/b]

恩格斯指出:
“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础,在每个历史的出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以一切社会变迁和社会变革的终极原因,不应当在人们的头脑中,在人们对永恒的真理和正义日益增进的认识中去寻找,而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找,不应当在有关的时代的哲学中去寻找,而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”(《马思选集》第三卷307页)。

    产生修正主义私有制度的根本原因,不在于资本主义残余势力在国内的影响,不在于人们的私有观念, 也不在于国际资本主义的包围和压力,虽然这些影响、包围和压力不无作用。[b]使修正主义私有制度得以形成的根本原因,乃是对生产资料实行了公有制改造以后的社会生产方式内在的特点及其基本矛盾的恶向变化。[/b]

公有制本身含有国家资本主义属性

全民所有制和集体所有制,虽然否定了生产资料私人占有的方式,但仍然服从私人占有管理的形式。

资本主义社会生产需要资本家行使集中管理的职能,高度组织起来的政经一体化社会生产更是需要组织者行使高度集权的管理职能。而这种管理职能如同资本主义的管理职能一样:“就其形式来说是专制的。”(马克思《资本论》第一卷第367页)

   [b]公有制生产管理者如同资本主义管理者一样,既不是劳动者推选代表来管理,更不是由劳动者直接管理,而是由人民所不能控制的权力机关指定的管理人员专职管理。因此,资本主义管理的二重性在公有制社会生产中仍然存在。这种管理的二重性表现在"不仅是一种由社会劳动过程的性质产生并属于社会劳动过程的特殊职能,它同时也是剥削社会劳动过程的职能。"[/b] (马克思《资本论》第一卷第368页)

   [b]公有制社会生产创造的财富存在着一个归属问题,即所有权是不是真正地掌握在劳动人民、马克思主义者手里的问题。[/b]资产阶级法权"县官不如现管",而新生的官僚特权则力图"只许州官放火,不许百姓点灯",力图一天天膨胀在生产、交换,尤其是在分配中占据支配的地位。大量的私有制残余和小生产的残余在新的劳动分工中找到了新的庇护所。商品制度、货币交换不但没有可能取消,反而因国家、集体、个人之间的关系而发达繁荣起来。粮票、布票、其它副食品、日用品的供应票证充斥于市就是一例。在这种情况下,黑市成灾,资本主义商业投机获得了可靠的保障。计划经济的管理极不完善,往往需要以协作的名义进行自由调节,以至依然存在着标准的垄断资本主义性质的交易市场。更不用说农产品的自由市场了。

    正如列宁指出的[b]:"作为从资本主义向共产主义的过渡时期,社会主义社会不可能不兼有资本主义和共产主义这两种社会经济结构的特点或特征。"[/b](《无产阶级专政时代的经济和政治》

    岔路口的社会主义的公有制社会生产,在社会主义的机体中,凝固有国家垄断资本主义的结石。 

二重性的垄断政权垄断着整个社会生产

资本主义生产依靠市场情况来调节,社会主义生产则依靠政权(实质就是党权)来掌握。在高度组织起来的政经一体化公有制社会生产里,生产什么──由政权的计划来规定;怎样生产──在政权的领导下有组织地进行;怎样交换──在政权的指挥下统一调拨,一句话,垄断权力就能垄断一切。

但是,如同公有制本身就有两重性──社会主义机体和国家资本主义结石──一样,高度组织起来的政经一体化生产也有两重性这就是既能够在政治权力的支配下,沿着社会主义道路向共产主义方向高速发展,也有可能在政治权力的支配下,背离社会主义性质,改变其方向,不可避免地向修正主义的方向高速度滑下去。也就是说,垄断权力就能垄断一切,造成了生产对权力的极大的依附关系,造成了经济基础和上层建筑的作用和反作用的过敏性反应。以至只要政治路线稍有波动,就能够使整个社会生产受到震动。生产的方向、性质,生产的效率等,都会因政权的性质,即政治路线的改变而改变。而政权的性质,即政治路线的正确与否,在存在着阶级、产生着阶级的社会里,是时刻存在着两重性的。这种两重性,不是体现在同质的政治权力的交接、领导人物的必然更选上,而是体现在政治权力性质的能够异化上。

    [b]毛主席一再敲响警钟,要人们警惕出修正主义,特别是要警惕在中央出修正主义,"中央出了修正主义,你们怎么办?很可能出,这是最危险的。"(67年13期《红旗杂志》)就十分清楚地说明了这种两重性。[/b] 

权力分工起关键作用

这一切都反复说明了,在高度组织的政经一体化公有制生产里,占统治地位的支配力量,乃是政权的力量。

常识告诉人们,权力不仅需要一定的机构来体现,而且必定要由一定的人来执行和掌握。权力性质愈是取决于思想政治路线,以及参与制定路线,执行路线的人的因素,也就愈加显得重要。因此,谁掌权,怎样由谁来掌权,谁怎样子掌权,决定性地影响着社会生产的方向、性质和效率,权力分工成了高度组织起来的政经一体化公有制社会生产过程的关键所在。

 [b]“路线是根本、领导关键”[/b]完全是具有丰富内容的深刻的经验之谈。

  立于马克思主义革命路线立场的权力分工,一定将使整个生产充满革命的活力,沿着社会主义道路,高速度奔向共产主义。

  立于修正主义的反革命路线立场的权力分工,也必将使整个生产充满反革命的恐怖和日益深重的惰力,通过国家垄断资本主义的道路,落入修正主义的火坑。

   [b]因此,  分工的正确与否,不但取决于分工的路线立场正确与否,而且取决于分工的方法途径是否正确。是依靠创造历史的劳动人民大众自己选择领导,还是将领导强加给他们? 这就是在起关键作用的权力分工上的核心问题。[/b]

    如果中国无产阶级吸取了历史的经验教训, 那么在将来无产阶级第二次武装夺取国家政权完成第一个目标以后, 第二个目标是对生产资料官僚垄断特权私有制进行社会主义改造 --- 建立公有制;[b]第三个目标是在对生产资料公有制改造取得胜利的基础上,进行无产阶级文化与民主革命,即对整个上层建筑、尤其是对国家政治体制进行社会主义改造 --- 建立并逐渐巩固、完善无产阶级文化与民主制度。[/b]

    只有在达到这个目标之后,才谈得上奠定了无产阶级专政的基础,才谈得上无产阶级专政,才谈得上无产阶级专政下的继续革命,才谈得上社会主义事业获得了可靠的保障,才谈得上反修防修取得了根本性的胜利,才谈得上更大规模和更高速度地发展生产,实现能够有利于帮助解放无产阶级、而不是有利于进一步奴役和压榨无产阶级的所有权属于无产阶级自己的现代化,才谈得上无产阶级革命确有可能达到消灭一切阶级剥削和阶级压迫的共产主义目的。

[ 本帖最后由 环球 于 2010-4-4 00:09 编辑 ]

《华D叶李陈汪反GM集团批判》第一章第四节《华D叶李陈汪反GM集团批判》
第一章第四节
第一章
华国锋伪11大《报告》批判
第四节 揭露华国锋、向群一类反动谬论下掩盖的(1976.10.6前)党内资产阶级的两大集团

三、 (1976.10.6前的)党内 是否有 一个资产阶级 ?

1977.03.14的《人民日报》上,向群在《敌我关系的根本颠倒》中说【毛主席所说的资产阶级就在共产党内,就是指走资本主义道路的当权派在党内,就是指党内有资产阶级的代表人物……
…“四人帮”及其舆论工具说党内存在一个资产阶级,是完全不顾马克思主义的起码常识。谁都知道,社会是划分为阶级的,而政党是代表一定阶级的政治集团。只能从阶级内部产生政党,不能从政党内部产生阶级。在无产阶级政党内部,可以而且必然出现资产阶级的代表人物或派别,但是,决不可能出现一个资产阶级】。

5个月后,在1977.8华叶D李汪伪11大上,华国锋说【毛主席在强调同走资派斗争的必要性的同时,明确指出在我们党的干部中走资派只是一小撮……毛主席早就说过:“党内一小撮走资本主义道路的当权派,就是资产阶级在党内的代表人物。”……毛主席说资产阶级就在共产党内,指的就是党内走资本主义道路的当权派,根本不是说我们党内有一个资产阶级。】

华叶D李陈汪及其走卒“向群”断言:(1976.10.6前的)党内根本没有一个资产阶级。

1976.10.6迄今33年了。1976.10.6前潜藏在GCD党内、新生于GCD内、包括华叶陈李汪官僚主义者阶级集团和Dshoping/H/ZH走资派集团在内的那个庞大的资产阶级早已原形毕露于光天化日之下;33年来资产阶级专政无产阶级的罪恶历史、33年来资产阶级迫使无产阶级吃二遍苦、受二茬罪的血泪历史早已彻底揭穿了华国锋、向群们满嘴的谎言。

然而时至今日,一些身披“当代无产阶级革命派”外衣、带有“文革造反派”符号的所谓“左派”居然重弹华国锋、向群所谓“资产阶级不可能存在于党内”之类反动谬论的老调,请看:
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清源:走资派是资产阶级的代表人物而不是资产阶级,官僚主义者阶级是资产阶级而不是资产阶级的代表人物

作者: 金戈 发布日期: 2008-1-03 查看数: 出自: http://www.wengewang.org
只要搞清了走资派是一个阶级还是一个阶级的代表人物,官僚主义者阶级是代表人物还是一个阶级以后,一切问题就迎刃而解了。

清源:走资派是资产阶级的代表人物而不是资产阶级,官僚主义者阶级是资产阶级而不是资产阶级的代表人物。……
http://www.wengewang.org/viewarticle.php?id=11330
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作者: 野草
日期: 2008-01-03 20:18
…你的理解能力出了问题,走资派是资产阶级的代表人物,这就限定了走资派是资产阶级,但不是整个资产阶级,是资产阶级的代表人物。因为走资派的内涵就是走资本主义道路的当权派(资产阶级的代表人物)。
而官僚主义者阶级是指的社会阶级-整个资产阶级(这个整个资产阶级不是说不包括社会上的资产阶级,而是指官僚主义者这个阶级),而不是指的代表人物。
https://host284.ipowerweb.com/~chicagog/bbs/read.php?
f=5&i=27035&t=27035#reply_27035
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说明:“在政党内是可能存在一个社会阶级的,因为这是违反社会和理论常识的,”这句话里的"可能存在"应该是"不可能存在",是我的笔误,还是你的篡改?
作者: 野草
日期: 2008-01-06 14:58
说明:“在政党内是可能存在一个社会阶级的,因为这是违反社会和理论常识的,”这句话里的"可能存在"应该是"不可能存在",是我的笔误,还是你的篡改?
https://host284.ipowerweb.com/~chicagog/bbs/read.php?f=5&i=27296&t=27204#reply_27296


我问你的是:社会阶级是否存在于政党之内?你回答什么了? (该主题已被锁定,不能回贴)
作者: 野草
日期: 2008-01-07 20:07

我问你的是:社会阶级是否存在于政党之内?你认为一个社会阶级在政党内,你不觉得你连起码的社会学常识都不知道吗?你回答什么了?
https://host284.ipowerweb.com/~chicagog/bbs/read.php?f=5&i=27742&t=27742#reply_27742
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将清源(野草)、向群、华国锋的观点概括起来,就是【因为政党内不可能有一个社会阶级,所以共产党内不可能出现一个资产阶级,所以,毛主席说的“资产阶级就在共产党内”,是指资产阶级的代表人物在共产党内,是指一小撮走资派在共产党内,而不是说“共产党内有一个资产阶级”】。

清源、向群、华国锋们的核心论据就是所谓“只能从阶级内部产生政党,不能从政党内部产生阶级”,也就是清源所谓“政党内不可能存在一个社会阶级”。

华国锋、向群口口声声诬陷当年的无产阶级革命派“全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论”、“蓄意歪曲毛主席指示”、“完全不顾马克思主义的起码常识”,清源(野草)身披“无产阶级左派”外套指摘他人对毛主席关于走资派、关于官僚主义者阶级论断的理解“违反社会和理论常识”。
到底是谁歪曲、篡改毛主席指示?到底是谁违反马列毛主义理论的“起码常识”?

首先必须回答,毛主席“资产阶级就在共产党内”这个论断中的“资产阶级”,到底指的是 什么 ?

马列毛主义告诉我们:社会主义社会就是一个阶级社会,这个阶级社会的基本阶级就是无产阶级与资产阶级这两大阶级。
基于此,我们就来探讨:毛主席“资产阶级就在共产党内”这个论断中的“资产阶级”,是指 “社会主义社会的基本阶级————资产阶级”吗?是指“社会主义社会基本阶级————资产阶级”的整体和全部吗?

毛主席在1963年12月说:【旧的官僚资本被我们没收了,民族资本被我们赎买了,但资产阶级的人还存在。————摘自《毛泽东:现代修正主义的社会基础》,参见主人公网友版《毛泽东选集》第六卷】
这里,毛主席明确指出,“民族资本被我们赎买了,但资产阶级的人还存在”。据此可以判定,毛主席所谓“资产阶级就在共产党内”的“资产阶级”,不包括共产党外、社会上那部分被赎买了、“人还在”的旧社会的民族资产阶级。

而到了1975年底——1976年初,毛主席再次强调:
【为什么有些人对社会主义社会中矛盾问题看不清楚了? 旧的资产阶级 不是 还存在 吗?大量的小资产阶级不是大家都看见了吗?大量未改造好的知识分子不是都在吗?小生产的影响,贪污腐化、投机倒把不是到处都有吗?刘、林等反党集团不是令人惊心动魄吗?问题是自己是属于小资产阶级,思想容易右。自己代表资产阶级,却说阶级矛盾看不清楚了。————中共中央文件 中发(1976)4号《毛主席重要指示(1975.10——1976.1)》】

毛主席“资产阶级就在共产党内”的论断就是在这个《毛主席重要指示(1975.10——1976.1)》里提出的。
在这里,毛主席再一次明确点到了“还存在的”“旧的资产阶级”。
《毛主席重要指示》再次证明:毛主席所谓“资产阶级就在共产党内”的“资产阶级”绝不包括共产党外、社会上那些【“还存在的”“旧的资产阶级”】。
由此可以得出结论,毛主席“资产阶级就在共产党内”这个论断中的“资产阶级”,根本不是指【 作为 社会主义社会 两大 基本阶级 之一的 资产阶级 】,根本不是指【 “作为社会主义社会两大基本阶级之一的资产阶级”的 整体和全部 】。

难道当年的无产阶级革命派、今日的无产阶级革命派是把毛主席“资产阶级就在共产党内”的论断解说为————【“作为社会主义社会两大基本阶级之一的资产阶级”的整体和全部 就在共产党内 】吗?

当年的无产阶级革命派、今日的无产阶级革命派不都是把毛主席“资产阶级就在共产党内”的论断理解为————【“作为社会主义社会两大基本阶级之一的资产阶级”的 一部分 就在共产党内】吗?

从社会主义改造完成到1976.10.6,处于社会主义历史时期的中国社会始终是一个阶级社会,这个阶级社会里的两大基本阶级————资产阶级和无产阶级,只能是、也必然是以不同的形式、不同的类型、不同的派别、不同的层级具体表现出来的。
这个阶级社会里的资产阶级,自然也就是以“党内资产阶级”、“党外(也即‘社会上’)资产阶级”这两大部类、以这两大部类之中不同层级的阶级形式具体表现出来的,这些不同层级的阶级,类型不同,具体表现形式不同,但它们本质的阶级属性都是一致的,阶级属性都是社会主义社会里的资产阶级。

所谓“党内资产阶级”,当然是相对于“党外资产阶级”而言、相对于“社会上的资产阶级”而言的,也就是相对于毛主席所谓【社会上“还存在的”“旧的资产阶级”】而言的。
【“作为社会主义社会两大基本阶级之一的资产阶级”的整体和全部 】就是由【“党内资产阶级”和“党外资产阶级”】共同组成的。
所谓“党内资产阶级”,就是【“作为社会主义社会两大基本阶级之一的资产阶级”的 一个 层级 性质的 子类阶级 】,就是【资产阶级的一个子类阶级,这个资产阶级的子类阶级存在于共产党内】,简而言之,就是【共产党内有资产阶级的一个子类阶级】,或者说【共产党内有一个资产阶级————有一个资产阶级的 类别 阶级】。

毛主席说“资产阶级就在共产党内”,指的就是“党内资产阶级”。这个“党内资产阶级”是【社会主义社会全部资产阶级 的一个组成部分、一个十分重要的组成部分】。

恩格斯说:【 唯物主义历史观从下述原理出发:生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础;在每个历史地出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品决定的。
所以,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当在人们的头脑中,在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当在有关的时代的哲学中去寻找,而应当在有关的时代的经济学中去寻找。
————《恩格斯:反杜林论第三编社会主义*二、理论》】

【我在英语中如果也像在其他许多语言中那样用“历史唯物主义”这个名词来表达一种关于历史过程的观点,我希望英国的体面人物不致于过分感到吃惊。
这种观点认为一切重要历史事件终极原因和伟大动力是 社会的经济发展 , 生产方式和交换方式的改变 ,是 由此 产生的社会之划分为不同的 阶级 ,是这些 阶级 彼此之间 的 斗争 。————《恩格斯: 社会主义从空想到科学的发展* 1892年英文版导言》】

恩格斯的上述论断当然适用于社会主义社会这个阶级社会。

社会主义社会是无产阶级专政的社会,地主被打倒了,封建制度消灭了,过去的大资产阶级——官僚资本家阶级被打倒了,一般资产阶级——民族资本家阶级被“和平赎买”、被改造了,资本家所有制不复存在了,“资本与雇佣劳动”的生产关系消灭了,公有制代替了私有制,共产党人领导人民群众建立了社会主义的政治经济文化制度,正如毛主席所说的“所有制变更了”,正如恩格斯所讲的“生产方式和交换方式改变”了,人们在生产劳动中的相互关系发生了深刻变革,在共产党领导下,劳动人民作为社会、国家的主人,作为社会生产资料的共同占有者组织起来,建立了劳动地位平等、互助友爱合作的同志式的、新型的社会主义生产劳动关系,大家团结起来,相互交换劳动,共同管理社会主义政治经济文化,多快好省、有计划按比例高速度发展社会主义经济,为巩固无产阶级专政,为满足整个社会和人民群众不断增长的物质文化需要,为建设社会主义和共产主义的革命目标努力奋斗。

但是社会主义社会是生长着的共产主义事物和衰亡着的资本主义因素彼此斗争的时期,社会主义生产是在生产关系和生产力、上层建筑和经济基础的矛盾运动中进行的。社会主义改造在所有制方面取得的基本胜利,并不等于“资产阶级法权在所有制范围内完全取消”,在76.10.6以前,在工、农、商业中都还有部分的私有制(参见张春桥《论对资产阶级的全面专政》 );同时,直到76.10.6以前,社会主义的公有制并不都是全民所有制,而是两种所有制,全民与集体所有制之间需要实行商品交换,全民所有制在作为国民经济基础的农业方面还很薄弱。当时中国的社会主义还远没达到 全部生产资料 已经归 整个社会 所有,也就是远没有达到马克思、列宁所设想的“社会主义社会 资产阶级法权 在 所有制范围内 已经不存在”的程度。

毛泽东为首的无产阶级革命派正是从马克思列宁主义的唯物史观出发,正确地指出————社会主义社会“刚刚从资本主义社会中产生出来,因此它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”;由于旧社会遗留下来的工农、城乡、脑体差别的存在,由于两种公有制和私有制残余的存在,由于两种公有制经济并存的局面短时期不会有根本改变,由于社会主义经济组织之间按计划实施产品无偿调拨的物质基础还不充足、领域和范围还不够广泛,决定了商品生产、商品交换、商品流通、货币流通等商品制度的存在;由于资产阶级法权在所有制方面还没有完全取消,特别是资产阶级法权在人们的相互关系方面还严重存在,在分配方面还占统治地位,由于社会主义社会脑力劳动者与体力劳动者之间、管理者和直接生产者之间乃至直接生产者相互之间都客观存在不同程度的差别,由于社会主义社会还远没有达到“各尽所能、按需分配”的发展阶段,决定了按劳分配、等级工资的存在。所有这些,都决定了社会主义社会客观存在有资产阶级赖以寄生、滋生、蔓延的土壤和温床,决定了这些“土壤和温床”短期不能消除,民主革命时期混进党内的资产阶级和社会主义条件下蜕变新生的资产阶级随时可能篡夺党政权力扩大资产阶级法权,开历史倒车,走资本主义道路,复辟资本主义。所以,社会主义社会阶级、阶级矛盾、阶级斗争必然客观存在、必然长期存在。而且,社会主义社会的资产阶级主要地存在于执掌政治经济文化大权的共产党内。

同时,“所有制变更了”,“生产方式和交换方式改变”了,只是为社会主义社会劳动群众之间新型相互关系的形成提供了经济条件等物质前提,人们的新型相互关系并不会随着社会主义所有制的建立就能 自然 地巩固和发展。在社会主义社会,新型的社会主义相互关系要巩固和发展,就必须战胜剥削阶级的反抗,清除旧社会遗留下来的痕迹,克服残留在人们头脑中的剥削阶级意识形态,更重要的是,由于社会主义社会仍然存在资产阶级赖以寄生、滋生、蔓延的土壤和温床,党内资产阶级随时可能利用篡夺的权力破坏社会主义劳动者之间的新型关系,改变“社会主义公有制”的实质内容。所以,必须在生产资料所有制方面的社会主义革命取得基本胜利以后,依靠社会主义上层建筑力量,动员组织群众、放手发动群众,直接依靠广大革命人民群众,持续深入开展政治战线、经济战线和思想战线上的社会主义革命,持续深入开展对党内资产阶级的斗争,把无产阶级专政下的继续革命进行到底。无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政。

列宁指出:【在共产主义社会的第一阶段(通常称为社会主义),“资产阶级法权”没有完全取消,而只是部分地取消,只是在已经实现的经济变革的范围内取消,也就是在对生产资料的关系上取消。…但是它在另一方面却依然存在,依然是社会各个成员间分配产品和分配劳动的调节者(决定者)。“不劳动者不得食”这个社会主义原则已经实现了;“按等量劳动领取等量产品”这个社会主义原则也已经实现了。但是,这还不是共产主义,还没有消除对不同等的人的不等量(事实上是不等量的)劳动给予等量产品的“资产阶级法权”。
马克思说,这是一个“缺点”,但在共产主义第一阶段是不可避免的,如果不愿陷入空想主义,那就不能认为,在推翻资本主义之后,人们立即就能学会不需要任何法权规范而为社会劳动,况且资本主义的废除不能立即为这种变更创造经济前提。

…在第一阶段,共产主义在经济上还不可能是完全成熟的,还不能完全摆脱资本主义的传统或痕迹。由此就产生一个有趣的现象,这就是在共产主义第一阶段还保留着“资产阶级法权的狭隘眼界”。既然 在 消费品的分配 方面存在着 资产阶级法权 ,那当然一定要有 资产阶级的国家 ,因为如果没有一个能够迫使人们遵守法权规范的机构,权利也就等于零。
可见,在共产主义下,在一定的时期内,不仅会保留资产阶级法权,甚至还会保留没有资产阶级的资产阶级国家!(《国家与革命》)

国家正在消亡,因为资本家已经没有了,…但是,国家还没有完全消亡,因为还要保卫容许在事实上存在不平等的“资产阶级法权”。要使国家完全消亡,就必须有完全的共产主义。……国家完全消亡的经济基础就是共产主义的高度发展,那时脑力劳动和体力劳动的对立已经消失,因而现代社会不平等的最重要的根源之一也就消失,而这个根源光靠把生产资料转为公有财产,光靠剥夺资本家,是决不能立刻消除的。(《国家与革命》)

当社会实现“各尽所能,按需分配”的原则时,也就是说,当人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本规则,他们的劳动生产率已经极大地提高,以致他们能够自愿地尽其所能来劳动的时候,国家才会完全消亡。那时,就会超出“资产阶级权利的狭隘眼界”,超出这种使人像夏洛克那样冷酷地斤斤计较,不愿比别人多做半小时工作,不愿比别人少得一点报酬的狭隘眼界。那时,分配产品就无需社会规定每人应当领取的产品数量;每人将“按需”自由地取用。(《国家与革命》)】

毛主席发展了列宁关于“在共产主义【按:这里的“共产主义”指共产主义社会的第一阶段(通常称为社会主义)】下,在一定的时期内,不仅会保留资产阶级法权,甚至还会保留没有 资产阶级 的资产阶级国家”的思想。毛主席指出,共产主义第一阶段(即通常所说的“社会主义”),还会保留没有 资本家 的资产阶级国家。

【社会主义社会有没有阶级斗争?什么“三项指示为纲”,安定团结不是不要阶级斗争,阶级斗争是纲,其余都是目。斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然,他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家,为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家,跟 旧社会 差不多,分等级,有八级工资,按劳分配,等价交换。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资,不管你人少人多。————《毛主席重要指示(一九七五年十月——一九七六年一月)》】

【我同丹麦首相谈过社会主义制度。

(注:毛主席在一九七四年十月二十日会见丹麦首相保罗·哈特林时说过,总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟 旧社会 没有 多少 差别 。 所不同 的是 所有制 变更了。)

我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以,林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。————《毛泽东:关于理论问题的谈话要点(一九七四年十二月)》】

马克思、列宁和毛主席的指示告诉我们:在共产主义第一阶段,即通常所说的“社会主义”,资本家被打倒了,但仍是阶级社会,仍有 资产阶级 ,不仅有旧的资产阶级,而且更重要的是资产阶级就在共产党内;在共产主义第一阶段,即通常所说的“社会主义”,由于客观存在“按劳分配”等事实上不平等的“资产阶级法权”,而且在一定时期内还要通过“迫使人们遵守法权规范的机构”————国家专政机器来“保卫容许在事实上存在不平等的‘资产阶级法权’”【按:在“保卫容许在事实上存在不平等的‘资产阶级法权’”的同时也要限制、逐步消除“事实上存在不平等的‘资产阶级法权’”】,所以社会主义社会无产阶级专政的“国家”就是“没有资本家的资产阶级国家”,是处于消亡进程中的无产阶级的国家或半国家。

在这个“没有资本家的资产阶级国家”———— 处于消亡进程中的无产阶级的国家或半国家中,那些早在民主革命时期就曾叛变革命,而后摇身一变又打进党内、混进无产阶级专政机构内部的旧的资产阶级分子,那些在社会主义社会条件下从党政机构内蜕变新生的资产阶级分子,他们出于其占有他人产品、掠夺他人劳动成果、榨取他人血汗的剥削阶级本能,骗取党和人民的信任,篡夺无产阶级上层建筑包括文化领域的一部分专政权力,攫取社会主义经济的一部分领导权力,推行资产阶级反动路线,利用他们在社会主义政治经济文化结构中的特权地位,利用他们篡夺得手的在社会主义生产中的权力,来“交换”原本由“社会主义生产者共同占有”的社会主义劳动产品,把一部分“社会主义劳动者共同占有”的经济演变为“党内 资产阶级阶级 阶级占有 ”的经济,他们利用特权无偿霸占人民劳动成果,用物质刺激、利润挂帅、工分挂帅、奖金挂帅等资本主义复辟手段,肆意扩张商品交换的领域和范围,放任、扩大、加剧产品分配方面的资产阶级法权,毒化社会主义劳动者之间的生产劳动分配关系,变“同志间互助、合作的积极劳动关系”变为“特权、商品、金钱刺激下压迫奴役、利益竞争的被动生产关系”,促动城乡资本主义因素泛滥,扶植新老资产阶级分子蔓延生长,利用封资修剥削阶级文化占领无产阶级意识形态阵地……

恩格斯说【在每个历史地出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。】
社会主义社会这个阶级社会的阶级划分,不是应该立足于【每个社会成员对于社会主义制度、对于资产阶级法权的立场行动、每个社会成员在生产中的作用贡献、每个社会成员从社会主义经济中得到了怎样的产品、怎样得到产品】这个基础来思考吗?

除了那些清晰可辨的“人还存在”的“旧的资产阶级”————被剥夺、被打倒、被改造的资本家阶级外,社会主义社会里的资产阶级主要的不正是那些身披共产党外衣、篡夺人民权力、破坏社会主义政治经济文化制度、破坏社会主义生产关系、利用特权地位无偿占有社会主义公有制劳动产品的 党内资产阶级 吗?社会主义社会里的资产阶级,不正是主要地潜伏于执掌政治经济文化大权的共产党内、新生于执掌政治经济文化大权的共产党内吗?
社会主义社会的阶级划分,难道不应该紧紧围绕共产党内的阶级斗争来进行吗?

那些公然取消“无产阶级专政”、宣扬“巩固新民主主义秩序”、“剥削有功、剥削有理”、“三自一包、四大自由、三和一少、三降一灭”、宣扬“阶级斗争熄灭论”、“驯服工具论”、“群众落后论”、“入党做官论”、“党内和平论”、“公私溶化论”(即吃小亏沾大便宜论),“白猫黑猫论”、热衷“造不如买、买不如租”等洋奴哲学、爬行道路,疯狂推行“条条专政”,对无产阶级革命派“全面整顿”的走资派们;那些在领袖和革命同志中间玩弄“韬晦权谋机变”等两面派伎俩,宣扬“天马行空、独来独往”、宣扬“天才论”“超天才论”,“语录不离手、万岁不离口”、口口声声“两个凡是”却策动实施暗杀政变的官僚主义者阶级头子们,那些自命“根‘红’苗‘正’”、“身‘贵’‘功’高”、宣扬“打江山者坐江山”、咒骂无产阶级革命派是“封建社会主义”、打着“克己复礼”黑旗、主张“‘功臣’、‘英雄’治国”、热衷苏东官僚垄断资本主义模式、“已经变成或正在变成吸工人血”的官僚主义者阶级成员们,不都是党内资产阶级代表吗?

[b]这些走资派和官僚主义者阶级成员们,社会主义社会的党内资产阶级分子们,他们为社会主义社会生产了什么、辛劳了什么、奉献了什么?他们是用什么 “产品” “交换”了广大革命群众的“劳动成果”?他们享用的“好房子,小汽车,高薪水”,是用在“限制资产阶级法权、防止资本主义复辟、巩固无产阶级专政”的革命事业上了吗?他们享用的“好房子,小汽车,高薪水”,是凭他们“全面专政资产阶级”的“继续‘革命’行动”而“应得”的“分配”吗?他们这一群结党营私、招降纳叛、阴谋篡权、颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的家伙,不是社会主义社会 共产党内 客观存在的 一个资产阶级 ,又是些什么东西?!

以上对于社会主义社会的阶级分析、对于“党内资产阶级”的阶级分析,是“篡改歪曲毛主席指示”、“完全不顾马克思主义的起码常识”吗?
[/b]
难道说【共产党内不可能存在 一部分的 资产阶级】吗?

走资派难道不是【共产党内客观存在的 一部分 资产阶级】吗?
说“走资派 是党内资产阶级的代表人物”,就等于规定了“党内资产阶级”不存在“种类或类别”?就等于规定了“党内资产阶级”不能划分出“不同的类型”、不能划分出“不同的派别”吗?说“走资派 是党内资产阶级的代表人物”,就等于规定了【 “走资派” 不是那个衍生于“党内资产阶级”、倾向美欧帝国主义、热衷洋奴哲学爬行道路的 资产阶级派别 】吗?说“ 走资派 是党内资产阶级的代表人物”,就等于规定了【 走资派 不是 一个集团、不是 由“党内资产阶级”派生出来 的 资产阶级的“子类阶级”、“类别阶级”】吗?

何谓“阶级”?
所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动(《列宁选集》第4卷,第10页)。
简单来说,阶级就是在一定生产关系中处于不同地位的集团。

既然走资派是(76.10.6前)资产阶级 的一个派别,是(76.10.6前) 党内资产阶级 的一个派别,一个侧翼,一个帮派。那么,走资派是不是一个集团?刘D的基干力量————61人叛徒集团及其基层喽罗不是“集团”吗?走资派难道不是一个“由于在‘社会主义社会’的社会经济结构中所处的特殊地位”而“能够占有‘工人阶级和贫下中农这另一个集团’劳动成果”的“集团”吗?

走资派这种集团不符合“阶级”的定义吗?

难道走资派就仅仅是刘D等“一小撮”个别人吗?刘D的核心力量陶铸、彭罗陆杨集团以及其基干力量————薄、刘、安、杨等61人叛徒集团在八届中央委员会里所占几成?刘D体系的陶铸、彭罗陆杨集团以及61人叛徒集团各自在党政军经文体系里遍布全国的爪牙、死党就不是走资派吗? Dshoping集团体系的杨、彭、罗、陆、胡、赵、万、薄一波、刘澜波、刘澜涛、安子文、李井泉、宋任穷、王鹤寿、陈丕显、谭启龙、方毅、谷牧、张劲夫、任仲夷、文敏生、戴苏理、周扬、蒋南翔、李锐、李昌、于光远、胡绩伟等及其爪牙、死党们在1976.10.6后的表现,不是充分证明他们就是1976.10.6前的走资派吗?33年后的今天看,在十年文革中他们哪一个“改了”,哪一个不是“坏人”?哪一个不是当年货真价实的“走资派”?在1976.10.6以前,这个庞大的 走资派 集团难道不是从属于“党内资产阶级”的一个 类别性、层级性 的 阶级 吗?
说“党内一小撮”就不能称其为一个“层级较小的类别性的阶级”吗?伪11大《新闻公报》说【出席这次大会的代表共一千五百一十名,代表着全党三千五百多万党员】。Dshoping“走资派”在这三千五百多万党员中的徒党、爪牙,再加上早先被打倒的刘D体系上彭罗陆杨集团、61人叛徒集团在各地的的跟班附庸,人员总数会有多少?够不上(1976.10.6前)党内资产阶级中次一层级的“类别性质的‘阶级’”吗?

走资派就是无产阶级文化大革命首先必须解决的革命对象,走资派就是无产阶级文化大革命第一阶段必须基本打倒的对象,就是无产阶级专政下继续革命的 主要对象 ,就是文革初期刘D体系上那些“走资本主义道路的当权派”(在Dshoping成为伪G官僚资产阶级总把头后,这些人又成为资产阶级专政下当权派主流),就是【 (早在1949年10月以前的新民主主义革命时期就曾经叛变革命、后来又摇身一变) “混入无产阶级专政机构内部的资产阶级代表人物”】。正是在1949年后,走资派以刘D为头子,上挂下联,形成了党内资产阶级的一个类别阶级。

官僚主义者阶级是不是【共产党内客观存在 另一部分的 资产阶级】?

毛主席说:
【我也同意这种意见。官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。

为什么不可以劳动四个到五个下午呢?剩下还有两个整天和四个到五个上午做别的事。

管理也是社教。如果管理人员不到车间、小组搞“三同”,拜老师学一门至几门手艺,那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争状态中,最后必然要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。不学会技术,长期当外行,管理也搞不好。以其昏昏,使人昭昭,是不行的。

这些人〔8〕是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子,他们怎么会认识足呢?这些人是斗争对象,革命对象,社教运动绝对不能依靠他们。我们能依靠的,只有那些同〔工〕人没有仇恨,而又有革命精神的干部。
根据 毛泽东手稿 刊印。

注 释〔8〕 在印发这段批注的时候,薄一波在“这些人”的后面加了一个注释:“指那些企业领导人中坚决走资本主义道路的人。”

———摘自建国以来毛泽东文稿-11毛泽东对陈正人关于社教蹲点情况报告的批语和批注( 一九六四 年十二月十二日、 一九六五 年一月十五日)】

【官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。

管理也是社教。如果管理人员不到车间小组搞三同,拜老师学一门至几门手艺,那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争状态中,最后必然要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。不学会技术,长期当外行,管理也搞不好。以其昏昏,使人昭昭,是不行的。

这些走资本主义道路的领导人,是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子,他们对社会主义革命的必要性怎么会认识足呢?这些人是斗争对象,革命对象,社教运动绝对不能依靠他们。我们能依靠的,只有那些同工人没有仇恨而又有革命精神的干部。

————摘自 《人民日报》 1976-07-02 毛主席语录
http://rmrbw2.cn/read.php?tid=477705 人民日报1946-2003
1976年07月】

另据《 1976 年ZH国大事记》记载:
(1976 年)6月18日,中央办公厅发出通知,将毛泽东1964年12月12日的一个批示印发党内,这个批示指出:“官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级”。

毛主席说“官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。……这些人是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子,……是斗争对象,革命对象”。
根据毛主席关于官僚主义者阶级的定义,他们的成员就是“(社会主义社会)已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子”,所以他们当然不属于毛主席所谓【(社会上、党外)“还存在的”“旧的资产阶级”】,那么他们当然从属于社会主义社会 资产阶级 的另一个极其重要的组成部分————党内资产阶级。

向群说“在无产阶级政党内部,可以而且必然出现资产阶级的代表人物或派别”。

既然向群肯定党内必然出现“资产阶级的一个派别”——走资派,那么,党内就不会有“与‘走资派’形式不同、表现各异的资产阶级的 其它 派别”吗?

官僚主义者阶级就是“与‘走资派’形式不同、表现各异的 资产阶级 的 另一 派别”,就是“与‘走资派’形式不同、有所差异的 党内资产阶级 的 另一 派别”。官僚主义者阶级同样也是“ 党内资产阶级 的代表人物”、同样也是社会主义社会“ 资产阶级 的代表人物”,也是一个“由于在‘社会主义社会’的社会经济结构中所处的特殊地位”而“能够占有‘工人阶级和贫下中农这另一个集团’劳动”、“吸工人和贫下中农血的”的“集团”,是【由“党内资产阶级派生出来”的另一个子类阶级、类别阶级】,是1949年后从党内、无产阶级专政内部蜕变新生出来的、倾向苏修官僚垄断资本主义、主张强化“‘功臣’‘英雄’特权地位”的资产阶级集团,是从属于党内资产阶级的另一个子类阶级、类别阶级,是党内资产阶级的另一个派别,另一个侧翼,另一个帮派,

凭什么说【不能从政党内部产生基本阶级的子类阶级、类别阶级】? 凭什么说【不能从政党内部产生阶级】?难道 “基本阶级的子类阶级、类别阶级”就不可以称之为“阶级”吗?难道作为资产阶级这一基本阶级的类别阶级、子类阶级,“官僚资产阶级”、“垄断资产阶级”、“自由资产阶级”就不能称其为“阶级”、不能称其为“资产阶级”,而只能叫做“资产阶级的‘官僚派’”、“资产阶级的‘垄断派’”、“资产阶级的‘自由派’”吗?!

凭什么说【不能从政党内部产生基本阶级的子类阶级、类别阶级】? 凭什么说【不能从政党内部产生阶级】?1976.10.6后某国一D专政的D内是否有阶级存在?难道1976.10.6后某国的 官僚资产阶级 不就是 存在 于这个 一D专政 的 D 内吗?难道【某国的 官僚资产阶级 存在 于D 内】可以和【某国 资产阶级的整体和全部 存在 于D 内】划等号吗?
高举“拥护文革”招牌、利用“文革造反派”符号招摇过市的清源之类,公然和华国锋、向群一个调门散布“政党之内是不可能存在一个社会阶级”、“76.10.6前的共产党内不可能存在一个资产阶级”等等弥天谎言。

[b]看看华国锋是怎么讲的吧:【只要党和国家的最高权力掌握在坚持马克思列宁主义路线的领导核心手中,走资派在党内就只是一小撮,并且不断被揭露和清除,不可能形成一个资产阶级。只有象苏联那样,走资派篡夺了党和国家的最高权力,才形成一个官僚垄断资产阶级,党也就变成了资产阶级的政党。——摘自华国锋《伪11大报告》】

众所周知,清源之类也是宣称【76.10.6华叶李汪建立资产阶级专政】的。清源之类是断不敢否定“76.10.6华叶李汪篡夺了党和国家的最高权力”这个历史事实的,清源之类也断不敢宣扬“华叶李汪是所谓‘坚持马克思列宁主义路线的领导核心’”的。

那么,按照华国锋的上述自供,从1976.10.6起,华叶李汪及其背后的支持力量 当然 已经 演变为 官僚垄断资产阶级 了!清源之类敢说不是吗?
既然确定华叶李汪及其背后的支持力量从1976.10.6起已经 演变为 官僚垄断资产阶级,那么请问:这个从1976.10.6起出现的官僚垄断资产阶级是从天上掉下来的吗?难道这个从1976.10.6起出现的官僚垄断资产阶级不正是从【1976.10.6前 共产党内 的 资产阶级 】演变而来的吗?华国锋的自供不是充分证明————【1976.10.6前的 共产党内 存在有一个资产阶级】吗?

华国锋信誓旦旦说:“我们党的 绝大多数 老干部 ,是 无产阶级 革命派 ,绝不是资产阶级民主派。”
33年后的今日再看,华国锋所谓的“绝大多数老干部”是“ 无产阶级 革命派 ”吗? 华国锋所谓的“绝大多数老干部”不正是“1976.10.6前的党内资产阶级”吗?
华国锋、向群、清源之类“政党内不可能存在一个社会阶级”、“1976.10.6前的党内根本没有一个资产阶级”的反革命谎言不是被彻底戳穿了吗?华国锋、向群、清源之类装神弄鬼、竭力掩盖(1976.10.6前)党内资产阶级两大集团反革命复辟罪行的阴谋不是已经彻底暴露了吗?![/b]

必须坚决批判乌有之乡之类所谓“新左派”!但乌有之乡之类所谓“新左派”的谬论风源、乌有之乡之类所谓“新左派”的黑后台————以maoflag.net等为代表的官僚资产阶级左翼老巢(所谓“老左派”)不仅不能放过,不仅不能轻视,而且应该[b]重点揭露抨击!

以maoflag.net等为代表的官僚资产阶级左翼网站(所谓“老左派”)是现代修正主义的老巢,是乌有之乡之类所谓“新左派”鼓吹的民族主义、国家主义、沙文主义的源头。只不过maoflag.net、“主人”公、当代国际G运、环球视野等官僚资产阶级左翼徒党隐藏的更深,以相对更为浓厚的修正主义色彩出现,其“民族主义、国家主义、沙文主义”本质不像乌有之乡那么暴露罢了![/b]

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说的好!正确!

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你高看毛旗他们了,虽说毛旗、乌有是一丘之貉,一起散布谬论、毒害青年,但说毛旗是乌有的黑后台就有点夸大其词了,或许10年前这么说很说的过去,但现在截然不是这样:乌有已经超越了毛旗,毛旗已经无法控制、甚至无法影响乌有,何来的后台。乌有在青年中的影响远胜于毛旗,毛旗只是在左翼,特别是老左翼中保留着影响,在青年群体中,毛旗和乌有的差距越来越远。

所以说现在的重点不是毛旗、而是乌有。

楼上,一针见血。乌有的后台根本不是什么“老左翼”。恰恰相反,乌有的社会基础是河蟹资产阶级的自强派,是大垄断资产阶级。通过裹挟破产的小资产阶级,最后的结局必然是法西斯化。

不清楚楼上对于“资本主义必然复辟”的论调怎么看?可以说出来听听吗?

乌有的社会基础肯定不是什么垄断资产阶级。虽然乌有在呼唤垄断资产阶级乾纲独断,但是鼓吹温和剥削,排外以及反对国有资产重组,都是和垄断资产阶级的利益相冲突的。况且从现实看,乌有并未得到官僚资产阶级的大力支持,反而有时候受到打压,这也是事实。 我认为,乌有的社会基础是官僚资产阶级左翼,一部分与国际资本联系较少的民间的资产阶级与小资产阶级左翼。


百舸争流 中级会员个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 14# 大 中 小 发表于 2010-4-6 22:13 只看该作者

引用:
原帖由 juelie1976 于 2010-4-4 15:54 发表
必须坚决批判乌有之乡之类所谓“新左派”!但乌有之乡之类所谓“新左派”的谬论风源、乌有之乡之类所谓“新左派”的黑后台————以maoflag.net等为代表的官僚资产阶级左翼老巢(所谓“老左派”)不仅不能放过,不仅 …


你高看毛旗他们了,虽说毛旗、乌有是一丘之貉,一起散布谬论、毒害青年,但说毛旗是乌有的黑后台就有点夸大其词了,或许10年前这么说很说的过去,但现在截然不是这样:乌有已经超越了毛旗,毛旗已经无法控制、甚至无法影响乌有,何来的后台。乌有在青年中的影响远胜于毛旗,毛旗只是在左翼,特别是老左翼中保留着影响,在青年群体中,毛旗和乌有的差距越来越远。
所以说现在的重点不是毛旗、而是乌有。


回“百舸争流”:

你所谓的“毛旗”,可能是“www.maoflag.net”这个网站吧。
如果是的话,我想给你提个建议,建议你以后提到“www.maoflag.net”这个网站时,不妨用它的英文网址来表示,你若执意要用汉字来表示,不妨在“毛旗”的毛字上加个引号————因为“www.maoflag.net”的旗子根本 不是 毛旗。因为“www.maoflag.net”是我所谓的官僚资产阶级左翼的一个网站,是一个现代修正主义的老窝。

你说【乌有已经超越了毛旗…】,或许可能吧。但是这能够说明“www.maoflag.net”就不是乌有的黑后台吗?

黑后台当然就不是前台,黑后台当然都不是过于太招摇的,这个判断,有什么问题吗?
太过招摇的,能成为幕后的后台力量吗?

至于你说【毛旗已经无法控制、甚至无法影响乌有】,我还真不知道你的依据是啥。

我所知道的,尽管表面上看,乌有似乎很招摇,www.maoflag.net似乎显得相对低调,但是百度上输入“毛泽东”三字,第二个搜索结果就是www.maoflag.net;而且,我所知道的,在网下的社会层面,在“怀念、拥护毛泽东”的社会群体中,www.maoflag.net的“旗帜文萃”与乌有编的册子有着几乎同样的读者群体,在这些读者群体那种,是不将乌有同www.maoflag.net分为什么“重点、非重点”的,在这些读者群体中,www.maoflag.net同乌有一样都是他们的精神“圣殿”,在这些读者群体中,那些对马列毛主义理论比较熟悉的人,受www.maoflag.net的蛊惑比受乌有的蛊惑更大。

我所知道的,乌有之乡重点推介的 黎 阳、戴 旭、张宏良、韩德强、韩 强、老 田、秋石客、许建康、徐 亮、祝东力、左大培等等也是www.maoflag.net热捧的对象,我所知道的,www.maoflag.net力推的李成瑞 张全景 刘日新 奚兆永 喻权域 张捷 刘国光 魏巍 马宾 梁柱 苏铁山 李尔重 肖衍庆 程恩富 杨芳洲 江西李建军 银湖碧水 余峰 柳鲲鹏 等等,也是乌有的热门人物。

我所知道的,在网下,www.maoflag.net的影响力至少和乌有一样,二者不分彼此、高度统一。乌有在社会上的基础,就是www.maoflag.net积累多年的那个基础。

我的认识里,www.maoflag.net、乌有、“主人”公、当代GJ共运等,他们之间一直以来可能就是互通的,他们是一个藤上结的瓜,都是一个主子————“76.10.6前的 官僚主义者阶级————76.10.6后的官僚资产阶级左翼”。这几个摊摊是被人有意展示出来的同一个事物的几个不同面具。

我的认识里,乌有之所以在网络上影响力似乎相对更大,在于乌有比www.maoflag.net更露骨地呼应HJT集团的资产阶级民族主义、国家主义、沙文主义,更露骨地呼应HJT集团对孔儒腐朽文化的鼓吹,更露骨地对马克思主义主义的攻击(所谓“批判”、“反思”,其目的在于在所谓“老左派”(官僚资产阶级左翼大本营)与权力中心——掌权的官僚资产阶级右翼强势派HJT集团之间起到一个过渡缓冲作用罢了。

也正因此,在“打有马列毛主义旗号”(注意:HJT集团打的是“ZHG特色SHEHUI主义”旗帜,HJT17大报告宣布“马列毛主义”不在“ZHG特色SHEHUI主义理论”之内)的广泛的社会左翼中,www.maoflag.net比乌有的欺骗性更大!

和乌有相比,www.maoflag.net、“主人”公、当代国际G运、环球视野等官僚资产阶级左翼徒党隐藏的更深,以相对更为浓厚的修正主义色彩出现,其“民族主义、国家主义、沙文主义”本质比乌有之乡隐藏的更深!

www.maoflag.net与乌有这二者,只不过是在保D保G这个最高目标、这个根本原则高度一致的前提下,策略有所分别,分工有所不同,表现形式有所差异罢了!

所以,本人赞同以下论断:

————————————————————————————
当前鼓动“爱‘国’主义”的,实际上有两股力量:一股是不带马列毛符号的资产阶级民族主义、国家主义、沙文主义势力,其背后的主要力量,就是官僚资产阶级右翼集团中居于中心强势派地位、已成为国家垄断资本和私人垄断资本的共同代表、图谋进一步加强垄断资本力量(特别是加强私人垄断)、对外实施扩张政策的官僚资产阶级当局的变D保G派。
另一股是maoflag.net、主人公、当代gjgy、环球视野等官僚资产阶级左翼的保D保G派,他们的外套上并无“孙中山‘三民主义’”的符号,他们倒是打着“马列毛”的幌子、以所谓“正统”“马列毛主义”自居、以现代修正主义的面目迷惑群众,主张加强官僚资产阶级 国家垄断 资本体系,加强官僚资产阶级专政的资本主义国有化,谋求推行国家垄断资本主义道路,譬如《张勤德著:09建言》所谓“逐步恢复… 计划经济 为 主 、市场调节 为辅 的 运行机制” (参阅:主人公论坛 *主坛 * 《怎 么 看 和 怎 么 办(一)》
[url=http://chinausnews.com/z/viewthread.php?tid=6689&extra=page%3D1]http://chinausnews.com/z/viewthread.php?tid=6689&extra=page%3D1[/url])。

而根本淡化“马恩列斯”且极力将毛泽东歪曲为“民族主义者”、极力鼓噪“国家主义”、“爱‘国’主义”的WYZX之类,实际上介于以上两股力量之间,其主流相对较倾向于maoflag.net、主人公、当代gjgy、环球视野等官僚资产阶级左翼。但随着形势发展,WYZX正在发生分化,其中声称“既反对‘极左’又反对‘极右’”的“国家主义” 死硬分子转向蒋介石一类“三民主义”DG专制FXS道路的可能性极大。

…而一旦官僚资产阶级右翼当局里居于中心地位的强势派扔掉G字招牌,maoflag.net、主人公等的基干一定会从ZH国执政当局那里顺手接过假的“马列毛”招牌继续扛下去,代表他们那个阶级继续对人民欺骗下去,就像俄罗斯的久加诺夫一样。————《华D叶李陈汪反GM集团批判》

————————————————————————————————————

所以,我认为,在“打有马列毛主义旗号”的广泛的社会左翼中,不象乌有那般露骨呼应HJT集团资产阶级民族主义、国家主义、沙文主义的www.maoflag.net之类,不象乌有那般露骨攻击马克思主义、露骨呼应HJT集团孔儒腐朽文化思潮的www.maoflag.net之类,比乌有的欺骗性更大!

[ 本帖最后由 juelie1976 于 2010-4-11 21:29 编辑 ]


明喻 新手上路个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 15# 大 中 小 发表于 2010-4-7 00:53 只看该作者

楼上,一针见血。乌有的后台根本不是什么“老左翼”。恰恰相反,乌有的社会基础是河蟹资产阶级的自强派,是大垄断资产阶级。通过裹挟破产的小资产阶级,最后的结局必然是法西斯化。


想请“明喻”先生给讲解一下:www.maoflag.net这个网站的“社会基础”是哪个阶级?为什么?

另外,我觉得,时下某国正在法西斯化。

乌有似乎也偶尔受到打压,但乌有、www.maoflag.net长期公开合法存在且大力扩大其网络,也是事实。
炎黄春秋偶尔也受打压呢。
说明不了问题。

官府还装模作样扫黄呢,遍地的性产业从未曾歇息过。